Andlig erövring av Nya Spanien

Ankomst av Christopher Columbus till Guanahani, 12 oktober 1492

Vad var den andliga erövringen?

De Andlig erövring av Nya Spanien o Religiös erövring är den process som utvecklats under den spanska erövringen för att göra inhemska människor till kristendomen. Termen tillskrivs den franska latinamerikanska Robert Ricard som i sin tur tog honom från far Ruiz Montoya (1639). Andra författare föredrar att kalla det evangelisering från Nya Spanien.

Från strax efter upptäckten kopplade de katolska monarkerna den materiella erövringen till omvandlingen av det inhemska folket. För att göra detta fick de tillstånd från påven Alejandro VI 1493. År senare bad Hernán Cortés att Franciscan och Dominikanska missionärer skulle skickas till de erövrade regionerna för att utföra den snabbaste och effektivt uppgiften.

Som en kontroversiell fråga påpekar historiker orsaker, ibland motsatta, för att förklara spanjorens intresse. Några påpekar att de använde religion för att legitimera erövringen av inhemska länder och för att ändra sina seder och därmed komma dit mindre motstånd.

Å andra sidan hävdar andra experter att Spanien fortfarande upprätthöll andan i återupptagandet och att den bara tänkte konvertera hedningarna som de ansåg den sanna religionen.

Samma forskare betonar också att de försökte avsluta blodiga seder som mänskliga offer.

Orsaker

Från det olika sättet att kalla processen - andlig konchist eller evangelisering - det övervägs att det finns en viss uppdelning bland historiker när man analyserar faktum. På detta sätt motiverade de orsaker som motiverade att spanjorerna börjar konvertera de inhemska folket till att studeras från två olika prismor.

Vissa ser det som en annan manöver av material erövring och andra med en synvinkel bara religiös.

Rättfärdigande av erövringen

Enligt historiker som försvarar den första positionen var den främsta orsaken till att den andliga erövringen inträffade behovet av att söka en motivering för handlingarna på den nya kontinenten.

Spanien använde den katolska religionen som ett verktyg i utvidgningen av dess imperium. När han blev inhemska befolkningar i Nya Spanien vann han kontrollen över dessa. Kyrkan var en grundläggande allierad av kronan och kunde, med påverkan som vann, lättare hantera de infödda.

Det kan tjäna dig: konsekvenser av kommersiellt utbyte mellan européer och asiater

Å andra sidan påpekade spanjorerna också att deras expansiva handlingar hade den legitimitet som gavs av gudomlig lag och behovet av att vända de otroliga.

Kulturell förändring

Samma grupp författare erbjuder en andra orsak till evangelisering som produceras. I det här fallet skulle det vara en manöver att få ursprungsbefolkningen att inte göra uppror.

Det bästa sättet att få det var att göra sin kultur och krama spanska, börja med religion.

Spanska de infödda

Relaterat till den föregående, men ur motsatt synvinkel påpekar andra experter att evangeliseringsprocessen berodde på avsikten med de katolska monarkerna och deras arvingar att ursprungsbefolkningen var en verklig del av imperiet.

När de tar den katolska religionen, den enda tillåtna vid den tiden, skulle de bli desamma i detta avseende på resten av spanjorerna.

Reconquests anda

Spanien, efter flera århundraden som försökte utvisa muslimerna på halvön, var genomsyrad av en evangeliserande ande. På detta sätt var de övertygade om sin skyldighet att bekämpa de otro och utvidga kristendomen runt om i världen.

Stadier av den andliga erövringen

Från det första ögonblicket där erövringen började fanns det en närvaro av religiösa i Amerika. Hans arbete kan delas upp i två olika stadier, till vilka vi måste lägga till början på vördnad av Jungfru av Guadalupe, kanske en av de fakta han gjorde för evangelisering i Nya Spanien.

Bakgrund

Redan följande år av upptäckten har de katolska monarkerna mottagits från påven Alejandro VI dokumentet Kort inter caetera 1493. Detta godkände spanjorerna att evangelisera de infödda som bebod den nya världen.

År senare, under de kampanjer som genomförts av Hernán Cortés, skickade erövraren ett brev till den dåvarande kungen av Spanien, Carlos I, och begärde att han skickade missionärer till Amerika för att lära religion till de infödda.

