Leucipo de Mileto

Antagen idealiserat porträtt av Leucipo de Mileto

Leucipo de Mileto Det var en grekisk filosof vars huvudbidrag var atomismens teori. Trots vikten av detta bidrag är Leucipos liv praktiskt taget okänt. Det är känt att han föddes på 500 -talet. C., Eventuellt i Miletus, och att hans huvudsakliga lärjunge var en demokritisk.

Bristen på data om Leucipos liv orsakade att en riktig person tvivlades. De flesta av hans verk tillskrivs Democritus, så idag tillskrivs bara två skrifter. Resten av deras teorier är kända tack vare omnämnanden från andra senare filosofer.

Leukipo var den första som utvecklade Atomist -doktrinen, som senare skulle slutföras av Democritus och återförklaras av Epicurus. Enligt deras arbete skulle materien bestå av en oändlighet av odelbara partiklar, atomer. Dessa förblir i en konstant rörelse i tomrummet.

Denna teori mötte öppet tron ​​på tidens greker. Medan Leucipo sa att alla naturfenomen, till och med mänsklig existens, bestämdes av atomer, trodde de flesta av deras landsmän att det var deltagandet av gudarna som bestämde världen.

Biografi

Även om vissa källor hävdar att Leucipo föddes till 460. C., Sanningen är att det inte finns några bevis som bekräftar det datumet. Experter påpekade bara att han kom till världen på 500 -talet. C. Något liknande inträffar med sin hemstad, med åsikter som indikerar att det var Miletus, Elea eller Abdera.

Den bristen på data om hans liv kommer delvis från teorierna som hävdade att Leucipo inte var en riktig person. Epicurus sa att "det har aldrig funnits en filosof Leukipo", även om denna fras har tolkats som en kritik av dess filosofiska postulat.

En annan faktor som har orsakat att Leucipos liv är så lite känt är att det mesta av hans arbete publicerades anonymt inom uppsättningen av atomistiska teorier. Senare tillskrivs teorin i sig hans lärjunge, Democritus.

Endast referenser från vissa författare har tillåtit att känna igen Leucipos bidrag. Bland dem är Aristoteles, som öppet tillskrev Atomist -teorinens faderskap.

Ungdom

En av hypoteserna som har fler följare bekräftar att Leucipo tillhörde den elegatiska skolan under sin ungdom. I den fasen av sitt liv verkar det som om han var en lärjunge till Zenón de Elea, som illustrerade Parmenides teorier om orörlighet.

Kan tjäna dig: kunskap

Demokrituslärare

Demokritusmålning

Leucipo var enligt biograferna en Democritus -lärare. Båda deltog i formuleringen av mekanistisk atomismteori, som på många sätt mötte Parmenides skrifter.

Enligt Leucipos avhandling består verkligheten av oändliga partiklar, så små att de inte kan delas upp. Dessa partiklar, atomerna, skulle alltid vara i rörelse.

I motsats till Parmenides hävdade Leucipo att det var både varelse och icke-varelse. Den första skulle bestå av atomer, medan den andra motsvarar tomrummet. Detta skulle vara viktigt för att rörelsen ska inträffa.

Kontrovers

Som nämnts sa vissa filosofer att Leukipo aldrig hade funnits. Denna teori har mest uteslutits och tillskrivs ett försök att diskreditera sina teorier.

Leukipo

Inför vad som bekräftades av Epicurus ("Det har aldrig funnits en filosof Leukipo"), bekräftade Aristoteles eller Theophrasts den verkliga existensen av Leukipo. Båda bekräftade också att han hade varit författare till teorin om atomism.

Arjékoncept

Arjéen, även kallad Arché, är ett filosofiskt begrepp som dök upp i klassiska Grekland. Denna term är relaterad till universums början och skapandet av alla befintliga saker. Dess betydelse i forntida grekiska är exakt "ursprung" eller "princip".

De grekiska filosoferna vid School of Miletus, som sådan eller Anaximandro, hade redan inneburit att det fanns en originalprincip, som Arjé kallade. Det skulle vara ett konstitutivt element som är gemensamt för alla varelser som utgör naturen.

Andra författare, som Aristoteles, bidrog med nya idéer om Arjé. För denna filosof täckte konceptet allt självförsörjande, det vill säga vad som inte behöver något annat för att existera mer än sig själv.

Koncepthistoria

Som Miletus identifierade Arjé som apeiron, början på alla saker. Denna författare identifierade denna apeiron med vattnet.

Miletus sådan målning

Anaximandro, lärjunge av sådana, gjorde några variationer i definitionen av arjé. Liksom hans lärare berättade denna filosof den till apeiron och använde konceptet för att hänvisa till den obestämda och oändliga frågan som var slutet och finalen i allt.

Anaximandro på Athens School

Senare relaterade Pythagoras och resten av författarna till deras nuvarande arjé till matematik och siffror.

Pythagoras

Heraclitus, å andra sidan, kopplade den igen med naturen. Den största skillnaden med Miletus filosofer är att han föreslog att Arjé var eld, medan de tidigare hade påpekat andra element som luft eller vatten.

Arjé för Leucipo

Leukipos och hans Democritus -studentens huvudbidrag var att introducera atomen i begreppet Arjé.

