Vilka är de etiska gränserna för forskningen? (Exempel)

De Etiska utredningsgränser De är en serie principer och normer som förhindrar att vetenskapen är vana vid nackdel för människan eller miljön. Till exempel upplever en etisk gräns för många forskare inte med levande djur. För andra är gränsen inte att undersöka med människor eller med barn; Dessa gränser beror på varje person och kultur.

Vetenskapen bör alltid användas för att förbättra samhället och främja kunskap. Detta gör att du kan hitta lösningen på till synes olösliga problem. På senare tid har det nått sådana framsteg som gör att vi kan reproducera och modifiera normalt naturliga processer.

Kloning, embryoncellsexperiment eller genetiskt modifierade grödor utgör en social debatt i vilken utsträckning vetenskapen kan komma i upplösningen av sina problem.

Gränserna är inneboende när vi avgränsar så långt vi vill komma fram i kunskap, utan att korsa förstörelsens linje för att lära känna. De är inte negativa, men positiva, eftersom idén att det kan undersökas, innebär att det finns något att upptäcka.

Den etiska gränsen för forskning bör inte förstås som något begränsat eller minskar forskningsmöjligheterna, utan som något som reglerar och harmoniserar forskaren och vad han undersöker.

En utredning är också föremål för gränserna för själva utredningen och utredningsämnet, dess fattiga, begränsade och kontingentvillkor. Forskningsfrihet måste kopplas till människors inneboende frihet.

Som Millán Puelles säger, om vi inte tar hänsyn till mänsklig frihet, dehumaniserar föremålet för forskning själv,. Experiment kommer att undersöka allt utom något som tillhör den specifika mannen och kommer att ha misslyckats.

[TOC]

Etikgränser i forskning

Gränserna för etik som är gemensamma för all forskning, oavsett vad vetenskapsgrenen är, är:

1- ärlighet

Vetenskapen försöker upptäcka naturens hemligheter och ärlighet är en mycket viktig princip att ta hänsyn till.

Uppgifterna som erbjuds det vetenskapliga samfundet måste vara sanningsenliga, falska data bör aldrig produceras. Forskare bör aldrig felaktigt informera samhället.

2- Integritet

Du måste agera uppriktighet för att uppnå förening av handling och tanke.

Det kan tjäna dig: Betydelsen av förhållandet mellan experimentella vetenskaper för att studera universum

3- opartiskhet

BIE i forskning bör undvikas, antingen i dataanalys eller dess tolkning, experimentell design eller dess granskning.

Det är nödvändigt att undvika i alla utredningar den partlighet som kan härda från de intressen som forskning kan påverka

4- Uppriktighet

Du måste dela de sanningsenliga uppgifterna vi får från vår forskning, även om dessa kritiseras.

5-

Vi måste undvika misstag på grund av slarv eller vårdslöshet som kan hända under utredningen. Det är viktigt att hålla en bra forskningsrekord för att undvika slarv eller informationsförlust.

6- Sekretess

Det är nödvändigt att skydda konfidentialitet i alla aspekter av forskning, från dess deltagare till personalens filer som deltar i samma

7- Hedra för immateriell egendom

Det är mycket viktigt att i all forskning respekteras andras immateriella rättigheter, undvika plagiering eller använda data utan författarens samtycke.

Det är också viktigt att inkludera referenser från vilka de uppgifter som hanteras erhålls.

8- Ingen diskriminering

Det ingår inom och utanför utredningen, i deltagarna av samma eller med kollegorna av yrke som genomför liknande studier.

9- Socialt ansvar

Vetenskaplig forskning måste gå hand i hand med samhället, möjlig social skada måste mildras och förhindra.

10- Djurvård

Kontroversen för användning av vetenskapliga forskningsdjur har tagit mycket styrka de senaste åren.

Du bör försöka minimera påverkan som forskning har på djur, liksom designexperiment som inte onödigt påverkar dem

11- Laglighet

Du måste följa de lagar som gäller hela tiden och förstå att dessa inte överväger alla situationer som kan utvecklas under utredningen, så det är viktigt att förstå dem att bedöma gränserna för själva utredningen.

Exempel på etiska gränser som överskridits

Stammande monsterstudie

1939 utvecklades psykologen Wendell Johnson tillsammans med University of Iowa som skulle vara känt som 'Monster Study', en utredning som syftade till att visa att stamning var ett lärt beteende och därför kunde bli outlärad.

