Lambayeque kulturupptäckt, ursprung, plats, keramik, arkitektur

De Lambayeque, Även känd som Sicán Culture, det var en civilisation som utvecklades mellan 750 d år. C. och 1375 d. C. I den norra delen av Peru -kusten. Namnet kommer från det geografiska området där det låg. Under sin maximala prakt period sprids den över kusten.

Denna kultur upptäcktes av Rafael Larco Hoyle och har studerats allmänt av Seichi Izumi Shimada. De arkeologiska resterna som hittades har lett till att experterna bekräftar att det har sitt ursprung efter minnedgången av Moche -kulturen och att den samlade in mycket av de kulturella traditionerna och kunskapen om detta.

Lambayeque Gold Mask - Källa: Ingen maskinläsbar författare tillhandahåller. Manuel González Olaechea antog (baserat på upphovsrättsanspråk). /Cc av (https: // creativecommons.Org/licenser/av/3.0)

Medlemmarna i denna kultur stod ut för deras arkitektur, för deras keramik och för deras guldsmeder. Deras behärskning av metallurgi tillät dem att arbeta med avancerade legeringar, vilket tillät dem.

Hans politiska regim var en teokrati och hans samhälle hierarkiserades helt. Bevis på dessa sociala skillnader är prakten av gravarna i deras överklass. Bland dessa inkluderar gravarna från den så kallade Lord of Sicán och Priestess Chornancap.

[TOC]

Upptäckt

Den första arkeologen som använde termen lambayeque -kultur var Rafael Larco Hoyle. Denna forskare hanterade ämnet i sitt arbete Arkeologisk kronologi i norra peru, Publicerat 1948. I den beskrev han de element som kännetecknade keramiken i Lambayeque -regionen.

Rafael Larco Hoyle. Källa: Larco Museum/CC BY-S (http: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0/)

En annan av forskarna som har ägnat mer tid åt att studera denna kultur, Seichi Izumi Shimada, anser att namnet ska vara Sicán -kultur, eftersom det visas i ett gammalt dokument som finns i Indies General Archive, i Sevilla.

Senaste upptäckter

En av de stora upptäckterna relaterade till denna kultur gjordes av Shimada 1991: Lord of Sicán. Det är en intakt grav som ligger i Golden Huaca.

Huaca de Oro i skogen Pomac, Lambayeque, Peru. Källa: Enrique Jara/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Tjugo år senare upptäckte ett team av arkeologer från Chotuna-Chornanca arkeologiska projekt en ny grav. Vid detta tillfälle var det en kvinna vars kropp hade begravts med rika ornament av silver, koppar och guld, utöver Chaquira -halsband. Upptäckarna döpt henne som prästinna i Chornancap.

2013 hittade vissa Odebrecht -arbetare begravningsrester som visade utövandet av mänskliga uppoffringar av denna kultur. Totalt hittades 15 Cerami och 11 mänskliga skelett, både kvinnor och män och barn.

Ursprung och historia

Lambayeque -kulturen uppstod efter förfallet av moche -kulturen, eventuellt orsakad av klimatfenomen orsakade av barnet.

En del av traditionerna och deras konst visar det tydliga inflytandet av moche, även om påverkan från andra kulturer också skiljer sig.

Början av denna civilisation sammanföll med perioden med maximal expansion av Wari -kulturen och vid en tidpunkt då Tiahuanaco hade en stor berömmelse. Lambayeque fick påverkan av båda kulturerna och på grund av deras geografiska läge, också från Cajamarca -kulturen.

En fjärde civilisation bidrog med sina egna element: Chimú. Trots att de utvecklats i olika områden var utvecklingen av båda kulturerna nästan parallell och ömsesidiga påverkningar kan övervägas mellan dem.

Mytologiskt ursprung

Den spanska kroniker Miguel Cabello Valboa lämnade i sina skrifter Lambayeque -myten om ursprunget till hans civilisation. Denna berättelse berättar ankomsten av en kung som heter Naylamp, ñañlap eller Naylamp vid havet till området. Monarken kom från söder och anlände åtföljd av en stor båtflotta och med en lyxig nedskärning av tjänstemän.

Kungen landade vid floden Lambayeque och byggde en Huaca som heter Chot på en plats som var två kilometer inåt landet. Med honom bar han en idol gjord med en grön sten, kallad Yammpallec som representerade hans egen bild.

