Paracas kulturupptäckt, historia, plats, kultur

De Paracas kultur Det var en pre -columbian civilisation belägen i den nuvarande provinsen Pisco, i Peru. Det uppskattas att dess utveckling skedde mellan 700 till. C. och 200 d. C. Inom den historiska divisionen som används av akademiker är dessa år inom den övre formativa perioden eller tidig horisont.

Upptäckten av de första resterna som tillhör denna kultur gjordes av arkeolog Julio C. Tello, 1925. Den första webbplatsen bestod av en kyrkogård, i Cerro Colorado. Senare hittade Trello själv en ny kyrkogård, den här gången i Wari Kayan.

Paracas långsträckta kranar exponerade i ICA Regional Museum - Källa: Marcin Tlustochowicz under Creative Commons attribut 2 Licens 2.0 generisk

Tello, efter studien av alla rester som hittades, sa att Paracas -kulturen delades upp i två olika faser. Den första döptes som Paracas-Caverns, medan den andra kallades Paracas-Necropolis. Men för närvarande tror många arkeologer att denna andra fas var en del av en annan kultur, den kommer att ta den.

Paracas civilisation hade en aristokratisk och teokratisk regering. Dess ekonomi var främst jordbruk, en aktivitet där bevattningstekniker belyser. På samma sätt tog de mycket fördelar med att fiska. Å andra sidan erkändes denna stad för sin förmåga när de arbetade i textilierna, förutom att klättra och förlänga skallarna.

[TOC]

Upptäckt

Julio Tello

Upptäckten av Paracas -kulturen gjordes av den berömda peruanska arkeologen Julio César Tello. I sina verk åtföljdes han av Toribio Mejía XesSpe. De första resultaten ägde rum 1925.

Tello hade besökt Paracas Peninsula vid flera tillfällen mellan 1923 och 1925. I en av dessa expeditioner hittade han en nekropol med mer än 400 mumier, alla med sina begravningsomslag.

Arkeologer studerade i djupet alla rester som hittades. Deras utgrävningar på de olika platserna som upptäcktes tillät dem att veta hur paracas, deras textil fungerar och några av deras seder och övertygelser begravdes.

Första arkeologiska läger

Tellos första möte med Paracas -kulturen ägde rum i juli 1925. Arkeologen var, tillsammans med Mejía Xesspe, i Paracas Bay, söder om Pisco. I augusti samma år installerade båda forskarna det första arkeologiska lägret.

Det första lägret ägnades åt att studera en kyrkogård som Tello hade hittat i Cerro Colorado. Till att börja med upptäckte arkeologer cirka 39 gravar i form av brunnar, som Tello kallade grottor. I dem hittade han begravningsbuntar, inslagna i mantlar av hög kvalitet och omgiven av keramik, jaktvapen, djurskinn och mat.

Dateringstekniker resulterade i dessa rester från 500 till. C., ungefär.

Wari Kayan

Två år efter att ha hittat den första kyrkogården gjorde Tello och Mejía Xesspe ett nytt resultat. Det var en annan kyrkogård, den här gången i Wari Kayan, nära Cerro Colorado.

Forskaren döpt det nya begravningskomplexet som Paracas-Necropolis. Där hittade han 429 kroppar, också mumifierade. Var och en av mumierna var lindade i flera mantlar, några mycket vackert dekorerade.

Tello hittade fortfarande en tredje kyrkogård på Paracas Peninsula, som han kallade White Sand eller Long Head. Detta efternamn hänvisade till närvaron av långsträckta skallar. Även om många av gravarna hade plundras, kunde arkeologer hitta resterna av underjordiska bostäder.

Ursprung och historia

Ursprunget till denna kultur går tillbaka till den övre formativa perioden, även kallad tidig horisont. Paracas kvarstår av Tello har tillåtit att bekräfta att denna kultur utvecklades mellan 700 till. C. och 200 a. C., ungefär. Detta innebär att det var samtida för Chavín -kulturen, belägen i norra Peru.