Kan tjäna dig: Allmänna egenskaper för materia

För att göra detta tog Johnson 22 barn från ett Iowa -barnhem, som han delade upp i två grupper. Med den första gruppen visade forskarna alltid hjärtlighet och berömde sitt sätt att tala och uttrycka sig. Med den andra gruppen var metodiken helt annorlunda och användes för att få förolämpningar eller retas för att generera stress.

Många av barnen i den andra gruppen drabbades av allvarliga psykologiska problem, förutom att utveckla stamning och kommunikationssvårigheter. Även om forskarna senare genomförde psykologiska tekniker för att hjälpa dem, var skadan aldrig läker.

Det var först 2001 som University of Iowa bad om ursäkt för dessa olyckliga händelser som genererade så mycket skada hos barn som upplevde hur etik var övergång till förklaring till en teori.

Nazistexperimentet mot malaria

Nazismens ankomst till makten 1933 fick nationens forskare att ha ett fritt sätt till en serie ingenting etiska experiment inom områden som medicin.

Från sterilisering eller elektrokonvulsiva tekniker till stympningar och extrema psykologiska experiment. Naturligtvis var ämnen att experimentera judiska fångar, av romerskt eller polskt ursprung, liksom utsatt för befolkning som funktionshindrade.

Ett av de mest populära experimenten var att infektera individer med malaria för att experimentera med olika läkemedel som utvecklades. I de flesta fall dog de på grund av den höga dödligheten för sjukdomen i fråga.

Förhållandet mellan etik och forskning

Vid den punkt där vi inte vet om du måste fortsätta med vetenskapliga framsteg eller så måste vi sluta, det är där etik spelar in.

Avgränsar beteenden som kan vara lagliga eller inte. Dogmatisk etik fastställer principer och normer som inte tar hänsyn till den förvärvade kunskapen, så den är rationell och oberoende av den dominerande sociala normen.

Den argumenterande etiken, sedan starten, som en gren av filosofi, försöker veta människans natur och existens. Han tror att fördomar och falska uppträdanden måste utkämpas.

Vi måste prata om etik i plural, eftersom vi lever i en globaliserad värld och beslut är bredare, eftersom inget nuvarande samhälle är stängt och kan upprätthålla sin egen gemensamma etik.

Kan tjäna dig: katastrofismteori: ursprung, principer, begränsningar

Idag lever vi i ett flertal tankesamhälle där varje person har sina egna idéer och åsikter. För att uppnå ett mer rättvist samhälle måste etik ingripa och positionera sig i det etiska värde som den representerar och skiljer sig från de tankar och doktriner som människor har har.

Reglerna som markeras med etik hjälper till att göra ett mer rättvist samhälle som letar efter harmoni mellan privata liv och människors samhällsliv.

När en debatt höjs, till exempel studien med embryonala celler, måste etik förbereda ett svar, det kan inte vara ett enkelt ja eller nej, men måste utföra en utövande av reflektion över faktorer och konsekvenser som ofta finns motsatta.

Etik måste harmonisera de engagerade värdena, fastställa gränser för antagandena som uppstår, vilket tillstånd och vilket syfte studierna letar efter och på detta sätt att kunna utarbeta ett tal där de gränser som studien som berör oss har att ha.

Leta efter syftet med studien, som kan vara terapeutisk, social etc. Och också villkoren för vetenskaplig rigoritet som måste följas, liksom vilka kontroll- och övervakningsförfaranden måste tillämpas.

Referenser

1. Herrscher, Roberto. En universell kod för journalistik Etik: problem, begränsningar och förslag.Journal of Mass Media Ethics, 2002, Vol. 17, nr 4, s. 277-289.
2. Rostain, tanina. Etik förlorad: Begränsningar av nuvarande tillvägagångssätt för advokatreglering. Kalk. L. Varv., 1997, Vol. 71, s. 1273.
3. Winkler, Earl R.; Coombs, Jerrold R. Tillämpad etik: en läsare.
4. Vit, James J. Machiavelli och baren: etiska begränsningar för att ligga i negativ.Lag och social utredning, 1980, Vol. 5, nr 4, s. 926-938.
5. Beyerstein, ge det. Funktionerna och begränsningarna för professionella etiska koder.
6. Butler, Ian. En etisk kod för socialt arbete och forskning om social vård.British Journal of Social Work, 2002, Vol. 32, nr 2, s. 239-248.
7. Guillemin, Marilys; Gillam, Lynn. Etik, reflevitet och "etiskt viktiga stunder" i forskning.Kvalitativ utredning, 2004, Vol. 10, nr 2, s. 261-280.