Wayuu -kulturens ursprung, plats, egenskaper, organisation, tullar

De Vägkultur Det är de inhemska människorna med samma namn som bor i den norra delen av Colombia och Venezuela, särskilt i avdelningarna till La Guajira. Detta är en av de etniska grupper som har bott i den regionen längst.

Även om ursprunget till denna kultur inte är känd, uppskattar historiker att de skulle kunna nå området över 150 till. C. från Antillerna och Amazonas regionen. När de spanska erövrarna anlände till regionen antog Wayúu bete som ett försörjning, förutom att börja utöva handel.

Wayuu Crafts in Riohacha - Källa: av Miller Sierra - Trabayu Propiu, Dominiu Publicu, https: // Commons.Wikimedia.org/w/index.Php?Curid = 5892415

Hans samexistens med spanjorerna plågades av sammanstötningar av territoriell kontroll. Även om Katolska uppdragen försökte överge sina övertygelser och traditioner som i resten av kontinenten försökte överge sina övertygelser och traditioner, upprätthöll en bra del av dem en bra del av dem.

Idag har Wayúu en komplex social struktur. Det finns cirka 30 klaner, var och en med sitt eget territorium och totem. Det är ett matrilinealt samhälle och inom familjer är det mödrarnas farbror som hanterar att uppfostra barn och lösa problem. Bland de nuvarande aktiviteterna är textilindustrin särskilt känd för sina ryggsäckar.

[TOC]

Ursprung och historia

Wayúu -kulturen var en av de integrerade i Arawak -byarna, som genomförde en stor migration av Amazonas och Antillerna. Den mest troliga hypotesen kommer att nå det sista området över 150 till. C.

De arkeologiska resultaten som studerats av Gerardo Ardila Calderón har lett till att denna expert bekräftade att två migrationer av denna typ inträffade från floden Orinoco. På samma sätt var det en tredjedel som avgick från de mindre Antillerna.

Keramiken som hittades på stranden av Ranchería -floden, nära Cerrejón, visar hur dessa folk etablerades i La Guajira och nådde sin maximala täthet mellan 1: a århundradet och VII D. C.

Spanska kroniker

Bortsett från de uppgifter som tillhandahålls av arkeologiska fynd är The Wayúu historia lite känd. Vissa spanska kroniker bekräftade att deras samhälle var baserade på klaner och att det fanns en hög grad av rörlighet. De var enligt dessa skrifter en jägare och fiskare stad.

När erövrarna anlände till regionen, ändrade Wayúu livssätt och adopterade bete. På samma sätt började rörligheten som kännetecknade dem försvinna. Lite efter lite använde de handel för att få varor.

Dessa kroniker har delvis bekräftats av arkeologi. Dessutom har vissa historiska dokument lett till experter som Weildler Guerra Curvelo, en Wayúu -antropolog, för att bekräfta att det fanns flera sammanstötningar mellan deras folk och spanjorerna.

Enligt denna expert plundrade Wayúus flera spanska gods för att få kor, getter, hästar eller donkens.

Motstånd mot spanjorerna

Wayúu blev aldrig helt utsatt av spanjorerna. Under lång tid fanns det ett nästan permanent krigstillstånd.

Under 1700 -talet spelade denna stad flera uppror som 1718 ledde guvernör Soto de Herrera att kalla dem "barbarer, hästar, dödsvärd, utan Gud, utan lag och utan kung".

Enligt Chronicles var Wayúu de enda inhemska människorna i den nuvarande Colombia som lärde sig att hantera skjutvapen och ridning.

Ett av de viktigaste upproren inträffade i maj 1769, då spanjorerna fångade flera Wayúus för att arbeta i en befästning i Cartagena. De infödda reaktionen var att sätta eld på folket i El Rincón, bränna kyrkan och de två spanjorerna som hade sökt tillflykt i den.

Spanjorerna skickade en expedition av vedergällning, men Wayúus slutade med att döda huvudet på samma och åtta av deras män.

Nyheten om vad som hände nådde andra områden i La Guajira, vilket ledde till att mer inhemska gick med i upproret. På sin topp blev rebellerna 20 000, många med skjutvapen.

