Blas de Otero biografi, poetiska scener, stil och verk

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) var en spansk författare och poet, vars arbete inramades i intimiden och den sociala lyriken i mitten av det tjugonde århundradet. En del av hans arbete påverkades av hans personliga upplevelser, ibland var kärlek huvudtemat.

Oteros arbete kännetecknades av att ha moraliska och etiska egenskaper hos individen. Ansvar och frihet var avgörande för mänsklig existens; Hans litterära arbete delades upp i tre stadier: de religiösa, det existentiella och det sociala.

Blas de Otero, tredje från vänster till höger, bredvid Pío, Rafael Morales och Luis Castresana. Källa: Manuel María Fernández Gochi [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

En av de viktigaste titlarna på den spanska poeten var Ängel hårt mänskligt, utvecklas inom dess existentialistiska stadium. Dessa dikter kännetecknades av poetens behov av att hitta nya skäl att leva, samt förstå livets slut.

[TOC]

Biografi

Födelse och familj

BLAS föddes i Bilbao den 15 mars 1916, kärnan i en rik familj. Hans föräldrar var Armando de Otero Murueta och Concepción Muñoz Sagarminaga. Äktenskap genererade tre barn, förutom BLAS. Poeten hade som morföräldrar en känd läkare och en marinkapten.

Blas de Otero -utbildning

Oteros första år av utbildning var ansvarig för en fransk lärare. 1923 började han studera vid Maeztu Academy, regisserad av pedagogens mor María de Maeztu. Senare gick han på gymnasiet i en institution i Society of Jesus i sin hemstad.

Cardenal Cisneros Institute, där BLAS tog examen från Bachelor. Källa: Luis García [CC BY-SA 3.0 är], via Wikimedia Commons

1927, i slutet av det stora kriget, presenterade Blas familj ekonomiska problem, så de flyttade till Madrid. Otero fortsatte Baccalaureate vid Cardenal Cisneros Institute. Sadness kom till hans liv två år senare efter döden av sin äldre bror, och 1932 med förlusten av sin far.

Tillbaka till Bilbao och första litterära verk

BLAS började studera lag utan övertygelsen om att ha ett kall för det, men familjens osäkra ekonomi tog dem tillbaka till Bilbao. Poeten studerade och arbetade i sin hemstad för att hjälpa sin mor och systrar. Den tiden var hans första skrifter i tryckta medier.

Hans första publikationer gjordes i tidningen Det baskiska folket, Under undertecknandet av "El Poet" avslöjade han också sin passion för poesi och med publiceringen av sina första dikter vann han ett pris. 1935 fick han titeln i lag från University of Zaragoza.

BLAS -aktiviteter under det spanska inbördeskriget

Efter utbrottet av inbördeskriget 1936 anslöt Otero till den baskiska bataljonen. När tävlingen slutfördes som advokat i ett Biscay -företag, samtidigt i tidningen Järn Han skrev artiklar om målning och musik.

Under de efterkrigstidens år verkade Alea Literary Group under hans deltagande, det uppstod hans bredaste arbete fram till dess, med titeln Andlig sång. Därefter skapade poeten gruppen av intellektuella, av vår mest intima natur, som består av honom och fyra vänner till.

Aktiviteter i vår och en annan till Madrid

Inom vår tog Blas de Otero sin väg mot litteratur med användning av små kända resurser. Det är värt att notera att verk av poeter som Juan Ramón Jiménez och Miguel Hernández markerade sitt arbete. Det var i den gruppen av intellektuella där poeten satte intertekstualitet som en resurs.

I början av fyrtiotalet beslutade Otero att studera igen, så han lämnade sitt jobb som advokat och återvände till den spanska huvudstaden för att studera filosofi och texter. Konsekvenserna av inbördeskriget minimerade emellertid deras önskan att studera och återvände till Bilbao igen.

