Jenofaner

Collofon Jenophanes (CA.570-478 a.C.)

Som var Janophanes?

Jenofaner Collofon (AC.570-478 a.C.) var en presokratisk grekisk filosof och poet. Förutom att utveckla och syntetisera arbetet för två stora filosofer (Anaximandro och Anaximmes) var deras viktigaste bidrag deras argument om förekomsten av en enda evig varelse, som inte delade attribut med mänskliga varelser.

Tidens rådande tro var att det fanns många gudar som bar och uppförde sig som dödliga. I poeternas representationer uppvisade de dåligt beteende: stöld, bedrägeri, äktenskapsbrott. Jenophanes ansåg att detta beteende var anstötligt och inte skulle hänföras till det gudomliga.

Han var en stor observatör av det mänskliga tillståndet och praktiserade den speciella forskningsformen som användes av filosofer-vetenskapliga tusen. Han var också en medborgerlig rådgivare som uppmuntrade sina medborgare att respektera gudarna och arbeta för att skydda sin stads välbefinnande.

Biografi om Janophanes

Mycket få tillförlitliga uppgifter om ditt liv bevaras; Hans biografer placerar sin födelse i Colofón, en grekisk stad i Asien, mellan 580 -talet till.C. och 570 till.C. Vad alla forskare håller med om är att de hade ett långt och fruktbart liv.

Historiska bevis visar att Jenophanes förblev poesi fram till cirka 90 år. Detta bevis lägger datumet för hans död någon gång runt 478 till.C.

Enligt specialisterna kunde Janafanes ha lämnat sitt hem eventuellt omkring 548 till.C., När staden togs av medierna (originalstammen från väster om forntida Thrakien).

Därifrån tillbringade han större delen av sitt liv på att vandra i hela Grekland tills han når Sicilien, där han tillbringade tid och sedan bosatte sig i Elea, i södra Italien.  

Kan tjäna dig: konstnärliga produktioner: egenskaper och exempel

Jenophanes filosofi

Till och med idag debatten om Janophanes kvarstår bör inkluderas eller inte i det filosofiska området. Även under sin tid utesluts han från filosofergrupper. Många forskare har klassificerat honom som poet eller teolog, eller till och med en irrationell mystisk.

Dessutom är det säkert att Jenophanes inte lockade ett stort antal följare eller lärjungar till hans filosofi. Det berodde delvis på hans argument mot polyteism, grunden för grekisk religion.

Föreslog att det finns en odelbar gud, helt annorlunda än mänsklig natur. Dessa och andra förslag hade inte en gynnsam behandling av andra filosofer, till exempel Platon eller Aristoteles.

På liknande sätt anser många specialister att Janophanes inte lämnade något som ser ut som en rationell motivering eller argument för några av hans uttalanden, som någon annan filosof skulle göra.

De samtycker emellertid till att bekräfta att att ignorera Janophanes som en filosofisk figur skulle vara ett misstag.

De anser också att han lämnade några bidrag i deras fragment att även om de inte passar in i den filosofiska stilen, förtjänar en allvarlig övervägande. Flera av deras läror exponeras nedan.

Social moral

En bild av återkommande janophanes i många av dess fragment är den av social kritik. Även om han vid många tillfällen förklarade sin poesi under firandet och högtider, var en kommentar till avskedningen som kännetecknade dem alltid reserverat.

Många av fragmenten antyder att Janophanes var välkomna bland kretsarna för människor som hade tillgång till de goda sakerna i livet. Men han ansåg att det var hans plikt att uppmuntra dessa människor att bete sig med barmhärtighet och måttlighet.

På samma sätt kan du i skrifter se Janophanes kritisera ostentationen. I dem gör han en koppling mellan deras hemstads fall och de överdrivna utställningar av rikedom av dess medborgare.

Kan tjäna dig: drömböcker

I andra av hans fragment av social kritik sa Janophanes att han inte instämde i överskottsbelöningar och vördnad som erbjuds till mästarnas idrottare.

Enligt hans åsikt gjordes dessa distinktioner på bekostnad av forskare och poeter, som inte beaktades eller uppskattades.

Den gudomliga uppfattningen

Jenophanes ägnade en grupp passager, argumenterande, för att kritisera mänsklig benägenhet att skapa gudar i deras bild och likhet. Enligt honom antog dödliga att gudarna klädde sig, hade en röst och hade kropp.

Ironiserade exemplifiering av etiopiernas gudar, som enligt sedvanen att representera gudarna som sig själva skulle vara Morenos och svarta.

Efter samma resonemang skulle spåren vara blå och röda ögon. Dessutom attackerade han trenden med religiös för att privilegiera deras trossystem på andra utan att ha solida skäl var han skulle lita.

I bakgrunden var den gudomliga uppfattningen som utropade mer baserad på rationalitet än på traditionella värden.

Den tillfälligheten att i vissa fall gudarna i två olika människor var desamma, men med olika namn och presentationer gav han argument till sin filosofiska position.

Gudomlig godhet och det gudomliga naturen

Jenophanes, medan han kritiserade antropomorfiseringen av gudarna, motsatte sig tilldelningen av ondska i dem. Enligt hans forskare berodde detta på hans önskan att upprätthålla gudomlig perfektion och godhet.

Denna ståndpunkt delades av många filosofer i sin tid, som accepterade avhandlingen om den godhet som ingår i gudarna.

På samma sätt fick många av hans uttalanden andra filosofer att tro att Jenophanes förespråkade en monoteistisk religion. Andra hävdade att han öppet stödde olympisk polyteism.

Det kan tjäna dig: de mest relevanta Nayarit -turistattraktionerna

Av den anledningen beskrivs vissa som en panteist (där universum, natur och Gud är likvärdiga), medan andra har hävdat att han i huvudsak var ateist eller materialistisk, eftersom hans observationer var ett försök att hålla med himmelfenomenen.

Jenophanes fungerar

Eleg

Ur metriken hävdar specialisterna att Jenophanes skrev Elegías. De ämnen som diskuterades i deras verk var symposiet, kritiken av girighet av de rika, den verkliga dygden och några självbiografiska funktioner.

Satirer

Vissa verk tillskrivs också satires funktioner. De riktades främst mot homer, hesiod och också mot några grekiska filosofer.

Episk poesi

Två episka dikter tillskrivs Janophanes: Colophon Foundation och ELEA -kolonisering i Italien. Enligt den grekiska historikern i klassisk filosofi, Diogenes Laercio, bestod de två verken av 2.000 vers.

Didaktisk dikt om naturen

Skrivandet av en dikt med titeln tillskrivs också Jenophanes Om naturen, som hade påverkan av filosoferna Empédocles och Parmenides.

Å andra sidan säger specialister att i deras innehåll och metriska kan du se mycket girig filosofi.

Referenser

1. Lesher, J. (2018). Främlingsfientlighet. I Edward N. Zalta (redaktör), Stanford Encyclopedia of Philosophy. Hämtad.Stanford.Edu.
2. Mark, j. J. (2009, 02 september). Främlingsfientlighet. Hämtad från forntida.Eu.
3. Ny världscyklopedi. (s/f). Främlingshistoria. Hämtad från Newworldyclopedia.org.
4. Starkey L. H. och calogero, g. (2011, 17 februari). Eletik. Hämtad från Britannica.com.
5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12 november). Främlingsfientlighet. Hämtad från Britannica.com.
6. Patzia, m. (s/f). Xenophanes (c. 570-C. 478 b.C.OCH.). Hämtad från IEP.Utm.Edu.
7. James, L. (2018, 24 januari). Främlingsfientlighet. Hämtad.Stanford.Edu.