Otomis

Vad är Otomi eller Otomi -kulturen?

De Otomis O otomi -kultur är ett inhemskt folk som fortfarande bor en del av centrala Mexiko. Otomi -namnet, ett ord av Nahuatl -ursprung, betyder "som går med pilar" eller "Bird Arrow". Enligt historiker var Otomi de första invånarna i Tula Valley.

Det finns ett bevis på att Otomi redan var bosatta i Mesoamerica i 5000 till. C. Studien av hans språk, som är en del av familjen Otomangue och Otomí-Pame, har visat att de var de ursprungliga människorna i centrala Mexiko Altiplano.

Närvaro av otomi -språket i centrala Mexiko - Källa: https: // Ladda upp.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/7/79/otomimap.Jpg

Dess geografiska expansion började efter att ha dominerat jordbruket. Med tiden spelade denna stad en mycket viktig roll i den demografiska utvecklingen av Teotihuacan. Efter denna stads fall flyttade Otomis till Sierra Madre Oriental och Tlaxcala.

Ankomsten av de spanska erövrarna var en stor förändring i livet för otomi. Under erövringen allierades denna stad med Hernán Cortés i sin kamp mot aztekerna. Senare tog de franciskanska munkarna hand om att Otomi blev kristendomen och övergav sin forntida tro.

Otomis historia

Trots påverkan av otomikulturen i det mesoamerikanska territoriet är uppgifterna om det knappa. Det är känt att de var en av de första folken som bebor den centrala platån, men lite om deras livsstil och övertygelser.

Ursprung

De folken som delade det osmanska språket bildade en kulturenhet över 5000 till. C. Det tros att efter att ha behärskat jordbruket började språklig diversifiering och territoriell expansion inträffa.

Den västra grenen av dessa folk, otopames, anlände till Mexiko -bassängen under det fjärde årtusendet före Kristus. Från det preklassiska, som varade till 1: a århundradet. C., De språkliga varianterna började dyka upp. Under den klassiska perioden var således Otomi och till exempel Mazahua redan två olika språk.

Teotihuacan

Även om det inte finns någon konsensus bland historiker, anser många att Otomis spelade en viktig roll i den utvecklade Teotihuacan. Många hävdar dock att de inte ockuperade maktplatser i staden.

Den klassiska perioden i Mesoamerica slutade med att Teotihuacan faller. Detta gav stora förändringar i kraftstrukturen i området, med ankomsten av nya byar och med sammanstötningar mellan små stater.

Otomis tvingades lämna mot den östra zonen fördrivna av stora Nahuatl -talgrupper. Hans destination var Sierra Madre Oriental och dalen i Puebla-tlaxcala.

Under de efterföljande århundradena bildades viktiga stater på Otomis territorium, med Nahua -folken som ledare. Redan under det nionde århundradet blev Tula, i händerna på Toltecs, en av de mest kraftfulla städerna i alla Mesoamerica. Där etablerades många Otomi i Mezquital Valley.

Fragment av utformningen av ett Chemmitl otomí broderi

Erövring

När de spanska erövrarna anlände till Mesoamerica, befolkade Otomis olika områden i regionen, främst Mezquital Valley, Querétaro och det nuvarande Mexikos tillstånd.

Otomis attackerades av spanjorerna, men deras deltagande i erövringen var inte där. Efter den sorgliga natten, när armén av Cortés led ett viktigt nederlag, träffade Teocalhueyacans otomi med erövrarna erövrarna.

I det mötet, enligt kronikerna, fick spanjorerna mat och Otomi erbjöd dem en allians och tillflykt. Erövrarna stannade kvar i Teocalhueyacan i tio dagar för att återhämta sig från nederlag.

Kan tjäna dig: var får svampar?

Otomis rådde också spanjorerna att attackera Nahuas de Calacoaya den 2 juni 1520. Cortés uppmärksammade rådet och uppnådde en viktig seger. Med hjälp av Otomis fortsatte erövrarna sin kampanj tills de besegra Aztecs.

Kolonitid

Liksom resten av ursprungsbefolkningen var Otomi tvungen att överge sin gamla tro och bli kristendom. I det här fallet var de som var ansvariga för deras evangelisering de franciskanska munkarna.

På samma sätt var de också tvungna att anta organisationsstrukturerna för spanjorerna. De inhemska samhällena omvandlades till förvaltningar, bland vilka Ixtenco (tlaxcala) stod ut.

På 1530 -talet distribuerades alla Otomi -bosättningar i Mezquital Valley och Metztitlán Barranca i paket.

Senare, med skapandet av de så kallade republikerna av indier, tillät det Otomis.

