Jama-coakkultur

Guerrero-format fartyg, JAMA-Coaque-kultur, i Museum of America, Ecuador

Vad är Jama-Coaque-kulturen?

De Jama-coakkultur Det är en inhemsk civilisation som bebod de territorier som ligger från Cabo de San Francisco norr om provinsen Manabí, i den nuvarande Ecuador. Enligt arkeologer utvecklades denna kultur mellan 350 till.C. och 1532 d.C., släcks gradvis efter den tidiga kolonitiden.

Dessa ekuadorianska områden kännetecknas av att ha en betydande mängd skogar och kullar, liksom omfattande stränder. Tack vare denna plats hade JAMA-Coaque-kulturen lätthet att få tillgång till maritima och djungelresurser, vilket ökade dess utveckling som ett samhälle.

Med tanke på förlängningen av tiden som denna civilisation ockuperade, anses den vara en av de mest inflytelserika både i Ecuadors och regionens historia.

Hans bidrag inom det konstnärliga området (särskilt hans lerafigurer och musikinstrument) hade ett viktigt inflytande på efterföljande civilisationer.

Ursprung och historia

Jama-coaque-kultur bebod den nuvarande provinsen Manabí från 350 till.C. upp till 1532 d.C. Av denna anledning är dess historia uppdelad i två perioder: den första kallas ”regional utveckling”, eftersom den täcker den territoriella förlängningsperioden för denna kultur och går från 350 till.C. upp till 400 d.C.

Den andra perioden kallas "integrationsperiod", för för närvarande var samhällena redan avgjorda och integrerade. Denna fas täckt från 400 till 1532.

JAMA-coakens historia utvecklades tillsammans med kulturen i Tumaco-Tolita, båda belägna i mycket nära områden. Av denna anledning delar dessa kulturer flera egenskaper gemensamt, till exempel tro på samma gudar och samma sociala organisation.

Egenskaper för JAMA-Coaque-kulturen

- Platsen där Jama-Coaque låg var ett anmärkningsvärt administrativt och ceremonellt centrum.

- Centrumet för denna civilisation ockuperade mycket territorium, eftersom det uppskattas att cirka 40 hektar dominerade.

- Det anses att denna kultur genomförde monumentala arkitektoniska verk med avsikt att använda dem för religiösa och semesterändamål.

- Dess höga täthet på "satellitplatser" gör att vi kan påpeka att JAMA-Coaque utgjorde en befolkning inte bara bostäder utan mycket stratifierad.

- JAMA-Coaque Society bildades av olika sociala klasser: genom de hittade siffrorna konstaterades att varje socialt stratum spelade en specifik roll för att bidra till samhället. Ett exempel på detta är keramik som representerar musiker, jordbrukare, guldsmeder, dansare, jägare, krigare och shamaner.

Kan tjäna dig: Mastrichtfördrag: Mål, undertecknare och effekt i ekonomin

- De praktiserade huvudreduktion, som kronikern Miguel de Estete beskrev. 

"Trophy Heads" som ett kulturellt inslag i Jama-Coaque

Söder om La Tolita hittades en uppsättning av mänskliga huvuden som motsvarar Jama-Coaque, som används för rituella funktioner. De kallas "Trophy Heads" eftersom de levererades till vinnaren i de olika inter -tribal -kämparna.

Enligt arkeologer och historiker är det känt att dessa inhemska kulturer genomförde rituella kämpar mellan olika samhällen.

Dessa huvuden var mycket varierade i form: vissa hade kraniella deformationer, medan andra hade enorma beröringar utan någon benmodifiering.

Det kan då konstateras att i Jama-Coaque-kulturen fanns två etniska grupper av olika ursprung som, när de kolliderade med varandra, förkroppsligade kampen i samlingen av dödskallar, vilket gav dem senare till vinnaren.

Geografisk plats

Den arkeologiska platsen för Jama-Coaque-kulturen avgränsades norr om provinsen Manabí, där kullen i Coaque och Homonym River ligger (som gav namnet till kulturen). 

Norr om Cabo sist flyter Jama -floden. Dessa vatten är också namngivna av Jama-Coaque.

Religion

Gudomlig gudom

JAMA-Coaque-kulturen delade tillsammans med samhället i La Tolita, tron ​​på ett övernaturligt är ansvarigt för att skydda och kontrollera jordbruket.

I båda civilisationerna hittades flera bitar av keramik och guld där denna gudom kan ses, av ganska speciella funktioner. Detta varelse har en kropp mellan människa och katt, och dess ansikte verkar vara inramat av ett slags pannband eller hår förvandlas till huggormar.

Det har också kattkäkar, utrustade med kraftfulla tänder. Ibland tillsattes denna mun en pico av rovfågel.

En av orsakerna till att denna siffra är förknippad med jordbruket är att i de flesta fall är den förkroppsligad på ett fartyg, vilket innebär att behållaren blir en elementär del av denna gudom, eftersom den sammanfaller med platsen för dess tarmar.

Gudom närvarande i figuren av shamanen och i djuren

Denna ikon finns i några av de masker som används för den religiösa ritualen.

