Afro -ecuadorians historia, egenskaper, samhällen, kultur

De Afro -ecuadorier De är en befolkning som är född i Ecuador ättling till afrikanska slavar. De anlände till landet på 1500 -talet och dess historia i Ecuador började vid kusten och Sierra del Norte de País. De saknar dokumentärförstärkningar om deras historia, som är baserad på kollektivt minne.

Sedan 1998 inkluderade Ecuador i sin konstitution definitionen av multikulturell och multi -etnisk nation. Afro -ecuadorianer blev synlighet och erkännande som aktörer i samhället och vann kollektiva rättigheter.

Nätverk av afro -ecuadorianska ungdomar i Ancestral Territory Chota, La Concepción, Salinas och Guallupe. Av rött från afro-ecuadorians [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)]

Fattigdom och uteslutning förblir avgörande i sina liv. De kräver att deras deltagande i de olika historiska fakta i landet utreds. Medvetande om förekomsten och relevansen av Afro -ecuadoriansk etnicitet är praktiskt taget noll i Ecuador.

Efter starten av utvecklingsprogrammet för inhemska och negerfolk (prodepine), 1998, fanns det inga siffror som specificerade antalet svarta och mulatter i Ecuador. 2001 börjar folkräkningarna till dessa samhällen, men vissa laguner upprätthålls i informationen. De utgör för närvarande cirka 5% av befolkningen i Ecuador.

[TOC]

Ursprung och historia

Afrikanernas ankomst till ecuador inträffade i flera steg. Först var det med grunden för Cimarrón -rörelsen, som anlände mellan 1550 och 1560. De anlände till följd av skeppsbrottet av flera fartyg som lämnade Panama till Peru. Vissa slavar var ursprungligen från Moçambique och Angola.

Cimarrones uppnådde frihet och utgör sina egna befolkningar. Majoriteten var belägen i Esmeraldas, även om de migrerade med tiden. Cimarrones kontrollerade regionen från Puerto Viejo till Buenaventura, så det var inte ett lättillgängligt område för spanjorerna.

År 1690 anlände en annan grupp afrikaner till Ecuador från västra Afrika för att utföra arbete i bomulls- och sockerrörsplantor, som ägs av jesuiterna. Carabalis importerades av engelska från biafrabukten.

Med utvisning av jesuiterna från alla kronområden bytte de svarta slavarna ägaren. Vissa blev kungen av Spanien.

Det kan tjäna dig: 20 traditioner av typiska guatemala

För åren 1748 och 1760 var Cimarrones inte längre ett motstånd mot kronan och en andra slavinkomst började, som flydde från grillgruvorna i Colombia i Colombia. I detta skede anlände de till Ecuador Mandingas (Gambia), afrikaner av Kongo.

Avskaffande av slaveri

1851 förordnades den lagliga avskaffandet av slaveri i Ecuador, genom ett dekret av den högsta chefen José María Urbina y Viteri. Nästan ett år senare skapades slavstyrelsens frihet, vilket ratificerade åtgärden som infördes.

För att inte skada slavägarna avskaffade regeringen skatter från vissa produkter, men afro -ecuadorians fick ingen ersättning för slaveriåren.

I början av 1900-talet fortsätter Black att komma in i Ecuador, särskilt för byggandet av Durán-Quito Railway. President Eloy Alfaro anlitade en viktig grupp från Jamaica för att arbeta som arbetare.

Det finns några viktiga afro -ecuadorianska karaktärer i Ecuadors historia, men Alonso Illescas Cimarrón är särskilt viktigt. Betraktas den viktigaste hjälten i den afro -descendants befolkningens frihet, erkänd även av National Congress of Ecuador 1997. Iscesca grundade Zambo Kingdom, en regering som arbetade för koalitionen mellan de infödda och afrikanerna.

Afro -ecuadorianers egenskaper

Afro -escendantsamhällen identifieras genom att ha Anglo -Saxon efternamn, även om vissa antog de spanska efternamnen till sina ägare. Mycket av dess samhällen ligger i det nordvästra området i landet, vilket begränsar med Stilla havet.

Hans språk är spanska, men de använder några ord med afrikanskt ursprung. Den afro -ecuadorianska befolkningen, särskilt kusten, började vara belägen mest på landsbygden, även om migrationer till stadsområden blir allt vanligare.

Olika lagar och organisationer är ansvariga för att säkerställa Afro -ecuadorians rättigheter idag. 1978 blev Jaime Hurtado den första afro -descendanten som var en del av Ecuadors nationella parlament.

Den afro -ecuadorianska nationella konfederationen skapades, där de 24 provinserna i Ecuador representeras och säkerställer intressena för mänskliga, ekonomiska och medborgerliga rättigheter för afrikanska ättlingar i Ecuador.