Början av sin existentialistiska scen

Det var 1945 som Blas de Otero bekräftade sin passion för poesi, när depression invaderade sitt liv och beslutade att komma in i USúrbil Sanatorium. Det svåra stadiet i hans liv introducerade honom till den existentiella fasen i hans litteratur, därifrån uppstod de Ängel hårt mänskligt, Gammal och Återinförda medvetenhet.

Utsikt över staden Usururbil, där sanitariet lämnades där BLAS antogs till depression. Källa: joxemai [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

När han lämnade Sanitarium reste poeten till Paris, log livet mot honom när han träffade Tachia Quintanar, spansk poet och skådespelerska, med vilken han startade en kärleksaffärer. Redan i mitten av femtiotalet, den litterära kritiken som ligger i det högsta steget efter krig.

Kan tjäna dig: verbal analogi

Tid i Paris

1955 hade Blas de Otero uppnått med sitt poetiska arbete erkännande och uppmärksamhet av tidens intellektuella. Under det året åkte han till Paris och trots sin ensamma personlighet gick han med i grupperna av spanska exiler. I "Luz City" började skriva Jag ber om fred och ordet.

Installerades igen i Spanien, det initierade en intensiv aktivitet med grupperna av arbetare och gruvarbetare, ägnade sig också åt att resa genom provinserna Castilla y León. Han började skriva På spanska Och han slutade Jag ber om fred och ordet, Från 1956 och i tre år bodde han i Barcelona.

Censur till BLAS i Spanien

Starta sextiotalet ledde till att BLAS fick honom att resa genom Sovjetunionen och Kina, med inbjudan från National Writers Society. 1961 hans arbete Gammal Han vann Fareth -priset, samtidigt var det tiden för förbud i Spanien.

Francos regim censurerade verk från flera intellektuella. Därför drabbades Otero och två av hans litterära verk publicerades utanför Spanien. Man såg ljuset i Puerto Rico och fick titeln Detta är inte en bok, Medan den andra publicerades i Paris och kallades Som handlar om Spanien.

De senaste åren av liv och död

Från 1964 och fram till 1967 gick Otero att bo i Havanna, där gifte hon sig med en kvinna som heter Yolanda Pina. I slutet av sin vistelse på den karibiska ön slutade hans äktenskap också, återvände till Spanien och återupptog förhållandet som år innan började med Sabrina de la Cruz.

Entré till den civila kyrkogården i Madrid, där resterna av Blas de Otero vilar. Källa: Olimpiagf [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Under de sista åren av sitt liv publicerade poeten flera verk, inklusive Falska och sanna berättelser och antologi Medan. Blas de Otero dog den 29 juni 1979 i staden Madrid, på grund av en lungpropp; Hans rester vilar i fältet i den spanska huvudstaden.

Poetiska stadier

Oteros poetiska arbete är uppdelat i tre steg. Var och en av dem beskrivs nedan:

Religiös scen

Han började 1935 när Otero var 19 år påverkades han av sin katolska tro och sin inderliga tro. Från den perioden finns det inte många verk, men det var språnget av tillväxt och poetisk mognad. Även om det producerade en bred lyrik var huvudarbetet Andlig sång.

Det tematiska innehållet var kärlek, även om det orsakar glädje och glädje, det kan vara en anledning till lidande. Dessutom uttryckte poeten enhet mellan Gud och människan genom kunskap. Det kan ses som en analogi mellan poesi och tro, enligt författaren, båda leder man till en fullständigare plats.

Existensiell stadium

Började på femtiotalet med verken Ängel hårt mänskligt, Återinförda medvetenhet och Gammal. Denna period var relaterad till existentialismens filosofi där existensen är annorlunda, där människan existerar genom energi, till skillnad från de föremål som förblir rörliga.

Blas de Otero påverkades av filosofin från den franska Jean Paul Sartre, som håller människan ansvarig för sina handlingar och hans frihets företräde. Det är nödvändigt att nämna att poetens ensamma ande och förlust av tro på grund av livserfarenheter också markerade det stadiet.