Naylampens regering kännetecknades av det välstånd och fred han lämnade i regionen. Vid hans död, som inträffade i en avancerad ålder, begravdes hon av adeln i sitt palats. Dessa adelsmän sa att kungen hade tröttnat på det jordiska livet och använt sin kraft för att få vingar och hade rest med dem till himlen. På detta sätt blev monarken en gud för sitt folk.

Kan tjäna dig: Marco Polo: Biografi, data, resor, död

Följande elva kungar tillhörde den dynastin som grundades av Naylamp. Den sista var Fempellec, som försökte flytta Yampallec -idolet till en annan plats, som släppte gudarnas raseri.

En kvinnlig demon dök upp före monarken och frestade honom att ha sex. Fempellec accepterade och att synden fick olyckorna att bli grundade med Lambayeque -folket. Således inträffade översvämningarna, torka och hungersnöd, tills en kraftfull tyrann, Cápac Chimú, anlände från söder och grep länderna i denna civilisation.

Historiska stadier

 Izumi shimada

Den japanska arkeologen Izumi Shimada delade historien om denna kultur i tre steg:

- Tidig Sicán (750-900): Det är den mest okända perioden, eftersom det knappast har varit arkeologiska rester. Detta steg är relaterat till slutet av moche -kulturen och det inflytande som Wari har bidragit. Det skulle därför vara en fas där Lambayeque -kulturen skulle vara i full bildning.

- Middle Sican (900-1100): Det började med föreningen av den lambayeque civilisationen och med utseendet på sin egen kulturella identitet. Huvudstaden installerades i Batán Grande och härskarna var kungar-prästen tillägnad kulturen Sicán.

Guldkärl från den medelstora sikanska perioden, som finns i Lambayeque. Källa: Larco Museum/CC BY-S (http: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0/)

Det var under denna period då de mest spektakulära gravarna byggdes för de kraftfulla. Likaså började Lambayeque att handla och utvecklade en serie bevattningssystem av dalarna i området.

- Sen Sicán (1100-1375): Batán Grande förstördes av en brand som också sammanföll med en tid av torka. Dess invånare, trötta på skatterna som betalade kungarna, emigrerade till Túcume och övergav guden Naylamp Cult. Slutligen erövrades regionen av Chimú Cápac.

Mudörat, dubbel visselpipa med havsfåglar (850-1350)

Geografisk plats

Ungefärlig geografisk plats för Lambayeque -kulturen. Källa: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/2.5/)

Den centrala kärnan i Lambayeque -kulturen var i den norra delen av Peru, nära Lambayeque och mjölkfloderna.

Denna civilisation bodde i dalarna i Reque, Lambayeque, Chancay och Milk. I den sista dalen har flera arkeologiska platser hittats, bland vilka den som ligger i staden Pomac, den gamla Batán Grande.

Keramik

Zambayeque Culture Zoomorphic Vessel. Källa: Sailko/CC av (https: // CreativeCommons.Org/licenser/av/3.0)

Liksom i andra aspekter var Moche -inflytandet grundläggande för keramiken som utarbetats av Lambayeque -kulturen. Dessutom utnyttjade de också bidrag från andra civilisationer tills de skapade sin egen stil.

Hans keramister använde gjutningstekniken och användningen av piedestalbasen, de koniska topparna och de globulära kropparna var ofta. Hans mest karakteristiska stycke var den så kallade Huaco Rey, som representerade en mycket frekvent bevingad karaktär i ikonografin i denna kultur.

Egen stil

Lambayeque kultur keramik. Representerar en healer som höjer en bit av San Pedro -kaktusen i vänster hand. Källa: Douglas Sharon och Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Som nämnts samlade keramiken i Lambayeque -kulturen påverkan från andra civilisationer och utnyttjade dem för att skapa sin egen stil. Bland skillnaderna med de bitar som gjorts av Moche var användningen av nykter färger, till exempel grått och svart. Trots detta använde de ibland också pastelltoner.

Figur av en flöjtist, Jequetepeque Valley, norra kostnad. Källa: Dadotet / Public Domain

Liksom i Goldsmiths brukade bilden av Naylamp dyka upp i sin keramik. En annan vanlig prydnad var en liten skulptur av en "hukande apa".

Perioder

Shimada, som han hade gjort med kulturens historia, delade också lambayeque keramik i tre perioder.

- Forntida Sicán, med en keramik som kännetecknas av det yttre inflytandet från kulturer som Cajamarca och Wari. Denna fas var ett övergångsstadium mellan slutet av Moche och förstärkningen av Sicán -kulturen.

- Medium Sicán, sammanfaller med Wari -nedgången. Lambayeque -keramik kännetecknades av representationerna av symbolen för Lord of Sicán.

