Flogistteori Ursprung, principer och invändningar

De Flogistteori Det föreslogs av den tyska Ernst Stahl under sjuttonhundratalet för att förklara orsaken till att vissa ämnen kan bränna. Denna filosof hävdade att saker brann i eld eftersom de hade "flogisto" inuti.

Ordet flogisto härstammar från det grekiska "phlos ", vilket betyder "samtal", så "Flo-biton " betyder "vad som går i lågan". Baserat på den principen var Stahl övertygad om att något var "förlorat" eller "jag gick" till materialet när förbränning inträffade.

Kolförbränning, som fungerade som grund för flogistteori (bild av Alexas_fotos i www.Pixabay.com)

Denna teori var kanske en av de första metaten med viss kemi i att föreslås, med så att de föregångarna har de aristoteliska idéerna som försökte förklara att saken bestod av fyra element: eld, luft, vatten och jord.

Teorin var emellertid mycket förenklad och baserades på några alkemiska principer som hade en nära relation med vad: materialen kunde inte separera i sina komponenter på ett enkelt och enkelt sätt, men kunde bara förvandla sig från en blandning till en annan successivt.

Georg Ernst Stahl var en yatokemisk (forskare som kopplar medicinsk och kemisk kunskap) och filosof, erkänd som den första läkaren i Preussen.

Stahl var inte en metodisk forskare som följde de fenomen han studerade kvantitativt, snarare försökte han alltid ge enkla svar på de frågor som oroade honom.

[TOC]

Ursprung

Ernst Stahl var en försvarare av Johan Bechers idéer, som föreslog att all materia (utom metaller) var sammansatt av tre "land", nämligen: basämnet, svavelfödet och kvicksilverlandet.

Bechers sammansättning var baserad på de aristoteliska idéerna som hävdade att den svavelösa jorden var den "sovande" elden i kropparna och att när detta "vaknade", konsumerade den svaveln av "paracelso" som var inne i kropparna i kropparna.

Kan tjäna dig: sfingomyeline: vad är, struktur, funktioner, syntesPorträtt av Georg Ernst Stahl (Källa: Se sida för författare [Public Domain] via Wikimedia Commons)

Becher ansåg att metaller bestod av olika material och därför kunde "överföra". Det vill säga att förvandlas från en metall till en annan endast genom dess uppvärmning, vilket förändrade kemiska förhållanden mellan materialen som utgör varje metall.

Baserat på dessa principer fokuserade Stahl på att avslöja mysterierna som åtföljde förbränningen av organiska kroppar under tiden. Alla experiment som han utförde baserades på förbränning av metaller och material som svavel, kol och andra.

För att förbränna dessa föreningar dokumenterade Stahl att endast med observation medan föreningen konsumerades märkte att "något" försvann, försvann eller försvann. Detta "något" som Stahl observerade var vad han kallade "flogisto".

I aristoteliska idéer var svavel den eld som finns i saken och "palatsfilosofiska svavel" förlorades helt när förbränning aktiverade den branden som finns i svavel eller svavel jord i organiska ämnen som trä.

Stahl integrerade metoderna som används av alkemister som Becher, Aristotelian Idéer och deras förbränningsobservationer att föreslå, då, teorin om flogist.

Början

Stahls teori tog styrka bland tidens forskare och kemikalier, eftersom för dem om kroppen hade förmågan att bränna eller bränna, var de sammansatta av svavel. För dessa forskare var svavel ett material som mycket liknar metaller.

Dessutom definierade forskarna från tiden flogist som en "varelse" eller "oförstörbar enhet" som kunde återinföras i materialen som fångats på något sätt medan de brände materialet från vilket det var fristående.

Kan tjäna dig: intra -specifik konkurrens: egenskaper, typer och exempel

En annan inre egenskap hos Flogisto var dess förmåga att överföras från ett material till ett annat. Detta förklarade hur vissa kroppar brändes och andra kalcinerades, eftersom vissa hade förmågan att överföra flogisto och andra inte.

Många Stahl -forskning och andra forskare från tiden fokuserade på att försöka isolera Flogisto. Några få forskare relaterade till Flogisto till den "brandfarliga luften", och säkerställer att det handlade om.

Denna teori sprids allmänt under tiden och tycktes förklara med välgörenhet varför förbränningen av kropparna inträffade, likheterna som observerades mellan metaller och "fusion" av aspekter såsom oxidation och minskning av ett enda fenomen: flogisten.

Ett exempel som används starkt av försvararna av teorin om flogist. I det här exemplet "förlorar" kolet "kraften att bränna (till flogisto) och överförs till svavel, vilket ger upphov till vitriolinsyra.

Teori

Under sjuttonhundratalet klassificerades denna teori som den viktigaste av all kemi, eftersom den gav förklaring till alla observationer som hade gjorts inom det området. Kant beskrev det med en betydelse som liknar Galileos om kroppens fall.

Men för en metodisk forskare som skulle använda mer djupa mätstrategier än bara observation, var det lätt att hitta misslyckanden i teorin om flogist. Denna forskare var den franska Laurent de Lavoisier.

Porträtt av antoine lavoisier (källa: h. Rousseau (grafisk designer), E.Thomas (Fear) Augustin Challamel, Desire Lacroix [Public Domain] via Wikimedia Commons)

Lavoisier var ett fan av fysiska vetenskaper och mätinstrument. Han bestämde sig för att exakt förstå mekanismen för förbränning och flogist.

Kan tjäna dig: relativ överflöd

Lavoisier mätte exakt förbränning av olika material och bestämde att vikten på restplakaten.

1774 lyssnade Lavoisier om experimenten av Joseph Priestley som använde kvicksilver och luftdamm "disfigistiserad".

Detta ledde till att han genomförde en serie rigorösa experiment som han utförde mellan 1773 och 1775, där han upptäckte att den deficantiserade luften som var fristående från kvicksilverdamm var inget annat än den friskaste och mest rena delen av luften vi andas in. Denna del utsågs "Vital Air".

Lavoisier bestämde att förbrännings- och kalcineringsprocesser var begränsade i tiden när de inträffade i stängda containrar. Dessutom berodde ökningen av material efter förbränning på den "vitala luften" som materialet som absorberats efter förbränning.

1779 publicerade Lavoisier ett verk med titeln Allmänna överväganden om syror och om de principer som de är sammansatta, där han döpt som "syre" till ämnet som under vissa förhållanden har sitt ursprung i alla syror.

Referenser

1. Kamlah, a. (1984). En logisk undersökning av Phlogiston -fallet. I Vetenskapsminskning (PP. 217-238). Springer, Dordrecht.
2. Rodwell, g. F. (1868). Yo. På teorin om Phlogiston. London, Edinburgh och Dublin Philosophical Magazine och Journal of Science, 35 (234), 1-32.
3. Siegfried, r. (1989). Lavoisier och den flogistiska anslutningen. Ambix, 36(1), 31-40.
4. Soloveichik, s. (1962). Den sista kampen för Phlogiston och Priestleys död. Journal of Chemical Education, 39(12), 644.
5. Hihalemm, R. (2000). Kuhn -lossssis och fallet med Phlogiston -teorin. Science & Technology Studies.
6. Woodcock, L. V. (2005). Phlogiston Theory and Chemical Revolutions. Bulletin för historien om kemi, 30(2), 57-62.