Poeten jag, du Gud

Det oterianska existensiella stadiet kännetecknades av närvaron av "jag" angående poeten, och "du" relaterad till Gud, som i de religiösa, med skillnaden att Gud eller det gudomliga inte var närvarande på grund av förlusten av tro som författaren lidit.

Blas de Otero återspeglade sin ångest och ensamhet i sitt inre tillstånd, så han såg i poesi en möjlighet till hopp att leva. Emellertid är slutet på smärta att känna igen andra, i acceptans av omständigheter, och enligt poeten, i poesi och kärlek.

Social scen

Blas de Otero kom för att utveckla detta skede från erkännande av andra eller USA som han gjorde i sin existentiella fas. Jag menar platsen för individuell ensamhet med resten av mänskligheten, där poesi öppnade dörrarna till en mer stödjande värld.

I denna poetiska fas hänvisade författaren till mänsklighetens misstag, men betonade också förmågan att möta dem för att uppnå lycka. Otero utvecklade tre gånger poesi i det sociala scenen, som var:

Kan tjäna dig: indisk litteratur

Historisk förflutna

Denna poetiska tid var relaterad till behovet av att lösa interna problem, liksom nedbrytningen av tullar och paradigmer. Otero hänvisade till det onda som religionen gjorde till samhället genom att tvinga henne att lägga åt sin identitet och mänskliga värderingar åt sidan.

Historisk present

Otero hänvisade till det ögonblick då social poesi inträffade. Det fanns tre element som bildade "jag" hänvisade till poeten, mannen inom hans handling i historia och tro inom poesi. De främsta orsakerna var: mänsklighet, sociala problem och poesi som hopp.

Utopisk framtid

Med detta avsnitt hänvisade Blas de Otero till produkten från nutidens handlingar, det vill säga till en framtid full av löften och önskningar. Det hade att göra med den ständiga kampen mellan gott och dåligt, där det goda var relaterat till moral och etik.

Stil

Den litterära stilen i Blas de Otero kännetecknades av en spår av uttrycksfullhet, medan exakt, tydlig och lyrisk. Det var också särskilt på grund av användningen av vanliga element inom lingvistik, tills den når den mest komplicerade och okända.

Inom det metriska som användes av Otero var sonetterna, verserna och den fria versen. När det gäller utvidgningen av innehållet i hans arbete var det variation, det omfattande och korta var konstant. Hans arbete hade filosofiska nyanser inramade många gånger inom innovation.

Ämnen i Otero Poetry

Eftersom det var arbetet med Otero av existentialistisk typ, betydde det att de utvecklade frågorna var relaterade till människan, deras behov, önskningar, värderingar och elände. Kärlek var också närvarande, orienterad till det gudomliga, till andra i allmänhet, redan ur ett lustfullt eller andligt sätt.

Pjäser

Poesi

- Fyra dikter (1941).

- Andlig sång (1942).

- Ängel hårt mänskligt (1950-1960).

- Jag ber om fred och ordet (1955). En komplett utgåva gjordes i Spanien 1975.

- Gammal (1958).

- På spanska (1959). En utgåva gjordes också på franska med titeln Parlersklair.

- Återinförda medvetenhet (1951-1960).

- Som handlar om Spanien (1964)

- Falska och sanna berättelser (1970).

- På spanska (1977). Det var den första upplagan i Spanien.

- Madrid lämnar med Gallerna (2010, Posthumous Edition).

Antologier

- Antologi och anteckningar (1952).

- Detta är inte en bok (1963).

- Uttryck och möte (1941-1969).

- Medan (1970).

- Land (1955-1970).

- Vers och prosa (1974).

- Alla mina sonetter (1977).

- Poesi med namn (1977).

- Uttryck och möte. Genom antologi (Póstuma Edition, 1981).

- Vers och prosa (Póstuma Edition, 1984).

- Otero för barn (Póstuma Edition, 1985).

- Kärleksdikter (Póstuma Edition, 1987).