- Sen Sicán, en period där keramisterna valde den mörka svarta förbrända och det fläckiga svarta. Detta, enligt Shimada, berodde på det växande inflytandet av Chimú -kulturen, som slutade dominera området.

Arkitektur

Inom Lambayeque-arkitekturen lever de monumentala komplexen där Kings-souftarna lever. Från dessa ceremoniella centra riktade de politiska religiösa ledarna kulturen och administrerade ekonomin.

Kan tjäna dig: Inca Metallurgy: Egenskaper, material och verk

Folket, å andra sidan, bodde i omedelbar närhet och gick bara in i dessa komplex för att betala skatter och hedra gudarna.

Dessa ceremoniella centra hade flera trunkerade pyramider (utan toppunkt eller spets) byggda med Adobe Brick. De viktigaste är i Batán Grande, Apurlec och Túcume.

Fullare

Batan Grande plats

Batán Grande var huvudstaden i Lambayeque -kulturen under sin scen av största prakt, den genomsnittliga Sican. Den hade 20 pyramider med en höjd av mer än 30 meter, bland vilka Huaca del Oro, Huaca La Merced, La Huaca Rodillona eller La Huaca Las Ventanas.

Denna plats var inte bara ett ceremoniellt centrum som tusentals pilgrimer deltar.

En av de viktigaste upptäckterna relaterade till denna kultur ägde rum i Batán Grande, särskilt i Huaca del Oro. I utgrävningar riktade av Izumi Shimada hittades en grav full av guldprydnader, den av Lord of Sicán, daterad mellan XI- och XII -århundradena.

Tyngd

Túcume -plats

Túcume ersatte Batán Grande som huvudstad i Lambayeque under den sena Sican. Förutom sin religiösa funktion antog detta centrum också administrativa funktioner.

Komplexet ligger 10 kilometer sydväst om Batán Grande. Dess läge, vid sammanflödet mellan floden Lambayeque och floden La Leche, gynnade kraftigt jordbrukets praxis och därför dess invånares ekonomiska välstånd.

Apurlec

Apurlecs stora storlek har fått den att betraktas som ett av de största komplexen i den gamla Peru, så mycket att den kan närma sig stadskategorin.

Komplexet hade flera pyramider och avlagringar, utöver omfattande gator. I sina omgivningar byggde de kanaler för att få ut mer av sitt jordbruksmark. Dessa infrastrukturer får experter att tänka på ett viktigt jordbruksproduktions- och distributionscenter.

Ekonomi

Den huvudsakliga ekonomiska aktiviteten i Lambayeque -kulturen var intensivt jordbruk. För att kunna öka produktionen byggde denna stad ett komplett hydrauliskt system i dalarna som den kontrollerade.

Dess huvudgrödor var majs, bönor, pumpa, kassava, sötpotatis, bomull och potatis.

Å andra sidan tillät deras närvaro i flera dalar väl kommunicerade med andra regioner dem att utveckla kommersiella aktiviteter.

Moche -arv och egna bidrag

En del av bevattningssystemen som användes av Lambayeque hade byggts av Moche, men de förbättrade dem över tid.

Verken som utfördes av Lambayeque var mycket större, eftersom de behövde föra vatten till stora territorier. Nästan hela nätverket av kanaler och reservoarer i Lambayeque -dalarna, mjölk och tomrum byggdes av denna stad.

All denna hydrauliska infrastruktur resulterade i en mycket blomstrande.

Handel

Som nämnts ägnades denna civilisation också till handel tack vare den strategiska situationen i Lambayeque. Bevis har visat sig att de bytte produkter med byar som bor i den nuvarande Ecuador, Chile och Colombia.

Bland de produkter som bytte framkallades marina skal, bärnsten, smaragder och metaller som koppar och guld.

Religion

Naylamprepresentation

Den huvudsakliga myten om denna kultur, den ovannämnda naylamp -myten, överfördes oralt. Naylamp själv var Lambayes huvudgud och representerades som en man med bevingade ögon.

Dessa representationer var vanliga i Tumis, de traditionella knivarna i Lambayeque. På samma sätt dök Guds figur också i begravningsmaskerna och i Ceramios.

Enligt forskare var den historiska perioden under vilken religion blev mer betydelse den genomsnittliga Sican. Det var då Naylamp -bilderna spridda som representerade parallella universum, det vill säga det naturliga och det övernaturliga.

Denna gudomlighet var allmänt. Naylamp kontrollerade alla naturkrafter, både markbundna och vattenlevande. Det var på samma sätt den person som var ansvarig för livet och överflödet.

