Chachapoyas kultur ursprung, plats, organisation, religion

De Chachapoyas kultur Det utvecklades i nordost om Peru mellan sjunde århundradet d. C. och 1470 d. C., När hon erövrades av Inca Empire. Dess territorium kom för att täcka cirka 300 kilometer längs de nuvarande regionerna San Martín och Amazonas. De äldsta källorna om deras existens beror på erövringens spanska kroniker.

Även om det finns få uppgifter om denna stads ursprung, hävdar arkeologer att de var ättlingar till bergens invandrare. En gång i området var de tvungna att ändra sitt livsstil och anpassa sig till det nya mediet. Dessutom tror man att vissa traditioner för invånarna i det samlade området.

Kuélap ruiner

Denna kultur bestod av flera herrar som ligger vid höjderna på floden Utcubamba. Dess arkitektoniska expertis demonstreras i den monumentala konstruktionen av Kuélap, i Grand Pajatén eller i Laguna de Los Cóndores. Inom sina konstruktioner sticker de som är avsedda för begravningar ut.

Chachapoyas hade jordbruk som deras viktigaste ekonomiska aktivitet. Fertiliteten i de länder som bebodt tillät dem att få rikliga grödor av produkter som potatis, OCA eller quinoa. Andra viktiga ekonomiska källor var jakt, boskap och insamling.

[TOC]

Upptäckt av Chachapoyas kultur

Det finns ingen specifik upptäckare av Chachapoyas -kulturen, eftersom det finns registrering av dess existens sedan början av den spanska erövringen av Peru. Istället finns det upptäckare av några av deras styrkor och städer.

Således upptäcktes Kuélaps styrka av Juan Chrysostom.

Kuélap Round House - Källa: Pitxiquin/CC av -S (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Kronikhistorier

Det fanns många spanska kroniker som lämnade referenser till Chachapoyas -kulturen skriftligen. Bland dem är Pedro Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta eller Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro cieza de león

Alla dessa kroniker lämnade korta beskrivningar om olika aspekter av Chachapoyas. En aspekt som nästan alla stod ut var skönheten hos deras kvinnor, den vita nyansen av deras hud eller hårda motstånd mot inkaerna.

Pedro Cieza lämnade skriven om Chachapoyas som "... är dessa naturliga indier i Chachapoyas de vitare och mer graciösa av allt jag har sett i indierna att jag har gått, och deras kvinnor var så vackra att av bara deras vänlighet som många förtjänade förtjänade att vara av inka och föras till solens tempel ... ”.

Samma författare lämnade också sin åsikt om Chachapoya -textilier: "... De gjorde rika och vackra kläder till Inca, och idag gör de det mycket prima och mycket fin och färgglad klädsel, vilket är att ha mycket för sin premie ... "

Cieza själv lämnade några referenser på Chachapoyas klänning och om hans huvudgud. Hans ord var: "... de är klädda i ullkläder och har stora flockar med får, dyrkan ormar och har kondoren som sin huvudgud".

För sin del sa Antonio Vásquez de Espinosa att Chachapoyas bebod "... ett mycket rikt och mycket bördigt land ... många guldgruvor av stor rikedom".

Ursprung

Det finns bevis för att regionen var befolkad långt innan Chachapoyas -kulturen dök upp. Det är inte känt om dessa första invånare var relaterade till den kulturen eller om det fanns någon annan civilisation som poster inte bevaras.

Den befintliga informationen om ursprunget till Chachapoyas -kulturen är knapp. Oftast kommer det från de ovannämnda spanska kronikerna och framför allt från studien av arkeologiska rester. Från dessa källor har forskarna uppskattat att det dök upp till sjunde århundradet. C.

Kan tjäna dig: Kopparålder: Egenskaper, verktyg och uppfinningar

Cordilleran invandrare

Chachapoyas var ättlingar till bergsinvandrare som anlände till regionen åt gången för att fastställas. När de var där ändrade de sina tullar och livsstil för att anpassa sig till det nya mediet och antog eventuellt några traditioner av folken som redan bodde i området.

Bland andra aspekter modifierade Chachapoyas djungellandskapet. Utnyttjandet av marken och de årliga brännskadorna, fick området att försvinna och bli mer yerma. Experter påpekar att denna omständighet inträffade framför allt i omgivningen av floden Utcubamba.

Utcubamba -floden. Källa: Yuval Gelber (Gelber21 på In.Wikipedia) / allmän domän

Chachapoyas kulturutveckling

Det bästa ögonblicket i denna kultur började från det elfte århundradet, när dess jordbruk lyckades. Under flera århundraden kontrollerade denna stad området och utvecklades med knappast någon kontakt med andra människor. Det har bara visats att de var relaterade till populationer belägna norr och väster om Marañón -floden.

Karta över Amazonas flodbassäng med floden Marañón. Källa: KMUSSER/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Även om medlemmarna i denna kultur fick smeknamnet "Warriors of the Clouds", kunde de inte motstå styrkan hos det största imperiet i området, Inca. Hans styrkor och andra militära strukturer räckte inte för att 1470 skulle besegras och bifogas.