- Vald poesi (Póstuma Edition, 1995).

- Media. Urval av biografiska dikter (Póstuma Edition, 1997).

- Dikt (Póstuma Edition, 2002).

- Poetisk antologi. Uttryck och möte (Póstuma Edition, 2007).

- Poetisk antologi (Póstuma Edition, 2007).

Sammanställning

- Med de allra flesta (1960). Ingick Jag ber om fred och ordet och På spanska.

- Mot de allra flesta (1962). Består av enNgel Fierlamo Mudic och På spanska.

- Som handlar om Spanien (1964). Ingick Jag ber om fred och ordet på spanska och Som handlar om Spanien.

Slutfört arbete

- Blas de Otero. Komplett arbete (1935-1977). Posthumous Edition (2013).

Kort beskrivning av de mest representativa verken

Andlig sång (1942)

Denna dikt tillhörde Oteros religiösa scen, det centrala temat var relaterat till känslan av kärlek till det gudomliga. Författaren strukturerade honom i fyra delar: ett engagemang, en introduktion, liras och slutet. De flesta verserna var sonetter och gratis.

Strukturinnehåll

När det gäller engagemanget komponerade poeten den med en sonett. Medan introduktionen var en konversation om kärlek mellan poeten och den andliga, där Gud är den väg som människan måste ta för att uppnå fullhet. Det fanns 189 de fria endecasyllerbara verserna som bildade den.

När det gäller lirorna fanns det tio, och innehållet var relaterat till människans strider inom hans varelse, som han måste vinna för att uppnå fullhet. Slutligen var slutet relaterat till slutet på människans existens för att kunna stärka banden med det gudomliga varelsen; Två sonetter och två julesång bildade det.

Fragment

"Låt oss njuta, älskade,

Och låt oss se i din

skönhet

till berget och kullen,

gör mana rent vatten;

Låt oss komma in i

tjocklek.

Kan tjäna dig: argumenterande text: egenskaper, struktur, typer, exempel

Och sedan till klättringarna

Stenkassor

vi kommer gå

De är väl dolda,

Och där kommer vi in ​​i,

och granatens måste

Vi kommer att gilla.

... att ingen tittade på honom,

Aminadab dök inte heller

Och belägringen siktat,

och kavalleriet

med tanke på vattnet

härstammad ".

Ängel hårt mänskligt (1950)

Det var en av Oteros Blas -dikter och tillhörde hans existentialistiska scen. Poeten strukturerar det genom en introduktion, utveckling och slutsats. Det var sammansatt av arton sonetter mer sexton fria och halvlibresvers.

När det gäller temat för denna dikt fokuserade texten på författarens känslor och upplevelser, vilket fick honom att hitta en anledning att leva. Slutligen hänvisade Blas till behovet av att förstå att kraften var i människan och inte i Gud. Han kände utan hopp och utan illusioner.

Fragment

"En värld som ett ömt träd,

en utrotad generation.

Vissa män utan ytterligare öde

för att stötta ruinerna.

Bryt havet

I havet, som en enorm hymen,

Gör träden till den gröna tystnaden,

Stjärnorna crepit, jag hör dem.

... är att den vill stanna. Fortsätta att följa,

Upp, mot döden, till det eviga.

Det är rädd att titta. Blunda

Att sova drömmen om de levande ".

Återinförda medvetenhet (1951)

Detta arbete av Otero var en del av hans existentialistiska stadium, där hans förlust av tro på Gud också återspeglades. När det gäller dess bildning och struktur bestod den av introduktion, utveckling och slutsats, utöver fjorton sonetter och åtta gratis versdikter.

Fragment

"Det är den stora majoriteten, Fronda

av molniga fronter och lidande bröst,

Till dem som kämpar mot Gud, rättigheter

av ett enda slag mot hans tiniebla honda.

Till dig, och till dig, och dig, Redonda Tapia

av en sol med törst, familiska fall,

Till alla åh ja, alla rättigheter går,

Dessa dikter gjorde kött och runda.