Paracas civilisation var föregångaren till Nazca -kulturen. Studien av resterna bekräftar att det fanns en mycket tydlig affinitet mellan båda civilisationerna.

Kunskapen om Paracas -kulturens historia kommer för det mesta studien av resterna som finns i Cerro Colorado. Tello själv fastställde förekomsten av två faser i denna civilisation.

Tillfällig division enligt Tello

Uppdelningen i faser av denna kultur som gjorts av Tello är baserad på de olika begravningsanpassningarna för var och en av depositionerna. Således drog arkeologen slutsatsen att det skulle finnas två faser:

- Paracas Caverns: Detta skulle ha börjat vid 800 till. C. Och det skulle ha utvidgat upp till 100 till. C. Det skulle vara resterna som finns på den norra sluttningen av Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: Startdatumet, enligt Tello, skulle vara 100 till. C. och dess slutförande i 200 d. C. Det skulle motsvara bosättningarna i Wari Kayan, i den sydöstra zonen i bukten.

Denna uppdelning är inte tydlig för andra arkeologer. Det är till exempel inte känt om datumen för båda faserna är korrekta eller om de utvecklats samtidigt. Vissa författare tvivlar till och med om förekomsten av Necropolis Paracas och hävdar att det faktiskt kan vara början på topp- eller NASCA -kulturen.

Paracas grottor

Enligt den klassiska divisionen som utarbetats av Tello var detta den äldsta perioden i Paracas kultur. I resterna kan ett tydligt inflytande från Chavín -kulturen observeras, särskilt inom keramik.

Den huvudsakliga bosättningen under denna fas var belägen i Peña de Tajahuana, belägen på ICA: s strand. Där byggdes en förstärkt bosättning, två hundra meter över nivån på odlingslandarna som omgav den. Hus har också hittats i kullarna på kullen.

Gravarna från denna period var underjordiska, utgrävdes i klipporna med en inverterad koppform. Djupet nådde sex meter. Kropparna har mummifierats och vissa har skallar med trepanationer eller deformationer.

I Cerro Colorado hittades kroppar av män och kvinnor med olika åldrar. Sedvanen var att placera kropparna i fostrets position. Alla var lindade i mantlar, några enkla och andra mycket dekorerade med djur eller geometriska figurer i olika färger.

Studien av resterna har lett till att arkeologer bekräftar att majoriteten av befolkningen ägnades åt jordbruk, även om krig och religion också hade en mycket stor närvaro. Upptäckten av flera musikinstrument innebär att ceremonier och festligheter hölls.

Kan tjäna dig: medeltidens bidrag

Paracas necropolis

Paracas Necropolis -fasen utvecklades i Topará Creek, nära Pisco River och på Paracas Peninsula.

En av de stora skillnaderna med Paracas-Cavernas period är formen av begravningar. I detta fall, som anges i fasens namn, var kyrkogårdarna autentiska nekropoler, med ett stort antal underjordiska kameror.

Dessa kameror hade kapacitet för tillräckligt med kroppar. Enligt arkeologer tillhörde den största konkreta familjer eller klaner, som använde dem för att begrava sina medlemmar i flera generationer.

Mumierna begravdes klädda i sina bästa kläder. Bredvid dem placerades ceremoniella och symboliska föremål och mat. Totalt hittades 429 kroppar inslagna i broderade tyger med mycket prakt. Experter anser att ornamenten för varje mamma indikerar den sociala klassen som den tillhörde.

Geografisk och temporär plats

Paracas kulturplats i Peru. Källa: QQuantum/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Paracas betraktas av historiker som en av de viktigaste kulturerna i den pre -kolumbiska eran i Peru. Mer än för dess temporära varaktighet, mellan 700 till. C. och 200 d. C., På grund av det inflytande han hade för senare civilisationer.

Som nämnts ägde ursprunget till Paracas rum under den överlägsna formativa perioden eller tidig horisont.

Geografisk plats

De viktigaste bosättningarna i denna kultur var belägna på halvön som slutade namnge civilisation: Paracas. På samma sätt har rester också hittats i ICA och Pisco Rivers, i den nuvarande Peru.