Kämpar för territoriell kontroll

Konfrontationerna för kontroll av territoriet var ofta. Ankomsten av spanjorerna antog att Wayúu förlorade sina länder avsedda för odling och deras jaktområden. Detta orsakade att de var tvungna att ägna sig åt att bete getter och nötkreatur.

Efter oberoende installerades flera katolska uppdrag i regionen, men Wayúu behöll en bra del av sina traditioner.

Även om deras territorium tillhör två olika länder, upprätthöll Wayúu omfattande extralegal autonomi. Först under de senaste åren har de två staterna erkänt sina rättigheter.

Plats

Plats för Wayúu etnicitet (grön). Källa: Leonely Carrasco Perez / Public Domain

Medlemmarna i Wayúu -kulturen bor i La Guajira, en halvö belägen på båda sidor av gränsen mellan Colombia och Venezuela. Detta territorium ligger vid den karibiska kusten och har två huvudfloder som mjukar en ganska fientlig miljö: floden El Limón och Ranchería -floden.

Det kan tjäna dig: social globalisering: social dimension, fördelar och exempel

Den colombianska delen tillhör för närvarande avdelningen La Guajira, medan venezuelan ingår i delstaten Zulias.

Karta över La Guajira, Colombia, 1769. Källa: Viceroy Guirio / Public Domain

Enligt folkräkningen totalt Wayúu en befolkning på 600 000 människor, varav 45% bor i Colombia och 11% i Venezuela.

Dubbel nationalitet

Som deras traditionella territorium erkänner Wayúu inte gränsen mellan Colombia och Venezuela. På detta sätt korsar de från ett land till det andra otydligt.

Under de senaste åren har de två länderna erkänt denna egenhet i Wayúu och förhindrar inte denna fria cirkulation. Lagligen åtnjuter medlemmar i denna stad dubbel nationalitet.

Allmänna egenskaper hos Wayuú

Vuxna människor i Wayuu -kulturen. Källa: Leonfd1992/CC BY-S (https: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Språk

Wayúu -språket, kallad Wayuunaiki, är en del av Arawak -språkfamiljen, närvarande i flera karibiska länder. Inom Guajira kan du hitta flera dialekter som har små skillnader mellan sig själva.

Detta språk har dock förlorat talare under åren. De flesta ungdomar talar spanska och endast 1% av dem som känner till Wayuunaiki kan läsa och skriva på det språket.

För att försöka hålla språket har några initiativ i regionen lanserats. Ett exempel är det första Wayuunaiki-spanska illustrerade ordboken publicerad av den colombianska Kamusuchiwou Ethnoeducational Center. Likaså, 2011, skapade Wayúu Tayá och Microsoft Foundation en ordbok med tekniska termer i Wayúu.

Utbildning

Kristna missionärer var de första som erbjöd utbildning till Wayúu. Men läskunnighetsindexet har varit historiskt mycket lågt, något som förändras under senare tid.

Nigromanterna

En viktig figur inom Wayúu -kulturen är den från Nigromante eller Healer. Tronens övertygelse hävdar att helaren är i kontakt med Wanülü, en hjälpanda som erbjuder information om sjukdomar.

De flesta av nigromanterna är kvinnor och får tillgång till denna position efter att ha bildats av en annan helare. Betalningen av dessa läror produceras med nötkreatur. Efter att ha slutfört formationen firar Wayúu en offentlig ceremoni för att starta den nya Nigromante.

bo

De traditionella bosättningarna i denna kultur består av fem eller sex hus som bildade en ranchería, som var och en kallas ett djur, en växt eller en geografisk plats.

Det typiska huset kallas piichi eller miichi. Det är ett litet hus uppdelat i två rum med hängmattor. I dessa rum, förutom att sova, lagras de personliga föremålen för dess invånare. Strukturen är rektangulär eller halvcirkelformad.

I närheten av huvudhuset ligger ett gemensamt område som heter LMA. Det finns dagliga och kommersiella uppgifter, förutom att delta i besökare.

Dessa traditionella hem brukade byggas med Yotojoro (en buske), lera, torkade vassar och hö. För närvarande föredrar Wayúus mer moderna tekniker och material, till exempel cement.

