Filosofisk antropologi

Filosofisk antropologi studerar essensen hos människan

Vad är filosofisk antropologi?

Filosofisk antropologi är en gren av filosofi som studerar essensen i människans natur. Dessutom försöker han förena de olika vetenskapliga metoder som denna fråga har studerats genom historien.

Ordet antropologi har grekiska rötter: antropos betyder "man", medan Logotyper Det är "anledning". Det är därför det förstås att denna antropologi studerar mänskligheten och dess natur ur filosofisk synvinkel.

Det är av särskilt intresse för filosofisk antropologi studien av komplexa frågor som bara är möjliga tack vare människor. Bland dessa kan vetenskaplig kunskap, religion och begrepp som "frihet" räknas.

Under förra seklet väckte filosofisk antropologi intresse bland många intellektuella. De använde naturvetenskapen och de som studerade män för att bättre förstå mänskligheten i miljön där den utvecklas.

Ursprung till filosofisk antropologi

En av de viktigaste frågorna som har tagits upp sedan filosofins början är vad som betyder att vara mänsklig?, Och vad är jag? Svaren har varit olika, beroende på den filosofiska strategin.

För Aristoteles är människan ett rationellt djur (det vill säga han tycker komplex). Senare sa Descartes att ge en tydlig definition av termen "djur" och termen "rationella" väckte många frågor. Det är därför han gav ett nytt svar på frågan om meningen med mänskligheten med sin berömda fras "Jag tror, ​​då existerar jag" (Cogito ergo summa).

Illustration av Descartes

Enligt Inmanuel Kant är mänskligheten kopplat till förmågan att välja mellan att hålla sig till lagar eftersom de är bra, det vill säga det är gratis. För honom var det en fakultet som kan förbättras med utbildning (konstnärlig och vetenskaplig), som med moral och socialisering.

Kan tjäna dig: kaliklar

Det var också Kant en av de första som höjde antropologin som en gren av studier, men tänkte inte på det som ett isolerat vetenskapligt område.

Till dessa definitioner av mänsklighet andra såsom den biologiska som förklarar att människan skiljer sig från andra djur av evolutionära och genetiska skäl; Förklaringar till människans natur gavs också från den psykologiska, historiska, ekonomiska och sociala synvinkeln.

Oberoende disciplin

Under 1920 -talet började filosofisk antropologi studera som ett isolerat tema för andra kunskapsgrenar. Några av de mest populära filosofiområdena fram till det ögonblicket var logik, etik och epistemologi.

Utvecklingen av existentialistiska och fenomenologiska strömmar bidrog till den oberoende uppfattningen av antropologi.

En av de första exponenterna för filosofisk antropologi var Max Scheler som föreslog att människan var en "kärleksfull varelse" och separerad från teorin som definierade honom som rationell.

Max Scheler

Vissa fortsatte att studera den mänskliga naturen efter den linje som Scheler tog upp, som var fallet med Arnold Gehlen. Det senare föreslog att, tack vare förmågan att kommunicera, kan människan inte bara anpassa sin fysiska miljö utan också den kulturella.

På 40 -talet av förra seklet gav Ernst Cassirer ett nytt mänsklighetsbegrepp inom filosofisk antropologi och beskrev människan som ett "symboliskt djur".

Vilka studier antropologisk filosofi? Studieobjekt

Antropologisk filosofi syftar till att studera och tolka filosofiskt essensen eller naturen av mänskligheten. Dessutom handlar det om fenomenen som bara kan vara konsekvensen av människans existens.

Kan tjäna dig: felaktigheter

Bland elementen av intresse för antropologisk filosofi är den sociala organisationen av olika kulturer, mänsklig interaktion och deras konsekvenser. Även estetiska och moraliska skillnader, komplexa känslor och miljöns inflytande hos individen.

Ett av studieelementen i filosofisk antropologi är hur kulturer runt om i världen är socialt organiserade

Många forskare anser att filosofin är något föråldrad eftersom de tror att det handlar mer om antaganden än om erfarenhet och det observerbara. Andra tror att antropologin behöver det elementet för att förklara vad som inte kan mätas.

Således försöker filosofisk antropologi veta de egenskaper som gör människan till vad han är och vad som skiljer honom från andra arter.

Denna nuvarande försöker förena den metod som har använts i andra typer av antropologi som vetenskaplig, teologisk och tolkande.

Det är därför antropologisk filosofi samordnar de olika tillvägagångssätten som finns om mänskligheten. Vilket innebär att det försöker vara en oberoende vetenskaplig disciplin, men att ta traditionella verktyg för detta och gå med dem med filosofi.

Företrädare för antropologisk filosofi

Max Scheler

Under 1920 -talet lägger denna tyska filosof grunden för filosofisk antropologi. Men han kunde inte ägna så mycket tid på att studera det eftersom han dog 1928, ett år innan han slutförde sitt viktigaste antropologiska arbete.

Hur som helst, de begrepp som Scheler skapade mellan 1900 och hans död var grundläggande för denna disciplin. Han sa att människan var en "kärleksfull varelse", eftersom handlingen att älska någon är det som verkligen blir mänskligt (kristen etik).

Kan tjäna dig: Gottfried Leibniz

Bland de viktigaste bidragen från denna filosof har föreslagit att filosofisk antropologi studerar alla aspekter relaterade till människan. Dessutom sa han att denna nya studiegren bör dra nytta av andra vetenskaper som biologi, sociologi eller psykologi.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

För denna tänkare var antropologisk filosofi det tydligaste exemplet på vad en samarbetsvetenskap bör vara (det vill säga den använder andra vetenskaper för att uppnå sitt mål). Dessutom flyttade han bort denna disciplin av kristen etik.

Plesssn uttalade att människor kan anpassa sig till situationer och reagera på dem eftersom de kan överskrida sin medfödda natur. Det är därför de skiljer sig från djur, som är begränsade till deras biologiska svar eller växter som inte kan kommunicera på något sätt.

Han talade också om de excentriciteter som människor visar som gråt eller skratt och de svar som dessa handlingar genererar hos andra människor.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

Cassirers viktigaste bidrag till filosofisk antropologi var att ha sett människan som en symbolskapare skapare. Syftet var att studera mänsklighetens kulturella prestationer (språk, religion, konst).

Samtidigt ville han hitta en bindning som förenade alla människor och för honom att det gemensamma elementet var förmågan att skapa symboler och förvandla sin miljö till det som ansågs vara idealiskt för varje kultur.

Referenser

1. I.Wikipedia.org. 2021. Filosofisk antropologi. [Online] tillgänglig på: i.Wikipedia.Org [Access 14 januari 2021].
2. New World Encyclopedia -bidragsgivare, 2021. Filosofisk antropologi. [Online] New World Encyclopedia. Finns på: Newworldyclopedia.Org [Access 14 januari 2021].
3. Encyklopedi.com. 2021. Filosofisk antropologi | Encyklopedi.Com. [Online] Finns på: Encyclopedia.com [Access 14 januari 2021].
4. Olafson, f., 2021. Filosofisk antropologi | Definition, historia, teorier och fakta. [Online] Encyclopedia Britannica. Finns på: Britannica.com [Access 14 januari 2021].
5. Davis, Z. och Steinbock, a., 2019. Max Scheler (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Platon.Stanford.Edu. Finns på: Platon.Stanford.EDU [åtkom den 14 januari 2021].