Undersökningarna genomförde bekräftar att Paracas nådde Chincha, i norr och till och med Yauca (Arequipa), i söder under deras period av den största expansionen.

Även om inte alla experter är överens, tror många att deras huvudcentrum var beläget i tajahuana, i ICA -dalen. Detta bestod av en förstärkt stad som hade byggts på toppen av en kulle för att underlätta dess försvar.

Kultur

Paracas civilisation var en av de mest komplexa i hela Sydamerika. Den huvudsakliga hypotesen om ursprunget till hans namn bekräftar att Quechua "Para-Ako" kommer, vilket betyder "Sand som faller på regnet".

En annan teori, med färre följare, påpekar att termen Paracas kommer från Kauki, ett språk i regionen. Betydelsen av detta ord är "stora människor", som kan hänvisa till sedvanen i denna kultur för förlängningskallar.

Denna stad framhöll, utöver kraniella deformationer, för dess textil, keramik, hantverk och begravningsriter.

Kraniella deformationer

Procedur som de förlängde skallarna

En av upptäckterna som tillät att veta en viktig sed i Paracas -kulturen gjordes 1928 av Julio Trello. Det var en kyrkogård med gravar full av långsträckta skallar.

Totalt dök upp mer än 300 skallar med den karakteristiken. Enligt forskare hade benstrukturen avsiktligt deformerat för att platta huvudet.

Deformerade dödskallar. Källa: ROBRB på engelska Wikipedia/CC BY-S (https: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Tydligen använde Paracas bandage eller träbitar för att deformera skallarna hos spädbarn, eftersom de har de mjukare benen. Den lilla pojkens huvud pressades med träplattorna, i en process som kunde förlänga tills barnet hade två år.

Orsakerna till denna praxis är inte kända hundra procent. Den mest accepterade teorin är att den tjänade till att skilja individens sociala grupp, särskilt när de tillhörde överklassen. Det utesluts inte heller att han hade någon religiös eller magisk betydelse.

Utrusta

Paracas kultur turban. Källa: Alfred W. Jenkins Fund / inga begränsningar

Paracas utvecklade en viktig textilindustri. Av denna anledning är det inte konstigt att deras kläder sticker ut för tygernas rikedom och för deras mantlar. Den sociala klassen spelade en viktig roll i förbandet, eftersom de mest privilegierade alltid bar mer detaljerade plagg.

Kvinnorna i denna kultur klädde några miniponcos som heter Unku. Dessa bestod av en serie rektangulära filtar som föll in två och sydde på sidorna. På samma sätt brukade de bära en liten kjol.

Håret var täckt med en rikt dekorerad bälte. Detta placerades som hans var en turban och en mantel lades till som täckte hela ryggen och nådde kalvarna.

Män bar under tiden täckning eller waras och en kjol. Alla plagg gjordes med bomull och ull.

Skrift

Paracas Culture utvecklade inte något traditionellt skrivsystem. Dr. Victoria de La Jara har emellertid utvecklat en hypotes som säger att de kan använda en liknande kommunikationsmetod.

Denna forskare säger att Paracas använde sina tyger (tokapus) för att kommunicera. Dess bas skulle vara pallarskylten i sina tyger.

Vid att vara sant skulle detta vara det första systemet som liknar skrift som skapats i Amerika. Hypotesen hävdar att den skulle ha påverkat Nazca- och Mochica -kulturerna och att den senare skulle ha försvunnit helt.

Ekonomi

Ekonomin i Paracas kultur kännetecknades av den tydliga arbetsdelningen. Detta tillät mycket specialiserade aktiviteter, särskilt inom jordbruk och inom textilindustrin.

De två viktigaste ekonomiska aktiviteterna var jordbruk och fiske. För att dra nytta av den första behövde de förbättra landets fertilitet och bygga bevattningskanaler. Dess huvudgrödor var bomull och Maz.

Bevattning

Klimatet på Paracas halvö var inget gynnsamt för jordbruket. Det är det mest ökenområdet i hela den peruanska kusten, med mycket höga temperaturer, få regn och floder med ett mycket oregelbundet flöde. Men medlemmarna i denna civilisation lyckades besegra dessa svårigheter och dra stor nytta av deras grödor.