Kan tjäna dig: nya paradigmer

Dessa tänkare drog slutsatsen att det fanns små partiklar av mångfaldig natur. Dessa partiklar, atomerna, skapades varken eller förstördes. Dessutom hävdade de att materien skapades när dessa atomer grupperades ihop.

Leucipos slutsats var att arjéen var atomerna. Hela universum, inklusive människor, bestod av dessa partiklar. Som försvarare för determinism hävdade han också att allt bestämdes av rörelsen av dessa atomer.

Atommodell

Atomism dök upp som en doktrin i slutet av den så kallade kosmologiska filosofins period i forntida Grekland. Strax efter öppnade Socrates den antropologiska perioden, med människan som centrum för sin filosofi.

På detta sätt representerade atommodellen det sista försöket att lösa Arjé -frågan. På samma sätt försökte denna teori att svara på vad som anges av Parmenides och Heraclitus, två författare som hade utvecklat motsatta idéer om verkligheten. Den första talen om att vara oföränderlig, medan den andra var baserad på begreppet kontinuerlig flytande.

Atomismteori som föreslagits av Leucipo

Leucipo föreslog en teori om atomism baserad på idén att universum består av två grundläggande element. Dessa är tomhet och materia och förhållandet mellan de två uppstår allt som människan uppfattar med sina fem sinnen.

Aristoteles påpekade att denna idé om Leucipo var ett svar på Parmenides, som förnekade att tomrummet fanns. Denna filosof ansåg omöjlig för en ny fråga att skapas från tomrummet, vilket också ledde till att han förnekade någon möjlighet till rörelse och förändring.

ELEA PARMENIDES

Leucipo visade sin motstånd mot Parmenides teori. I sitt argument sa Miletus filosof att allt han hävdade kunde vara empiriskt verifierad med bara sinnena. För honom kunde vem som helst observera hur materien rör sig och förvandlas.

Atommodellen för Leucipo ansåg att det var nödvändigt förekomsten. Atomerna som utgör all fråga behövde det tomrummet för att röra sig.

Ämnet

Matter, enligt Leucipo, består av atomer. Hans teori hävdade att dessa var mycket små partiklar, osynliga för det blotta ögat och att de inte kunde dela. Jag trodde emellertid att det fanns atomer i olika olika storlekar som, i kombination med varandra, gav upphov till utseendet på materiella föremål.

Förekomsten av atomer i olika former och storlekar, enligt atomister, är en av de viktigaste för att bestämma deras beteende. Den mest oregelbundna, till exempel, slutade med att bli förvirrad mellan dem och bilda andra atomer med en lägre rörelsekapacitet.

Andra, mindre och rundade, är mer benägna att röra sig och, när man grupperar, utgör element som eld. Samma mänskliga själ skulle bestå av atomer ännu mer sfäriska än de tidigare.

Kan tjäna dig: neoplatonism

Denna teori förnekade några av de postulater som oftast accepteras av presokratiska filosofer, såsom Genesis eller korruption: atomer är varken skapade eller förstörda.

Democritus, lärjunge av Leucipo och medförfattare av atomistteorin, sa att själens atomer hade en rörelse som liknar den för solrålarnas partiklar. Trots att de inte är synliga utvecklas de således i alla riktningar.

Konsekvenser

Silver Drachma med bilden av Leucipo

Den atomiska modellen av leucipo motsatte sig många av de övertygelser som upprätthålls av tidens greker.

Hans begrepp om ett universum bildat av atomer som rör sig av tomrummet efter deras egna regler motsatte sig tron ​​på gudomlig intervention. Leucipo trodde att det var rörelse av atomer och inte gudarnas beslut, som konditionerade alla naturfenomen, inklusive mänskligt liv.

Konsekvenserna av denna teori gick utöver filosofin. Således, om atomistteorin och straffens straffar och priser accepterades, hade de inget att göra med vad som hände med en person, hela begreppet nuvarande moraliska normer diskrediterades.

Å andra sidan, uttalandet om att allt hände när atomerna rörde sig att den fria människan också kommer att ifrågasättas.

Andra bidrag

Ett av de stora problemen när man studerar Leucipos arbete är bristen på skriftliga uppgifter om det. Hans arbete har bara nått våra dagar tack vare kommentarerna från andra författare, till exempel Aristoteles eller Cilicias förenkling.

Vetenskaplig observation

Bortsett från sin atomistteori påpekar experter att Leucipos stora bidrag var införandet av vetenskaplig observation mot religiösa dogmer.

Leucipo baserades på observationen av livet för att skapa sina teorier. Han gjorde det också med en vetenskaplig metod som lämnade tron ​​på gudarna och ödet.

Pjäser

Som nämnts finns det knappast någon information om de möjliga verken skriven av Leucipo. I allmänhet tillskrivs endast två verk, även om det är känt att en del av innehållet som tillskrivs Democritus utarbetades av hans lärare.

Den första av de verk som tillskrivs direkt till filosofen är Den stora kosmiska ordningen, där han presenterade sin idé om atomen. Den andra är titeln Om sinnet Och han fokuserar på att kritisera Anaxagoras tänkande.

Många experter tror att båda skrifterna bara var ett slags anteckningar avsedda för de klasser han undervisade.