Hantverk

Wayúu ryggsäckar. Källa: Tanenhaus/CC av (https: // Creativecommons.Org/licenser/av/2.0)

Mödrarna till denna stad lär sina döttrar att väva från en ung ålder. Tack vare detta har traditionen förblivit levande bland Wayúu. För att göra detta är vävning ett sätt att visa visdom och kreativitet. När unga kvinnor anländer till ålder lär de sig att göra de välkända Wayúu -ryggsäckarna.

Det finns en myt som förklarar födelsen av denna tradition: Wale'kerü, En spindel lärde kvinnor att väva kreativa ritningar i sina väskor. Var och en av dessa mönster är exklusiva för en vävare och berättar en historia med sina mönster och färger. För att endast tillverka en av dessa ryggsäckar kan Wayúu -kvinnor använda upp till en hel månad.

Försäljningen av dessa väskor har blivit en viktig inkomstkälla för Wayúu.

Folkhälsan

För närvarande reser Wayúu till både västerländsk och traditionell medicin. Enligt deras förfädernas övertygelser finns det två typer av sjukdomar: det minst allvarliga eller hjälp och ondska eller Wanülüü. Det senare, inklusive cancer eller hjärtsjukdomar orsakar vad de beskriver som "en definitiv utgång av själen".

I Wayúu -samhällen, som påverkas av de få hälsoinfrastrukturen i området, lever flera figurer relaterade till läkning tillsammans, för det mesta kvinnor. Som ett exempel är användningen av medicinalväxter reserverad för Alüjüli (Yerbateras), medan medicinsk kunskap är i händerna på Ouutsü (Piache-Médica).

Gastronomi

Wayúu gastronomi är relaterad till de livsmedel de producerar och marknadsför. Ramen är en av dess vanligaste köttkällor. Med sina viscera är till exempel friche beredd, medan med sitt botade och saltat kött är sisina förberedd.

Social och politisk organisation

People of the Wayúu Ethnic Group med skjutvapen, 1928. Källa: Gustav Bolinder / Public Domain

Wayúu -samhället är organiserat i klaner. Idag finns det fortfarande en traditionell myndighet och har upprätthållit sitt eget rättssystem.

Kan tjäna dig: nahuatl

Det är ett matrilinealt samhälle, med kvinnor som centrum för dess struktur. I familjen är det mamman och morbror som tränar som huvudfigurer. Barn utbildas av moderns bror.

Politisk organisation

Var och en av klanerna där vägen är uppdelade har en siffra som ansvarar för att styra verksamheten i deras dag till dag. Normalt faller denna myndighet på en gammal man, eftersom detta folk tror att ålder ger en hög grad av visdom och erfarenhet.

Wayúus namnger också en medlare (Pütchipü) som måste vara ansvarig för att ingripa när någon form av brott mellan familjer inträffar. Dess funktion är att tillämpa din kunskap om klanslagar för att söka ett avtal som gör det möjligt att lösa problemet.

Social organisation

Som nämnts är den sociala organisationen av Wayúu matrilineal och ganska komplex. I familjer är mödrar som måste lösa inhemska problem, förutom att ta hand om att utbilda sina systers barn.

Faderns nära släktingar, Oupayu, De betraktas som allierade som samarbete förväntas i gemensamt arbete.

Seder och traditioner

Tapara målad med symbolen för en vägkörning. Källa: Maor X/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Trots spanjorens ankomst och efter att ha delats mellan två länder har Wayúu lyckats hålla en bra del av sina traditioner. Dessa spelar en viktig kulturell roll, till exempel när kvinnor badar den avlidne innan de begravdes.

Barn

Barnens födelse förekommer i hus, med hjälp av den kvinnliga relativt närmast modern. Även om det idag är det mest normala är att de bautico genom den katolska riten, utför denna stad också en traditionell ceremoni där ett namn Wayúu ges till barnet.

Barnet tillhör sin mors klan och namnet Wayúu används vanligtvis endast bland moderns släktingar.