För att uppnå goda skördar var Paracas tvungna att skaffa en stor domän av bevattningstekniker. Således alla befintliga vattenreserver, både underjordiska och ytliga. Genom bevattningskanaler avledde de flodkanalerna för att nå sina odlingsland.

Å andra sidan använde de också en teknik som heter Wachaque eller Sunk Farm. Detta består av att eliminera det ytliga skiktet i torrlanden och exponera underjordskiktet, mer vått.

Användning av guano

Jordens fertilitet berodde inte bara på vatten, men det var nödvändigt att mata landet med gödselmedel.

Paracas civilisation lärde sig snart att använda guano från fåglarnas exkrement. Denna produkt var ett utmärkt material för att betala mark och förbättra grödorna.

Kan tjäna dig: vad var livet för aztekerna?

Med deras användning var grödorna mer rikliga och Paracas stod ut för att uppnå stora mängder bomull, pallar och majs även i ett sådant ökenland.

Handel

Paracas bosättningar var nära kusten, vilket gjorde det möjligt för dem att få en stor fördel med marina produkter. Tack vare det var hans diet rik på fisk och skaldjur.

Å andra sidan utvecklade denna stad navigationstekniker som de använde för att handla med kustbyar, till exempel Chincha. Handeln var inte bara begränsad till kusten, utan skapade också rutter genom bergen.

De produkter de använde mest i sina utbyten var bomull och salt. I gengäld uppnådde Paracas ull och färgämnen, artiklar som används allmänt i sin textilproduktion och för keramik.

Religion

Geoglifo "El Candelabro" från Paracas. Källa: Bruno Girin, Wikimedia Commons

Religionen i denna kultur var mycket lik den för Chavín. En viktig skillnad mellan de två var att Paracas hade en huvudgud som heter Kon eller Oculate God.

Kon dyrkades som Gud av vatten eller regn. Med tanke på det torra klimatet i regionen var det av stor betydelse att vara glad för denna gud och att regnen anlände.

På samma sätt betraktades Kon som hans kreativa gudom. Det var representerat att bära kattmasker och flyga, förutom att bära trofé, mat och en personal. Bortsett från denna representation kunde bara hans huvud också dyka upp, med mycket framträdande ögon.

Å andra sidan trodde paracas på livet efter döden. Deras begravningspraxis och mumifieringen av kropparna bevisar vikten de gav för det faktum.

Det antas också att inom dess religiösa ritualer var offret av människan och djur.

Urpayhuachac

Även om Kon var den viktigaste guden, dyrkade Paracas också andra gudomligheter. En av de viktigaste var Urpayhuachac, hustru till Lord of the Night, Paracas Pachacamac.

Paracas trodde att denna gudinna höjde fisken i dammar som ligger i närheten av havet. En legend sa att en dag, när hon inte var, nådde Gud Cuniraya dessa dammar och kastade alla fiskar i havet.

Från det ögonblicket var havet fyllt med fisk och människor kunde gynnas.

Begravningsriter i grottor Paracas

Tello valde paracas-cavernas valör för hur de döda begravdes.

Paracas-caverns gravar var i undergrunden. Paracas var tvungna att gräva inverterade koppformade hål som nådde sex meter djupt. I dem placerades kropparna, alla i fosterposition.

Dessa gravar var samhälle, men det är okänt om var och en tillhörde samma familj.

Begravningar i Paracas Necropolis

Kyrkogårdarna i denna fas byggdes med rektangulär form. I dem kunde de begravas dussintals balar, alltid några meter djupa.

Till skillnad från vad som hände i Paracas-caverns bildade gravarna i denna fas autentisk nekropolis, med begravningskamrar av stor storlek och kapacitet.

Forskning har visat att begravningar vid denna tid tog hänsyn till den avlidens sociala klass. De mest kraftfulla pryddes med stor lyx och lämnade fler föremål vid deras sida. Således har mycket komplexa begravningsbuntar hittats, medan andra bara har mamma.