Kan tjäna dig: tysk expansionism

Begravningspraxis

Bland de rituella metoderna stod begravningar ut. Ceremonierna och typen av allvar varierade beroende på den sociala klassen för den person som begravdes.

Om den avlidne tillhörde överklassen var hans grav individuell och låg under något viktigt monument eller konstruktion. Resten av befolkningen begravdes under tiden i vanliga gravar till grunt djup.

Det fanns också skillnader i den position där den placerades i kroppen. De mest privilegierade var begravda sittande, medan de i de lägsta klasserna placerades liggande för att minska utrymmet de ockuperade.

Metallurgi

Liksom i andra aspekter ärvdes den lambayeque -kulturen från moches hanteringen av metaller. Med tiden perfekterade Lambayeque teknikerna och introducerade nya stilar.

Denna stad lyckades dominera hela metallurgiska processen, från gruvor metalluttag till legeringsberedning. I de senaste aspekterna överskred lambayeques anmärkningsvärt moches.

Brytning

Hammare och steninstrument har visat sig få mineral av gruvorna. Efter detta var mineralet coolt med stenhammare och placerades i ugnar för att smälta det.

Dessa ugnar bestod av små storlekar som grävts ut på marken på ett djup mellan 20 och 25 centimeter. I de inre väggarna placerades en värmebeständig beläggning, vilket visar att den här stadens metallurgiska tekniker framgår.

Guldsmed

Lambayeque nådde en stor nivå i tillverkningen av guldsmedstycken. Inte bara samlade de mokarnas läror, utan de uppfann nya tekniker för att uppnå exceptionell ljusstyrka och använde formar för att få de former de ville ha.

Bland de tekniker som började använda var tömning, laminat, förlorat vax, missförstånd, svetsning, strykning, guld och legeringar. Till det slutliga resultatet brukade de lägga till ädelstenar, särskilt smaragder, turkos, rosa eller ametistkvartz.

Guldsmederen i denna stad gjorde alla slags bitar. Några av de vanligaste var maskerna, ovannämnda tumis, armband, öronmuffor, halsband, scepters eller fartyg. Många av dessa skapelser var dekorerade med bilden av Naylamp.

Tumi, den ceremoniella kniven, var kanske den mest framträdande stycket bland de som gjordes av denna stad. Vissa forskare betraktar denna kniv som "kungen av pre -columbian metallurgi".

Var och en av dessa ceremoniella knivar bestod av två delar: Mango, som representerade guden Naylamp, och bladet, i form av en crooin.

Textil

Tyvärr har mycket få textilprover utarbetade av denna kultur hittats. De få som har hittats visar att det mest använda materialet var bomull i naturliga färger. På samma sätt använde de också kamelid ullfiber.

Förutom tapisserierna, där bilden av Naylamp brukade dyka upp ofta, gjorde denna stad några rullar av målade tyger som har hittats i gravarna. Troligtvis kommer de att placeras på väggarna i elitarkitektoniska strukturer.

Politisk och social organisation

Lambayeque organiserades politiskt i form av en teokratisk stat, med deras politiska och religiösa kapital i Batán Grande.

Dess huvudledare var kungskolan, som bodde i ett palats omgiven av hans domstol. När jag dog begravdes monarken åtföljd av rika erbjudanden. I slutet av året 900 d. C., Det politiska religiösa kapitalet flyttade till Túcume.

Å andra sidan var Lambayeque Society helt hierarkiserad. Makt var i händerna på en elit som kombinerade politiska funktioner med religiösa och som baserade deras legitimitet på dess gudomliga ursprung.

Resten av staden, bestående av jordbrukare, hantverkare eller administratörer, hade mycket mindre rättigheter. Som ett exempel, när de dog begravdes de i en gemensam grav.

Referenser

1. Peruansk historia. Lambayeque eller sicán -kultur. Erhållet från historiska peruanska.pe
2. Shimada, izumi. Sicán -kultur. Gud, rikedom och makt på norra kusten av Peru. Hämtad från FundacionBBVA.pe
3. Eufurerad. Lambayeque. Erhållet från eucured.Cu
4. Cartwright, Mark. Lambayeque civilisation. Erhållet från forntida.Eu
5. Go2perú. Sikansk kultur. Erhållet från Go2peru.com
6. Norra. Sican - Pre -inca Culture. Erhållet från Perunorth.com
7. Forntida. Allvarliga varor och mänskliga uppoffringar: Social differentiering i Sican -kulturen som återspeglas i unika begravningar. Erhållet från forntida originer.netto