När de anländer till puberteten måste flickor gå igenom flera speciella ritualer. Dessa börjar vid 12 års ålder eller när de börjar menstruera. Vid den tiden tvingas de tillbringa en period av avskildhet, för att raka huvudet och vila i en hängmatta nära huset som heter Chinchorro.

Senare är unga kvinnor inrymda i modermosterens hus. Dessa ansvarar för att förbereda dem för äktenskap och lära dem att väva, bland andra aspekter.

Hela processen betraktas som en slags återfödelse och unga kvinnor får ett nytt namn.

Chichamaya

En av de viktigaste ritualerna inom Wayúu -kulturen är relaterad till den ovannämnda flickan pubertetfasen. När de har avslutat sin utbildning presenteras de i samhället för att få en tillräcklig make.

Den unga kvinnan måste hålla en diet baserad på grönsaker, kallad Jawapi. På samma sätt måste det badas mycket ofta. Under den tiden lär de sig att laga mat, väva, vara en god fru och få information om kontrollen av födelse och graviditet.

Hela scenen slutar med Chichamaya, en fantastisk dans som representerar Fertility Wayúu. Under festen, som firas vid solnedgången, tar ett barn av sig hatten och skakar honom medan, dans i cirklar, utmanar en tjej att fånga honom. Flickan, som också dansar, måste få fötterna så att den unge mannen faller ut.

Musik och dans

För Wayúu -kultur är musik nästan motsvarande dess boskapsaktiviteter. Båda aspekterna var också relaterade, eftersom herdarna i denna stad sjöng sina djur. På liknande sätt var musik närvarande i sina fester och till och med begravningar.

Wayúu Courtship Dance, mAjayura. Källa: Tanenhaus/CC av (https: // Creativecommons.Org/licenser/av/2.0)

Den traditionella dansen på Wayúu är den Jonna Och syftet med att hedra gästerna. En annan traditionell dans är Majayura, en ritual under vilken kvinnan dansade mot mannen som hon ska gifta sig med.

Bland de traditionella instrumenten på Wayúus är Sawawa (en flöjtklass), Kashi och en slags flöjt som heter Taliraai.

Wayúu Culture Festival

Wayúu kvinnors keramiska hantverk. Källa: Jaimeluisgg / CC0

Den viktigaste firandet av kulturell typ av hela den colombianska avdelningen i La Guajira är Wayúu Culture Festival. Huvudkontoret för denna årliga firande är staden Uribia, den största Wayúu -bosättningen i landet.

Under helgen där festivalen firas visar denna stad sin rikedomskultur genom sin musik, tullar, ritualer och hantverk. Firandet ägde rum för första gången 1984.

Äktenskap

Äktenskap i Wayúu -kultur förekommer vanligtvis bland människor med olika livmoderslinjer. Anpassningen tvingar mannen att betala ett medgift till brudens familj. Å andra sidan är det vanligt att Wayúus utövar polygami.

Kan tjäna dig: delar av den mexikanska staten och dess egenskaper

Oralitet

Även om läskunnighetskampanjer har genomförts bland Wayúus för att öka antalet människor som vet hur man skriver och läser, fortsätter denna stad att upprätthålla en stor tradition med muntlig kommunikation. För att göra detta är värdet på ordet mycket stort och respekt är det viktigt för harmoni mellan klanerna som ska upprätthållas.

Dessutom är deras kunskap i många områden, från astronomi till natur, baserade på muntlig tradition.

Ekonomi

Wayúus var tvungen att möta ett ekosystem som inte var så gynnsamt på det territorium de ockuperade i La Guajira. I det område de bebodt var vädret öken, så jordbruket var inte ett genomförbart alternativ för dem. Av denna anledning var den viktigaste ekonomiska verksamheten torr bete, fiske och handel.

Med tiden har hantverk fått betydelse som en inkomstkälla för detta folk. Det är en aktivitet som främst utvecklats av kvinnor och produkter säljs på marknaderna.

Lantbruk

Mat som odlas av Wayúu Ethnic Group. Källa: Sabinagoariyu123/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Trots svårigheterna som presenterade vädret och jorden för jordbruk kunde Wayúus odla vissa produkter.