Inkaes triumf var ganska snabb, delvis på grund av hur Chachapoyas hade spridit sig från 1100 -talet. Men under de år där de var under Inca -domänen var upproret konstant.

Inka -härskarna försökte lösa problemen orsakade av Chachapoyas genom deras isolering i flera områden i regionen.

När de spanska erövrarna anlände till området gick många Chachapoyas med dem för att bekämpa Inca Empire. Detta stöd fick inte en belöning och efter européernas triumf minskade dess befolkning tills den försvann.

Geografisk plats

Chachapoyas kulturplats. Källa: Marco Carrasco / / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/2.5)

Chachapoya -kulturen låg i de norra skogarna i de peruanska Anderna, på den högra stranden av floden Marañón.

Huvudcentret för sin civilisation var i floden Utcubamba och eventuellt utsträckt söderut tills de nådde floden Abiseo, biflod till Huallaga. Det är här en av dess viktigaste stad finns: Great Pajatén.

Enligt Inca Garcilaso de la Vega var dess territorium mycket brett. I sina skrifter återspeglade han att "vi kunde kalla honom kungariket eftersom han har mer än femtio ligor länge med tjugo breda, utan det som kommer in i Moyobamba som är trettio ligor långa [...]". Tänk på att en liga motsvarar nästan fem kilometer.

Med hänvisning till de nuvarande administrativa uppdelningarna täckte dess territorium cirka 300 kilometer över avdelningarna San Martín och Amazonas.

Politisk organisation

Chachapoyas kultur bestod av små politiskt oberoende herrar. Var och en av dem styrdes av prästklassen, med en curaca i spetsen.

Länken mellan denna herrgård var den gemensamma kulturen de delade, förutom religion. På samma sätt samarbetade de också militärt.

Vissa författare, som Waldemar Espinosa, hävdar att förutom prästerna hade varje enhet ett äldre råd. I krigstider valde rådet en kapten till vilken alla invånare i Ayllu var tvungna att lyda.

Kan tjäna dig: Hur levde nomaderna till förhistorien?

Arkitektur

Kuelap Strength, Luya, Amazonas, Peru. Källa: JYB Devot/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Arkitektur var den mest distinkta aktiviteten i Chachapoyas kultur. Dess konstruktioner utfördes med stekt och dekorerade stenar med geometriska mönster eller ormfigurer.

Chachapoyas byggde sina städer, kallade llactas, på platser belägna i en betydande höjd. Både hem och monument hade en cirkulär form och som nämnts var deras väggar dekorerade med figurer.

Det vanligaste var att byggnader uppfördes på väntande plattformar. För att komma åt lutande ramper eller trappor.

Bland dess arkitektoniska centra sticker ut Kuélap och Gran Pajatén, där du kan fundera över rester av dess mest karakteristiska byggnader.

Kuélap

Kuélap geografisk plats

Denna bosättning var omgiven av höga defensiva väggar med en längd på 600 meter. Det låg på kanten av en klippa, i Amazonian Anders.

Staden hade bara tre åtkomst och hade ett komplext system med vägar och kanaler för att tömma vattnet. Inuti den innehöll 500 konstruktioner, de flesta på ett cirkulärt sätt.

Kuélap ruiner

De viktigaste strukturerna var Torreón, 7 meter höga och med defensiva funktioner; Inkwell, en astronomisk observatorium investerade kon och 5 meter hög; och slottet, en rektangulär byggnad bestående av tre plattformar och som fungerade som en bostad för den härskande eliten.

Kuélap ruiner

Bra pajatén

Denna fästning byggdes nära floden Abyseo, i djungeln i San Martín -regionen. Byggnadens väggar var prydda med friser med religiösa motiv. Dessa är antropomorfa figurer, fåglar med sina utökade vingar och nagelhuvuden.

Det stora pajaté -arkeologiska komplexet består av cirka tjugo strukturer, bland vilka är tre byggnader med en diameter på 15 meter.

Religion

Informationen om tron ​​och gudar i Chachapoyas är ganska knapp, även om man tror att dess huvudsakliga gudomligheter var ormen, jaguaren och kondoren. Å andra sidan är det säkert känt att de praktiserade de döda kulten.

I sina begravningsritualer lindade Chachapoyas resterna av den avlidne i tyger. Begravningarna gjordes på isolerade platser eller i bergiga fällningar, i två olika klasser av kyrkogårdar: sarkofagi och mausoleums.

Sarkofagi

Karajia sarkofagi

Sarcophagi, kallad purunmachos, var utvecklingen av det enkla begravningsbuntet. Dessa mänskliga form gravar gjordes med lera, pinnar och stenar. Inuti lämnades ett utrymme för att placera kroppen på squatting och lindade i tyger.