... och de kollapsar som ett hav av bly.

Åh den ängeln hårt mänsklig

körs för att rädda oss, och han vet inte hur!".

Gammal (1958)

Han bildade triaden av det existentialistiska stadiet av Otero, där utöver de fyrtio -nina huvudsakliga dikterna, allt som bildades inkluderades också Återinförda medvetenhet mer trettiotvå Ängel hårt mänskligt. Strukturerade det i introduktion, utveckling och slutsats.

När det gäller inledningen, hänvisade det till gruppens skydd. Under utveckling fanns det fyra huvudteman: striden mellan Gud och människan, kvinnans kärlek som en guide för människan, hån mot de religiösa och slutligen betydelsen av poeten i Europa i allmänhet.

Fragment

”Som en föräldralös nonato,

och i ett tillstånd av evig pordiosero,

Här har du mig, Gud. Jag är Blas de Otero,

att vissa kallar den tacksamma tiggaren.

Lyssna som jag, ruinernas Gud.

Gjorde en Kristus och ropade i ett vakuum,

Börjar, med raseri, törnen.

Piedad för denna öppna man i kyla!

Ta bort, åh du, dina handbriner

-Jag vet inte vem du är, jag känner min Gud!".

Jag ber om fred och ordet (1955)

Denna dikt var en del av den sociala scenen i Blas de Otero inom sin poesi, utformades under hans vistelse i Paris. Genom detta skrivande gjorde poeten en kritik av Francos diktatur, samtidigt återspeglade hans engagemang och känsla gentemot Spanien och det minst gynnade.

Fragment

"Jag skriver

För att försvara kungariket

av människan och hans rättvisa. jag frågar

Fred och ord. jag sade

Tystnad, skugga,

tömma,

etc.

Säga

av människan och hans rättvisa,

Stilla havet,

Vad de lämnar mig.

jag frågar

La Paz och ordet ".

Blas de Otero. Komplett arbete 1935-1977 (2013)

Denna posthumous utgåva sammanställde verk av den spanska poeten från 1935 till 1977, både i prosa och vers. Förutom de verk som publicerades i livet, grupperade han två opublicerade titlar Poesi och historia och Nya feigna och sanna berättelser.

Utgåvan bestod också av ett stort antal vers av början i litteraturen. Det bör noteras att det var resultatet av ett urval av vem som var hans sentimentala och beundrare av sitt arbete Sabina de la Cruz.

Fragment av På spanska (1960)

"Här är jag

framför dig Tibidabo

Tala se

Landet som saknades för att skriva mitt hemland

Det är också Europa och kraftfullt.

Asom min överkropp och det ger mig

Sorbando Olivo Rom

Jag går in i bågen de bará

Plötsligt så djup nackdelen

Ebro

En returbrun

Biscay

Jag bär ett träd från roten

Och en dag förstördes under himlen ".

Fragment av Som handlar om Spanien (1964)

"Poesi har sina rättigheter.

jag vet.

Jag är den första som svettas bläck

Framför papperet.

Poesi skapar ord.

jag vet.

Detta är sant och fortsätter att vara

säger det bakåt.

... poesi har sina uppgifter.

Som en skolpojke.

Mellan mig och henne finns det ett socialt kontrakt ".

Referenser

1. Blas de Otero. (2019). Spanien: Wikipedia. Återhämtad från: är.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Blas de Otero. (N/A): Biografier och liv. Återställt från: Biografi ochvidas.com.
3. Moreno, E., Ramírez, E. och andra. (2019) Blas de Otero. (N/A): Sök biografier. Hämtad från: Buscabiografias.com.
4. Otero Blas Biografi. (2004-2017). (N/A): Vem.Netto tusentals biografier. Återhämtat sig från: vem.netto.
5. Blas de Otero (1916-1979). (S. F.). (N/A): Castellano Rincón. Återställt från: Rinconcastellano.com.