Många av Paracas Necropolis -mumier har ett metallplåt i munnen. Det är tänkt att placeras på tungan för ett slags religiöst motiv.

Politisk och social organisation

Paracas Culture upprätthöll en ganska hierarkisk social och politisk organisation. Hans regeringssystem var teokratiskt, så präster hade betydande makt.

Bortsett från prästklassen fanns det en annan social grupp med många privilegier: Warriors. Slutligen var resten av staden på ett tredje steg.

Den första av dessa klasser, som ingår i en slags teokratisk aristokrati, var ansvarig för hanteringen av de ceremoniella centra för alla Paracas -bosättningar. Å andra sidan tillhörde krigarna också adeln, eftersom denna kultur var ganska bellicose, vilket visas av upprepade representationer av troféhuvuden.

Teokratiskt och ojämlikt samhälle

Liksom Chavín -kulturen, samtida för deras, bodde paracas i ett teokratiskt samhälle. Detta innebär att härskarna var nära kopplade till religion, vilket i sin tur legitimerade ledarnas ställning.

På liknande sätt utvecklade Paracas -kulturen ett ganska ojämlikt samhälle. De ledande klasserna, adeln, prästerna och krigare hade många privilegier, både politiker och ekonomiska. Å andra sidan var de vanliga människorna skyldiga att lyda sina ledare. I fall av att inte göra det hotade prästerna dem med stora straff i gudarnas namn.

Militärpräster

En karakteristisk social grupp av paracas kultur bestod av militära präster. Dessa hade stor politisk och teknisk kraft, eftersom de hade stor kunskap om stjärnorna och de olika bevattningssystemen.

Stora krigare

Som nämnts antyder resterna i Paracas -insättningarna att det var en ganska bellicose -kultur. Vissa historiker hävdar att det var ett militaristiskt tillstånd, det första världen över. Men hans intresse för krig var rent defensivt och det finns inga bevis för att de försöker erövra andra människor.

Resterna av tajahuana -bosättningen, med deras befästningar, anses vara ett bevis på att paracas var förberedda för krig. Denna stad hade fyra defensiva linjer och dessutom hade den byggts i en perfekt högzon för att uthärda fiendens attacker.

Ritningarna i deras textilier har varit den bästa källan till information om Paracas Warriors. I dem förekommer militära chefer med differentierade plagg från resten av befolkningen. Dessutom bär dessa figurer väskor och knivar. Slutligen bär de också rep som brukade hänga huvuden som erhållits som en trofé.

Keramik

Keramisk kanna med katt ansikte, IV-III århundraden. C. Källa: Metropolitan Museum of Art / CC0

Keramik anses tillsammans med textilierna den viktigaste kulturella manifestationen av Paracas civilisation. Den äldsta hittade innehåller element som bevisar påverkan av Chavín -kulturen på detta område.

Senare skapade Paracas sin egen stil, med prydnadsmotiv som representerade marina naturliga element.

Den mest traditionella keramiken i denna stad var svart. Hans fartyg, äggformade, tillverkades med två rörformiga toppar som förenades med ett handtag. Efter att ha lagat dem, dekorerade paracas hantverkare bitarna. Färgerna erhölls baserat på harts.

Det kan tjäna dig: geografisk plats för Maya (och tillfälligt)

Förutom dessa fartyg har också skålar, drycker och vaser av två halsar hittats. Dessa bitar var dekorerade med symboliska mönster avgränsade med svarta och vita konturer. Slutligen målades de med varma färger.

Keramik av Paracas Caverns Culture

De äldsta keramiska resterna som finns i Paracas-Caverns hade ett större inflytande Chavín.

De flesta var dekorerade bitar i ett komplex och flera färger, såsom rött och gult eller vitt och svart. En teori bekräftar att valet av färger hade en religiös betydelse.

Paracas necropolis kultur keramik

Keramiken i denna fas hade en mindre viktig utveckling än den utarbetade i Paracas-Caverns. Även om hans hantverkare bibehöll styckens estetik, fick målningen en förändring.

