Vad var Otomis sociala organisation?

De Otomis sociala organisation, Under den pre -Hispanic Era bildades den av två skikt: ädla och bönder. Denna kultur installerades i Mezquital -dalen runt 650 och.c., Och det tros att de var de första permanenta invånarna i regionen.

Ungefär 1000 e.c., South Migrant Nahuas fördrivna och marginaliserade många otomi -samhällen. 1519, när spanjorerna anlände till centrala Mexiko, var Otomis föremål för Aztec Empire.

Otomies geografiska läge

Idag är denna etnolinguistiska grupp en av de mest många och utvidgade i den mexikanska nationen. Många av dess samhällen ligger i den centrala regionen i Mexiko, på den norra aspekten av den neovolkaniska axeln och dess sammanflätning med Sierra Madre Oriental.

Social Organisation of Otomi in Pre -Hispanic era

Otomi Tlachiqueros de Tequixquiac, 1895

Under den pre -Hispanic Era hade den sociala organisationen av Otomis en viss grad av komplexitet. Detta bestod av Calpulli -familjegrupper.

Calpul består av ett kvarter som bebodd av närstående eller samma avstamning. Dessa hade reserverade territorier för framtida familjer.

Var och en av dessa klaner hade ett definierat geografiskt utrymme. Tillsammans bildade de en stad med en gemensam politisk organisation.

I denna mening, bosättningsmönstret för ñha -ñu, När de kallar sig själva spriddes det. Och bevisen tyder på att de var ett halvnomadifolk vars hus var låga och små.

I dessa bosättningar fanns det huvudsakliga platser som var bebodda av härskare, präster och adeln. För sin del bodde Macehues (ödmjuka klassbönder) i Calpulli.

Kan tjäna dig: Ostenda Pact

Således var dess sociala system baserat på två väldifferentierade skikt: ädla (präster, ägare och skatter) och macehuals (bönder och skatt).

Detta stratifierade sociala system fungerade inom ett territorellt politiskt system som organiserades i herrgårdar. Dessa bildades av en eller flera människor som erkände en unik myndighet.

Men bara vissa klaner kunde vara övergripande av dessa herrgårdar. Ofta kämpade angränsande klaner för att införa eller befria sig från skatter.

Efter erövringen och med konsolideringen av paketet demonterades den sociala organisationen av Otomi.

Cheferna blev mellanhänder i betalningen av skatter. Med tiden var deras makter begränsade tills de försvann.

Otomis idag

Otomi. Källa: Alejandrolinaresgarcia/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Idag är den grundläggande enheten i samhällen familjen. Detta består av fadern, mamman och barnen. Dessa är emellertid i allmänhet sponsrade familjer.

Det vill säga, släktskap erkänns från faderns linje. Dessutom är bostaden patrilokal (männen förblir i fadern).

Alla familjemedlemmar deltar i jordbruksverksamheten, var och en med ett arbete som är etablerat enligt kön och ålder.

Å andra sidan har Otomi ett starkt rituellt släktskapssystem. Den viktigaste symboliska kopplingen för denna etnicitet är Compadrazgo.

Den som tycker om mer prestige är dopet. Men det finns också gudarna i evangelium, nattvardsgång och bröllop. Skadarna har mycket respekt och betraktas som skyddare av Otomi -hushåll.

Referenser

1. Danver, s. L. (2015). Världens infödda människor: En encloplopedia av grupper, kulturer och samtida frågor. New York: Routledge.
2. Millán, s. Och Valle, J. (2003). Gemenskapen utan gränser: social struktur och samhällsorganisation i de inhemska regionerna i Mexiko. Mexico City:
   National Institute of Anthropology and History.
3. Daville Landero, s. L. (2000). Querétaro: Samhälle, ekonomi, politik och kultur. Mexiko D.F.: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, c. (2005). Identitet, kön och inter -etniska relationer: Mazahuas i Mexico City. Mexiko D.F.: UNAM.
5. Vergara hernández, a. (s/f). Ñha -ñu eller otomí i staten Hidalgo, en fågelflygvision. Hämtad den 15 december 2017 från förvaret.Uaeh.Edu.mx.
6. Lastra och. (2006). Otomis: deras språk och deras historia. Mexiko D.F.: UNAM.
7. Inhemskt Mexico Photographic Archive. (s/f). Otomier. Hämtad den 15 december 2017, Deru.iis.social.Unk.mx.
8. Bariga villanueva, r.och Martín Butragueño, s. (2014). Mexikos sociolingvistiska historia. Mexiko D.F.: Mexikohögskolan, Center for Linguistic and Literary Studies.

Kan tjäna dig: Tacna Shield: History, Meaning, Beskrivning