Kan tjäna dig: Inkorporering av påskön

Annan bakgrund var proklamationen av påvliga tjuren Aias Felicis, utfärdat av Leo X den 25 april 1521. Med detta auktoriserat till Mendicante -order att delta i uppdragen på den nya kontinenten.

Det fanns fortfarande en tredje tjur, exponi nobis fecistis för året 1522. Adriano VI, efterträdare av Leo X, gav tillåtelse till samma order så att de kunde administrera sakramenterna om det inte fanns någon nära biskop.

Första år av evangelisering

De första fransiskanerna anlände till Nya Spanien 1523. Du var bara tre och de hade ingen tid att göra mycket. Några månader senare, den 15 maj 1524, var det när Franciscan -gruppen som erhöll smeknamnet på tolv apostlar i Mexiko nådde kontinenten.

Denna grupp utförde ett verk som är kvalificerat av alla källor som mycket fördelaktigt för ursprungsbefolkningen. De fick utbildning och framför allt hindrade de spanjorerna från att misshandla dem.

En annan av orderna som nådde kontinenten var dominikanerna. Den 2 juli 1526 landade 12 missionärer, men fem av dem dog och fyra andra beslutade att återvända till Spanien.

Under tiden de var i Amerika var de inte framgångsrika, eftersom de inte tyckte om erövrarna. De var tvungna att spendera några år för att fler dominikaner skulle komma och hittade sitt första kloster.

Den tredje stora ordningen var augustinerna. De utvecklade ett intensivt utbildningsarbete, förutom att lyfta ett stort antal kyrkor och kloster.

Andra fasen

Efter två decennier av evangelisering och utbildningsarbete i religiösa ordningar, på 70 -talet ändrade spanjorerna sig för att behandla ursprungsbefolkningen. Vad märken förändras är jesuiternas ankomst.

Från det ögonblicket avsatt staten och kyrkan utbildningsdelen och fick bara lära sig hantverk.

Jesuiterna etablerades särskilt i den norra delen av Viceroyalty, där de etablerade tillräckligt med uppdrag.

Kan tjäna dig: Valentín Pimstein: Biografi och huvudproduktioner

Guadalupes jungfru

Att konvertera de infödda var inte en lätt uppgift, särskilt under de första åren. De forntida övertygelserna var djupt förankrade och det var inte lätt att övertyga dem att överge dem.

Om något hjälpte till att underlätta arbetet var utseendet på jungfruen i Guadalupe, som blev en symbol för landet. Enligt legenden var han en inhemsk konverterad till kristendomen, Juan Diego, som såg henne på Tepeyac Hill. Just där höjde han en fristad, som blev ett pilgrimsfärdcenter.

Konsekvenser av den andliga erövringen

De infödda fick inte nya övertygelser på ett mycket positivt sätt. Många av dem vägrade att överge sina religioner och adoptera de katolska. Detta ledde till att frigörarna var tvungna att använda mindre direkt taktik, till exempel utbildning. På liknande sätt lärde sig språket i det områden i området.

Inkvisitionen nådde kontinenten 1571 och fördömde många, trots motstånd från vissa friare. På samma sätt kom dessa inför King Felipe II för frågan om slaveri.

I ingen av dem uppnådde de sina syften, så både dödsstraff och slaveri fortsatte i kraft.

Viceroyaltysamhälle

Evangelisering var en medellångs framgång, som bidrog avsevärt till byggandet av Viceroyalty Society. Friars uppnådde sitt syfte att vända de flesta inhemska människor, vilket minskade sin motstånd mot erövrarna.

De infödda behöll emellertid en del av sina traditioner och övertygelser. I många fall identifierade de de kristna helgonna med några av sina gamla gudar och skapade en nyfiken blandning.

Kulturell förlust

Missionärerna gav den inhemska utbildningen, men var samtidigt orsaken till förlusten av en del av deras kultur. I materialet förstördes kodar, idoler och tempel, eftersom de ansågs djävulens arbete.

På samma sätt etablerade de en latinamående process som slutade med många språk, som släcktes eller reducerades till det minsta uttrycket.