I allmänhet innehöll dessa sarkofagi också keramiska erbjudanden, pumpor och textilier. I sin övre zon är ett falskt huvud av framstående haka, ansikte och med en enorm näsa. Begravningar av denna typ har hittats i Chipuric, Guan, Ucaso, Karajia eller Petuen.

Mausoleum eller kollektiva gravar

Chullpa i Sillustani Funeral Complex

Den även kallade chullpa eller pucullo var fyrkantiga och bildades av tre nivåer av nischer. I dem deponerades kropparna bredvid erbjudanden som fjädrar, keramiska föremål, halsband eller musikinstrument.

Både inom och utanför mausoleum, kors, rektanglar och former som liknar bokstaven T målades alltid röda. Några av de mest framstående mausoleums är de som granskas, usator och framför allt kondorens lagun.

Granska gravar

2003 upptäckte forskaren Álvaro Rocha begravningskomplexet i Sholón, på väg till Great Vilaya. I detta komplex verkade de halvcirkelformade mausoleum med en höjd av nästan 10 meter. Strukturerna är prydda med friser.

Kan tjäna dig: Juan Manuel de Rosas: Biografi, första regeringen och andra

Ikonografi

Ikonografin som lämnats av Chachapoyas har blivit den viktigaste informationskällan om deras övertygelser. Det är till exempel känt att de dyrkade vattnet, betraktas som en livsgivare genom att gödsla fälten. Ceremonierna för denna kultur byggdes orienterade mot sjöarna och lagunerna.

Dessutom gav denna kultur särskild betydelse för djur som ormar, fåglar och kattdjur. Den förstnämnda visas i flera representationer, nästan alltid med en sicksackdesign.

Problemet som forskare har funnit när de studerar ikonografin i Chachapoyas -regionen är att skilja vilka siffror som utarbetades av denna kultur och vilka av inkaerna.

Å andra sidan samlade några spanska kroniker några detaljer om denna stads religion. Valera sa till exempel att Chachapoyas dyrkade ormarna och att deras huvudgud var kondoren.

Keramik

Chachapoya -kulturen sticker inte ut för sitt arbete med keramik. I allmänhet var hans bitar ganska enkla, särskilt om de jämför med sina textilskapningar.

Nästan alla keramiker som har hittats var en utilitaristisk typ och gjordes med rullningstekniken eller helt enkelt bilda lermassan med händerna. Å andra sidan pryddes bitarna genom utskriften, den prickade, applikationen eller den snittade tekniken.

De vanligaste bitarna var platta baserade krukor, globulära kärl och kärl med oval kropp.

Ekonomi

Chachapoyas kulturekonomi var främst baserad på jordbruk. På samma sätt praktiserade de också bete, jakt och insamling. Dessutom stod de ut i produktionen av textilier.

De olika herrgårdarna bytte ut varor mellan dem, något som bidrog till att konsolidera sociala nätverk och allianser mellan dem.

Lantbruk

De olika ekosystemen som finns i regionen bebodda av Chachapoyas utnyttjades av dem för att få bra prestanda till sina odlingsländer.

Således blev kullarnas sluttningar breda terrasser för att odla, medan de låga områdena var utrustade med komplexa dräneringssystem.

De vanligaste grödorna var quinoa, kiwicha, påven, olluco och mashua, alla erhållna i områden som överskred 3200 meter över havet nivå.

Textil

Textilen i Chachapoyas -kulturen var en av de mest anmärkningsvärda av tiden, särskilt i berättelsens framsteg. Arkeologer har hittat bitar i depositionerna som visar den tekniska domänen i denna stad när de arbetar med tygerna, särskilt de som är gjorda med bomull.

I La Laguna de Los Cóndores har till exempel bitar visat sig att inte bara bevisar de avancerade av deras tillverkare, utan också användningen av en mycket original ikonografi i deras design.

Denna förmåga erkändes redan under sin tid. Pedro de Cieza lämnade skrev att "invånarna i Chachapoyas -kulturen gjorde rika och värdefulla kläder för Ingas, och idag gör de det väldigt prima och klädsel så fin och färgglad att det ska ha i mycket om en skull".

Referenser

1. Pedagogisk mapp. Chachapoyas kultur. Erhållet från foldetopedagogica.com
2. Peruansk historia. Chachapoyas kultur. Erhållet från historiska peruanska.pe
3. Eufurerad. Chachapoya. Erhållet från eucured.Cu
4. Roric, Valda. Cloud Warriors: Den mystiska kraften i den förlorade Chachapoya -kulturen. Erhållet från forntida originer.netto
5. Perunorth. Chachapoya - Pre -Columbian Culture. Erhållet från Perunorth.com
6. Kristaller. Chachapoyas kultur i Peru. Erhållet från Crystalinks.com
7. Wikizero. Chachapoya. Erhållet från Wikizero.com
8. UNESCO World Heritage Center. Chachapoyas -platser i UTCUBAMBA VALLEY. Erhållet från WHC.UNESCO.org