Bland de livsmedel de kunde få var, och de gör fortfarande bönor, majs och vattenmeloner. Grödan genomfördes under regnperioden, på land nära bosättningar.

Den här staden visste inte tekniker som rotation eller brak, utan praxis att bränna vissa växter vars aska ökar landets fertilitet.

Betning

Wayuú folk som rider hästar. Källa: Gustaf Bolinder / Public Domain

De klimatförhållandena som hänvisades till fick Wayúus att välja bete och boskap som den viktigaste ekonomiska verksamheten.

Det registreras att bete växte i betydelse under 1500- och sjuttonhundratalet. Djuren som ansågs vara mest värdefulla var de av bovin ras, även om bristen på vatten begränsade deras närvaro.

För närvarande har var och en av klanerna sina egna besättningar till dem som markerar med en annan symbol. Under de senaste åren har åsnor, mulor och hästar avsevärt sjunkit på grund av flera epidemier.

Traditionellt användes nötkreatur också för att försegla äktenskapsavtal eller för att kompensera för brott eller brott.

Saltekstraktion

Wayúus började extrahera salt i den manaure marinen sedan innan de spanska erövrarna anlände till området.

Spanjorerna, First, och Colombia, började senare utnyttja dessa Salinas och Wayúus kunde bara göra det som löntagare, även om ett fåtal underhåller små hantverksgårdar.

Situationen förändrades 2005, när Saline Exploitation återvände till Wayúus. Men en efterföljande mening avskaffade dem från den rätten igen.

Religion

Mormor målar sin barnbarn medan hon rådar henne om en traditionell dans av Wayúu etnisk grupp. Källa: Humbrios/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

De spanska missionärernas prestanda fick medlemmarna i detta folk att bli katolisisme. Men som i andra aspekter av deras kultur upprätthöll de några av sina traditionella religiösa praxis.

Wayúus religiösa liv blandar deras traditionella trosuppfattningar och katolisismen som transporteras av spanjorerna.

Varje Wayúu -klan har sin egen djur totem, som representerar funktioner och dygder som gruppen identifierar. Ibland tatuerar klanmedlemmarna den symbolen i armen.

Ett område som ligger i Cabo de la Peninsula, kallad Cabo de la Vela (Jepira för denna stad) anses vara en helig plats, eftersom de tror att deras dödsfall fortfarande strövar där.

Skapande myt

Wayúu -kulturen beskriver sitt ursprung med en poetisk myt: "Vi föddes från nordöstra vinden och regins gudinna".

Å andra sidan är vintern för dem den mest uppskattade stationen, eftersom det tar regnen till jorden. Enligt deras myter är vintern och gudinnan för regnen bröder.

Gudar

Den viktigaste guden inom Wayúu -mytologin är maleiwa. Detta skulle vara skaparen av allt, inklusive The Wayúus själva, liksom grundaren av hans samhälle.

Dessutom inkluderar deras övertygelser vissa andliga varelser, som Pulowi och Juyá. Det är ett äktenskap som är förknippat med fertilitet och liv. Pulowi är den kvinnliga figuren och är relaterad till torra stationer och vind. Hennes man är under tiden en nomad som är associerad med jakt.

Slutligen betraktas Wanülu som den maximala onda andan och orsakar sjukdom och död.

Referenser

1. Eufurerad. Wayúu. Erhållet från eucured.Cu
2. Finhakning. Wayúu. Sand-, sol- och vindpersoner. Hämtad från Mincultura.Gov.co
3. Onisk. Wayúu. Erhållet från onic.org.co
4. Lulo planet. Om Wayúu -kultur. Erhållet från Luloplenet.com
5. Notimérico. Så här bor den här inhemska stammen i hjärtat av La Guajira, mellan Colombia och Venezuela. Erhållet från notimerica.com
6. Inrikesministeriet. Wayúu -människor. Minorter återhämtade sig.Gov.co
7. färgrik. Wayuu Tribe - Wayuu -folket, deras kultur och traditioner. Erhållet från Colorful4U.com
8. Wooldridge, Anny. Kort historia om Colombias Wayuu -stam. Erhållet från kammaren.com