Republikerna indier stoppade emellertid inte ackulturationen av den inhemska befolkningen eller deras underkastelse till markägare. Under det sjuttonde och artonde århundradet orsakade dessa omständigheter vissa revolter som leddes av otomis, såsom den som producerades i Querétaro 1735.

1767 och 1785 attackerade Tolimans Otomi de gods som ockuperats av deras gamla land. Upproret upprepades 1806 och slutade med fångsten av inhemska ledare och deras fängelseinträde.

Otomis geografiska läge

Orter med otomi närvaro

Historiskt sett har Otomis bott i centrala Mexiko. För närvarande finns det fortfarande flera samhällen i det området som kräver deras etniska och kulturella avkommor från den gamla otomikulturen.

Pre -kolonial era

Innan spanjorerna anlände hade Otomi erövrade territorier som Querétaro, förutom att etablera sig på platser hur San Luis Potosí, Mexiko, Tlaxcala, Puebla eller Guanajuato. Ett av dess viktigaste centra var Xilotepec, i den nuvarande mexikanska staten Hidalgo.

Otomis sociala struktur bildades huvudsakligen av spridda bosättningar. I dem grupperades befolkningen i omfattande familjeceller.

Närvarande

För närvarande bor 80% av Otomi i staterna Mexiko, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz och Puebla.

Inom dessa territorier kan fyra utrymmen avgränsas där ättlingarna till denna stad är koncentrerade: Sierra Madre Oriental, semi -dräkt av Querétaro, norr om delstaten Mexiko och Mezquital Valley. Andra små samhällen bor i Zitácuaro, Tierra Blanca och Ixtenco.

Otomi -språk

Plats för otomi -språk som talas idag

Enligt experter är den osmanska språkliga familjen, som Otomi tillhör, en av de äldsta i alla Mesoamerica. Det är ett språk kopplat till Mazahua -språket, som separerades från sjunde århundradet.

Otomí

Egentligen innehåller Otomí flera olika typer av språk, utan enighet om det verkliga antalet. Således, Etnolog från Summer Linguistic Institute och Ursprungskatalog av National Institute of Indigenous Languages ​​bekräftar att otomi -sorterna är nio. Å andra sidan säger Charles Wright Car att de bara är fyra.

Enligt den nationella kommissionen för utvecklingen av ursprungsbefolkningen i Mexiko talar 50,6% av den nuvarande Otomiss sitt modersmål.

Otomi religion

Keramiska figurer relaterade till otomi fertilitetskult. Källa: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Som med alla ursprungsbefolkningar i Mexiko, utövas religionen för närvarande bland Otomis är kristendomen. Omvandlingen började efter de franciskanska frigörerna till området efter erövringen.

Kan tjäna dig: Porter Diamond

Trots detta har Otomis introducerat några delar av sin gamla tro inom kristendomen som de utövar. Denna synkretism återspeglas i förhållandet mellan vissa katolska helgon och deras gamla gudar.

Endast i vissa mycket isolerade samhällen har deras förfäder ritualer bevarats. Således fortsätter dess tro på läkarna, kallade nahuales, och på magin som andliga guider kan öva på att öva.

Förfäderreligion

Otomis förfädernas övertygelser var helt relaterade till naturens krafter. Denna kultur dyrkade fenomen som regnens regn och element som solen.

Å andra sidan var trolldom och curanderism andra grundläggande element i deras religiösa praxis. Det senare, för Otomi, kunde bota alla typer av humörsjukdomar. Ondskan i de drabbade kroppen.

Dessutom hade nahualerna, namn som dessa shamaner var kända, kraften att bli djur. När de gjorde det, enligt deras övertygelser, matade de med blod och kan vara företrädare för både gott och ont.

Gudar

Otomi -gudarna var organiserade i en hierarki. Det viktigaste var den heliga fadern och den heliga modern. Efter dem verkade andra figurer som påverkade människors liv, som Mr. Sol (Maka Hyadi), Lady of Waters, Mr. Earth eller farfar eld.

Ytterligare ett lägre steg ockuperades av mindre lords. Med tiden ingår Otomi i detta segment flera katolska helgon.

Nuvarande kulter

För närvarande fortsätter Otomi -kulturen att vörda vissa delar av naturen. Av särskild betydelse för dem är kulten i kullarna. Otomis har byggt helgedomar vid bergens toppar och besöker det vanligtvis genom att göra en rituell krets.

De kapell som byggs av denna stad är små, nästan alltid bekanta. De används bland annat för att hedra den första döpt släktingen.

