Chicomecóatl tro, ritualer, konstnärliga representationer

Chicomecóatl (I Nahuatl 'Seven Snake') är den mexikanska gudinnan av försörjning och därför av majs av majs. Det är vanligtvis beskyddshelgon för uppehälle, underhåll, vegetation, spiring och fertilitet. Även känd som Xilonen ('La Peluda', med hänvisning till majs av majs i pod), anses vara en av de äldsta och viktigaste gudarna i Mexikos dal.

Den fransiska spanska och missionärshistorikern, Bernardino de Sahagún, är lika med det i sina skrifter till gudinnan Ceres, som i romersk mytologi var beskyddare för jordbruk, grödor och fertilitet.

Chicomecóatl gudinna i Maglabecchian Codex Källa: Författare okänd.Codex Maglabecchiano, 1500 -talet.

Det är ofta förknippat med ilamatuhtli ('Ama Eldera' med hänvisning till den mogna mazorca av skrynkliga och gulaktiga blad), såväl som Cenocíhuatl, som var en hustru till Tezcatlipoca, God of Providence, The Invisible and of Darkness.

När du beskriver ditt namn visar Nahuatl den esoteriska karaktären på dess två termer. Numret sju betydde frön och var ett tecken på bra tecken, medan ormen var en symbol för fertilitet.

I sin positiva aspekt betydde gudinnan Chicomecóatl produktionen av goda skördar, medan hon i hennes negativa betydelse kunde vara diffus av hunger och död.

[TOC]

Trosuppfattningar och ritualer

Det är känt av innehållet i låtar, att Chicomecóatl bodde i det mexikanska paradiset (Tlalocan), som styrdes av Tláloc, Gud för blixtnedslag, regn och jordbävningar. Gudinnan var frånvarande från jordens välkända 'nektar', belägen i den östra regionen av universum, bara för majsfrukt.

Inom den mexikanska pantheon var 'Seven Snake' en av de äldre systrarna i Tlaloqueh eller stormgudarna, eftersom de var ansvariga för att distribuera regnet för jorden i fartyg.

Kan tjäna dig: de 10 mest berömda Chihuahua -legenderna

Hans andra två systrar var gudinnorna Chalchiuhtlicue och Huixtocíhuatl, med vilka han bildar en triad som enligt Sahagún: "Han höll folket så att de kunde leva". Chalchiuhtlicue var en beskyddare Saint Patron.

Var och en av dessa gudar åtnjöt ett traditionellt parti som motsvarade den mexikanska kalendern, i en fas av den årliga jordbrukscykeln. Från festligheterna relaterade till Chicomecóatl -gudinnan sticker ut tjugoårsåldern.

Tjugo av Ochpaniztli

Detta är en av de viktigaste religiösa ceremonierna i Aztec -kulturen och fungerar som en utgångspunkt för dess 18 tjugo kalender. Det betydde svepande, eftersom det var det stadium där allt sopades eller förnyades. Denna semester som gjordes i Templo -borgmästaren invigdes till tre gudinnor: jordens (berörda Innan), majs (Chicomecóatl) och vatten (Atlatonan).

Dessa övernaturliga enheter, ansvariga för att ge kontinuitet till människans livscykel representerades genom 3 utvalda slavar som, efter att ha deltagit i processioner, sånger och danser, offrades.

För att personifiera gudinnan Chicomecóatl brukade en ung kvinna från 12 och 13 år väljas. Denna ritualfas började med en klocka där vindinstrument, rör och flöjter berördes, medan de förberedde en litera där frön och kolor av majs och chili var tillgängliga.

Nästa dag lämnade slaven hennes fristad och på våningssängen togs i procession av de mest gamla prästerna. Rutten var en metaforisk representation av spiring och mognadsprocess för majs. Det inkluderade att passera genom sovrummet där huitzilopochtli -effigen var.

Kan tjäna dig: Tyskt seminarium

Redan vid sin slutdestination, i Chicomecóatl Sanctuary, placerades våningssängen och Ixiptla (den levande representanten för guden) på ett stort antal baljväxter och blommor. Där fick slaven VI-platsen för adelsmännen som erbjöd henne blodet taget från uppoffringar de hade gjort. I gryningen nästa dag slaktades den unga kvinnan i sin fristad och hennes blod smetades i gudinnan, liksom matbjudanden.

Tjugo av huey tozoztli

Denna tjugo motsvarade den fjärde av mixtexca -kalendern och ägnades åt majs, genom Chicomecóatl och den manliga representationen av Cintéotl. Det erkändes för att vara högtiden för "långvarig fasta", eftersom det slutade äta de fyra dagarna före ceremonier och eftersom alla altare var prydda med majsväxter.

På gården i templet för "sju ormar" var dess bild baserad på tzoalli frön, amaranth och mänskligt blod placerades och bönor, chia och majsfrön erbjöds.

Han blev van vid att offra en ung kvinna klädd i en grön penna, en symbol för helig majs och hennes blod användes för att täcka bilden av gudinnan och hennes hår skulle vara ett annat erbjudande. Den unga kvinnans hud användes för att klä prästerna, som kastade pumpa och majsfrön till de deltagande, mitt i sång av glädje.

En annan framstående rit av detta tjugo brukade vara fångsten av cintéotl. För detta samlade människor majsväxter eller maguey rot, som också symboliserade guden. De var prydda med blommor och erbjudanden av delikatesser, atoler, rostade grodor, tortillor, bland andra hyllningar.

Kan tjäna dig: Nahuas ekonomiska aktiviteter

Män simulerade rituella slagsmål för att hedra gudinnan. Samtidigt var flickorna på väg till Chicomecóatl -templet, för att bära representationerna av Cintéotl och placera dem i en troje som innehöll korn. Den riten slutade med barnens offer för att hedra Tlaloques, i syfte att få regnvatten för att säkerställa den goda skörden.

Konstnärliga framställningar

Chicomecóatl Sculpture -Mexico City Anthropology. Källa: Adam Jones från Kelowna, BC, Kanada [CC BY-SA 2.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/2.0)]

Chicomecóatl visas vanligtvis i Aztec -dokument, till exempel Borgia Codex, med ansiktet och kroppen målad röd, bär en rektangulär todo eller veckad fan av samma färg. I den florentinska kodex, sittande, med sju ormar som kommer ut ur kjolen, som hänvisar till dess namn 'Seven Snake'.

Enligt beskrivningarna av de spanska erövrarna användes i ceremonier och festivaler bilder i Chicomecóatl Wood.

Han var tidigare representerad som en tjej på cirka 12 år klädd i ornament i färgglada färger. Han bar en kartong miter på sitt långa hår och bar guldörhängen och en krage av gyllene majskolvar spett på ett blått band. I händerna höll han ett föremål som liknar en majskolv gjord av fjädrar och guld badad.

Referenser

1. Brode, J. (s.F.). Majsgudar. Mexikansk arkeologi. Archeomex återhämtade sig.com.
2. Dehouve, D. (2017). Namnen på de mexikanska gudarna: Mot en pragmatisk tolkning. Travaux et Reherches Dans Les Amériques du Center, (71), 9-39. 
3. Mazzetto, E. (2016) Ochpaniztli: en möjlig metafor för majstillväxt i utrymmena för tempelförbättret i Mexico-Tenochtitlan. Infödda majs i Mexiko,
4. Prine, e. & Enyclopædia Britannica (2018, 16 februari). Chicomecóatl (Aztec gudinnor). Återhämtat sig från Britannica.com
5. Arenor, g. L. (2016). Jordbruks fertilitetsgudar i den mexikanska panteonet. Mesoamerican Studies, (7), 45-52.