Till exempel i Museum of Gold finns det några metallhängen där du kan se en shaman som bär en utarbetad mask, mycket lik den ovannämnda beskrivningen.

Kan tjäna dig: José González Llorente: Biografi

Denna funktion upprepas inte bara i Jama-coaque-kulturen, utan också i resterna av civilisationerna Tumaco och Bahía de Caráquez, även om var och en av dessa representationer upprätthåller sin egen konstnärliga stil och funktioner som skiljer dem från varandra.

När det gäller begravningsriter kan kvinnan vara präst. Detta kan bekräftas i vissa keramik, där en kvinnlig figur klädd i en hög men enkel huvudbonad uppfattas, tillsammans med en lång mantel.

Social organisation

Enligt de arkeologiska fynden kan det konstateras att Jama-Coaque Society-liknande sin civilisation av Tolita-var organiserad av Cacicazgos och mycket hierarkiska.

Ett slags högar eller verktyg hittades, där de mest anmärkningsvärda guldsmeder och krukare uttryckte otaliga figurer som reproducerade sin miniatyrkosmogoni, genom symboler, tecken och rituella färger.

Detta innebär att dessa hantverkare ockuperade en viktig plats inom den sociala hierarkin.

Den möjliga teorin om att Jama-Coaque Society var ansvarig för religiösa ledare och delade samhället i huvudart.

I alla fall svarar denna kultur på de vanligaste och stambegreppen i social organisation, eftersom det utan tvekan finns en myndighet som var ansvarig för att kontrollera administrativa funktioner.

Dessutom, med hänsyn till några av de hittade bitarna, kan man dra slutsatsen att bosättningarna i denna civilisation grupperades i stadscentra som gjorde det möjligt att förverkliga kollektiva aktiviteter.

En av funktionerna som bekräftar förekomsten av en stark social stratifiering är i vissa keramiska figurer: den minsta kategorin var representerade sittande på marken och utan vinden, medan de höga rankningarna var representerade i en träbank och de bar annorlunda guldtillbehör.

Ekonomi

Få bevis på ekonomin i Jama-Coaque-kulturen har hittats, även om det kan säkerställas att guldarbete var en av dess mest anmärkningsvärda inkomst.

Tack vare dess plats kan det dras att de utnyttjade sin närhet till vatten för att fylla på olika maritima resurser.

Keramiken fann tillåtet att fastställa att jordbruket var en grundläggande pelare för utvecklingen av detta samhälle: det kan ses i de olika figurerna som gjorts som ett erbjudande till jordbruksguden.

Deras plats tillät dem också att dra nytta av djungelens bördiga jord.

Kan tjäna dig: 10 nyfikenheter om medeltiden som kommer att överraska dig

Konst

Denna kultur är främst känd för sina utarbetade keramiska bitar, som visar hur denna civilisation interagerade och hur dess livsstil var.

Genom de bevarade figurerna var det möjligt att fastställa hur "troféhuvud" -ritualerna utfördes, liksom deras religiösa tro.

Konsten för denna civilisation kännetecknas av representationen av mänskliga former. Det finns emellertid också kontinuerligt en blandning mellan djur och mänskliga drag, vilket hjälper till att förstå deras religiösa tro.

I dessa keramik kan vissa kostymer och ornament som används av detta samhälle uppfattas.

JAMA-Coaque var kända för sina stora huvudbonader och deras färgstarka mantel, med vilken både benen och armarna täckte.

De gjorde också en anmärkningsvärd mängd armband, halsband och öronmuffar, och belyser i utvecklingen av en stor fjäderkonst.

Lerafigurer

I några av sina fartyg införlivade de mänskliga figurer klädda i ett stort antal armband, fotled och andra tillbehör.

Håret på dessa antropomorfa figurer är dekorerat med en detaljerad huvudbonad, som kännetecknas av användningen av ett pannband som samlar håret. Stora och mandelögon är också ett elementärt inslag i dessa fartyg.

Många av dessa figurer var inte monokromatiska som tros, men var faktiskt dekorerade med färgglada naturliga pigment. Några av de färger som mest använts av denna civilisation var ljusblå, guld (som en hierarkisk symbol) och orange.

Kvinnliga framställningar

När det gäller kvinnliga representationer visar de vanligtvis korpulenta kvinnor, som symboliserar fertilitet. De har gått i form av ett pannband, och de gamla kvinnorna är representerade.

Manliga representationer

De flesta av de manliga representationerna är vanligtvis krigare klädda i ljusa krigsvapen, förutom att föra guldnäs på näsan.

De har också olika armband och en slående huvudbonad, medan håret verkar samlas in.

Musikinstrument

JAMA-Coaque utförde olika musikinstrument, vanligtvis bestående av slagverk och flöjt.

Det senare gjorde det med olika former, både antropomorf och zoomorf, som användes under religiösa ritualer eller när militära sammanstötningar genomfördes.

Referenser

1. Dieter, k. (2006). Jaguars fotavtryck: forntida kulturer i Ecuador. Återhämtat sig från böcker.Google.är
2. Arango, j. (2005). Jordbrukets skyddande gudom. Återhämtat sig från publikationer.Banrepulturell.org