En av egenskaperna hos dess religiösa praxis är synkretism mellan katolisismen och dess forntida tro. Således dyrkar de flera av sina gamla gudar som de har kallat som vissa kristna helgon.

Traditioner och seder

Även om den nuvarande Otomi -befolkningen inte är för stor, försöker de under de senaste åren återhämta några av sina traditioner och sedvänjor som nästan förlorat sig själva.

Social organisation

Innan den spanska erövringen delades Otomi -samhället i två välskilda klasser: adeln och bönderna. Bland de förstnämnda var härskarna, prästerna och ägarna till odlingsländerna.

För närvarande förblir familjen den viktigaste kärnan i Otomi Society. Hans livsstil är nära besläktad med odlingen av marken och varje familjemedlem måste anta sin uppgift beroende på hans ålder.

Det är också ett ganska patriarkalt samhälle. Kvinnors funktioner är begränsade till vård av huset, matlagningen och vård av djur. Detta hindrar emellertid inte dem från att samarbeta i fältet vid behov.

Otomi -dansare som utför den traditionella dansen i Los Arrieros i San Jerónimo Acazulco. Källa: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Byteshandel

Det är känt att Otomis snart började utöva handel genom att bytas ut. Även om de med tiden började använda mynt fortsatte utbytet av varor eller tjänster att vara det vanligaste för mycket av dess historia.

Kan tjäna dig: Namn på sköldpaddor: män, kvinnor, på engelska, Disney

Idag, även om köpet med mynt har införts, har Otomi inte övergivit sin gamla byteshandelspraxis.

Moshte

En gammal sed som har förblivit till denna dag är Moshte. Detta består i sammanfattning att hylla avlidna släktingar som erbjuder dem sina föredragna måltider och drycker.

Moshte firas under skördetiden, en tid då familjer arbetar tillsammans i fältet. På samma sätt kan det hållas under alla begravningar. Inte bara deltar familjemedlemmarna till den avlidne i ceremonin, utan hela samhället samarbetar med att bidra med frukt, knölar och andra livsmedel.

Fester

Otomis firar olika partier under hela året. I dem deltar alla medlemmar i samhället och kännetecknas av färg, deras parader, erbjudanden och ritualer. De viktigaste är de som sammanfaller med katolska fester.

Två av de mest intressanta partierna är de som äger rum den 5 maj och 20 november. Dans, musik, fyrverkerier och ornament i kyrkor och kyrkogårdar blir huvudpersoner.

Day of the Dead

Även om det inte är ett uteslutande Otomi -parti, hålls den döda dagfestivalen allmänt av medlemmarna i detta samhälle.

Liksom i resten av Mexiko erbjuder Otomi själarna i de olika erbjudandena. Barnens andar erbjuder godis, godis, mjölk eller bröd, medan vuxna lämnas tobak, alkohol eller kaffe, utöver mat.

Utrusta

Innan de spanska erövrarna anlände utarbetade Otomi sina egna plagg med agave eller Wire of Maguey. Bomulls- och vilda palmfibrer var två av de vanligaste materialen. De vanligaste färgerna var bruna och vita.

Efter erövringen inträffade den största förändringen i valet av material. Således började bomull användas i stor utsträckning, särskilt i kallare områden.

Otomíes de Tequixquiac, år 1895. Källa: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Män och kvinnor

Det mest traditionella kvinnliga plagget, närvarande till denna dag, är den vita filten med broderi, även om det också finns några färger. Å andra sidan är det vanligt att deras hår kammas av flätor, samlade med ullband.

För sin del bär män skjortor placerade under sarapen. Byxor eller trosor är fästa med en bälte. I deras huvuden bär de vanligtvis en bred hatt och en konisk kopp.

Gastronomi

Majs

Grunden för traditionell otomi gastronomi är majs, följt av andra produkter som chili eller chili. Med dessa ingredienser och andra (grönsaker eller djur) förbereder denna kultur en mängd olika rätter med flera matlagningstekniker.

Det köttätande bidraget till Otomi -dieten kom från jakt. Det var ofta, lika, att använda larver eller insektsägg.

Typiska rätter

Den nuvarande Otomi -gastronomin sticker ut för utarbetande som tortillas, tamales eller kokta eller rostade mazorcas. På samma sätt konsumerar de också grönsaker som nopales, bönor, ärtor eller pumpor. Som i resten av landet saknas inte de olika typerna av Chile.

Med tanke på de ekonomiska förhållandena i de flesta otomi -samhällen konsumeras kött endast på partier.

När det gäller drycker väljer Otomi örtte, fruktjuice eller pulk, en drink som erhålls från sockerrörsfermentering och maguey.