Det kan tjäna dig: Idéer Purification: Tekniker, betydelse och exempel

I konstitutionen 1998 gjordes löfte om att skapa lagar som tillät att ge grader av förfäder, men på ingen tidpunkt definieras det att områden kvalificeras som afro -ecuadorianska terrotototoriska omkretsar (CTA). Ingen examen har ännu beviljats.

I 24 år censurerades afro -ecuadorianer i Esmeraldas eftersom Marimba genom myndigheternas beslut var förbjudet att.

Afro -ecuadorianska samhällen i Ecuador

De afro -ecuadorianska samhällena är särskilt belägna vid kusten (Esmeraldas, El Oro och Guayas), i Sierra (Imbabura, Pichincha och Carchi) och i öster om Ecuador (Sucumbíos). Städer som Guayaquil och Quito visar en stark närvaro av afro -descendants på grund av migrationerna av landsbygden till staden.

Afrikanernas historia i Ecuador börjar på nordkusten, som anlände under kolonitiden kom in i landet genom det området. Provinsen Esmeraldas är den mest representativa i de svarta ingången. I Chota Valley var slavar avgörande för att arbeta de bördiga länderna i denna region.

På sydkusten var närvaron av svarta slavar massiv på 1500 -talet. I Guayaquil genomfördes köp och försäljning av slavar och distribuerades sedan av regionen och förvandlade Guayaquilhamnen till en obligatorisk punkt och en symbol för slaveri gånger.

I Sierra har de afro -decendant -grupperna en närvaro sedan staden Quito grundades 1534. Från Sebastián de Benalcázars hand var Afro -samhällena en del av erövringen och grunden för den nya staden Quito.

East samlade under tiden afro -descendants som migrerade från Esmeraldas, Guayaquil och Colombia -grupper. De representerar nyligen data migrationer och är mestadels koncentrerade i provinsen Sucumbíos.

Kultur och seder (gastronomi, traditioner, kläder)

Afro -sekuadorianska samhällets kultur och seder upprätthåller vissa afrikanska egenskaper, men vissa skillnader mellan samhällena i Sierra och grupperna i landet är märkbara.

Det mest synliga ansiktet av kulturen för ecuadorianska afro -descendants är deras musik, som är född från att använda Marimbas och trummor. Ecuadors norra kust är där musikaliska traditioner var mest bevarade, eftersom det höll sina afrikanska rötter starkare .

Kan tjäna dig: 17 exempel på avdrag

I Sierra etablerades Chota Bomb, en rytm som kännetecknas av användningen av gitarrer och trummor, med större inflytande från inhemska och mestizo -samhällen.

I religionen i afro -descendantsamhällen i Ecuador finns det en anmärkningsvärd frånvaro av afrikanska kulter, till skillnad från andra områden på kontinenten. De använder privata låtar i katolska massor i fallet med Esmeraldas; Även om befolkningen mestadels är katolsk, är de vid kusten inte vanligt eftersom de inte anser att den civila eller kyrkliga unionen är oåterkallelig.

San Antonios parti är mycket populärt eftersom det tjänar till att samla hela familjen. Trummor spelas, ber de, åberopar de döda och sjunger. Det är en tradition som söker familjeförening och överför Afro -kultur till nya generationer.

Kläder och gastronomi

Även om det praktiskt taget försvann är kläder vanligtvis lätta. Kvinnor kännetecknas av användning av långa, vita kjolar, blusar i navelhöjden och halsdukar för att täcka huvudet. Afro -ecuadorianska män kännetecknas av att bära byxor upp till knän och hattar för att skydda från solen.

Maten som definierar afro -ecuadorians har en mycket stark koppling till vad den får från naturen. De upprätthåller vanligtvis vad de får från fiske och jordbruk.

Banan, kokosnöt, bedövad och casabe. I Chote -dalen uppnås ris med bönor, kassava och rischichas.

Referenser

1. Afro -ecuadorians: från slavar till medborgare. En vision från nuvarande påståenden. (2019). Akademin återhämtade sig.Edu
2. Encyclopedia of Afro -ecuadorian kunskap. (2009). [E -bok] (1: a upplagan.). Frågeformulär. Återhämtat sig från Discover.Ec
3. Guerrero, f. (2019). Ursprungsbefolkning och afro -ecuadoriansk befolkning i Ecuador: Sociodemografisk diagnos från folkräkningen 2001. Santiago: FN. Återhämtat sig från förvaret.Eclac.org
4. Historia om de svarta folken i Ecuador. (2019). Återhämtat sig från Abacus.Bat.Edu
5. Rangel, m. (2019). Offentlig politik för Afro -Descendants Institutionella ramar i Brasilien, Colombia, Ecuador och Peru. Santiago: FN. Återhämtat sig från förvaret.Eclac.org