I Paracas-Necropolis tillsattes ornament och färger innan tillagningen av bitarna. Detta fick dem att bli monokroma. De vanligaste dekorativa motiven var djur (särskilt fiskar), växter och människor.

Arkitektur

Användningen av Adobe som konstruktionsmaterial har orsakat att exempel på Paracas -byggnaderna knappt har kommit till vår dag. Istället har begravningsarkitektur och vissa trafikrester studerats noggrant

Gravar

Paracas arkitektur som bäst har studerats är begravningen. Nekropolen som hittades gör det möjligt att veta att gravarna grävdes ut i klipporna, med ett djup av cirka sex meter.

Den huvudsakliga bosättningen av denna kultur under Paracas Necropolis -perioden låg nära Pisco -floden och den övre ravinen. Orsakerna till förlusten av betydelse av det tidigare huvudcentret, i ICA -floden, är okända, även om det påpekas att det kan inträffa genom en förändring i klimatet eller förlusten av markproduktivitet.

Nekropolen i denna andra fas blev mer komplex. Kyrkogårdarna bestod av ett stort antal underjordiska kamrar där den avlidne begravdes.

Hög och låga själar

Arkeologer har inte kunnat hitta rester av monumental arkitektur eller på Paracas Peninsula eller i andra bosättningar. Det enda undantaget har varit ICA: s låga dal, där spår av två olika platser har dykt upp: High Souls and Low Souls.

Den första var tvungen att täcka cirka hundra hektar. Bosättningen skyddades av väggar byggda med halm och land och adobe -omslag. Denna konstruktion hade tretton höga strukturer, med en liknande arkitektonisk stil. Väggarna som har studerats dekorerades med kattbilder.

Nära den föregående var låga animas. Dess storlek var något mindre, med 60 hektar förlängning. I dem var det sju rektangulära högar upp med Adobe.

Textil

Paracas mantel. Källa: Uppladdad av ED88 CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

En av de viktigaste grödorna för Paracas kultur var bomull. Denna produkt användes tillsammans med Vicuña och Alpaca -ullen för att tillverka tyger och filtar. Sedan färgade dessa tyger med naturliga färgämnen erhållna från olika typer av växter och mineraler. Totalt har mer än 190 olika toner av grön, gul, röd, blå, etc. räknats.

Ocucaje skjorta, cirka 300 d.C. 

Paracas producerade stora tyger. De kunde gå från 2 meter till 24, vilket innebär att många människors deltagande var nödvändigt för att kunna utarbeta dem.

Textileri var en av de viktigaste aktiviteterna för denna kultur. Tygerna spelade en enastående roll för att skilja det sociala ursprunget till dess invånare. Således bar den härskande klassen till exempel en kläder gjorda med högkvalitativa tyger, förutom att ha fler ornament.

Stilar

Broderi av Volador de La Cultura Paracas. Källa: Metropolitan Museum of Art / CC0

Experter påpekar att Paracas Civilization använde två olika stilar i sitt textili.

Den första, kallad linjär, använde bara fyra färger. I detta fall var tyget ganska grundläggande och vävt med broderade linjer. Dessutom tillkom broderade ränder som omgav kanterna på tyget. Dekorationen som används för att representera djur eller en stor ögonfigur.

Den andra stilen var det så kallade färgblocket. Paracas gjorde en sammansättning med böjda bildmotiv, som avgränsades med mycket karakteristiska kanter.

Vävnadsdekoration

Vid dekorering av vävnaderna kunde paracas välja mellan ett stort antal mönster, från geometriska ritningar till antropomorfiska figurer, genom fåglar eller kattdjur. Även om det inte var det vanligaste användes ibland färgade fjädrar i dekoration.

Alla dessa ritningar hade symbolisk eller religiös betydelse. Man tror att de återspeglade den andliga världen, med övernaturliga vingade varelser. Det var också ofta representationen av en figur som bar mänskliga huvuden, en allegori av troféerna som erhållits i striderna.

Medicin

Paracas Culture har också lämnat rester som bevisar dess medicinska aktiviteter. Bland de mest slående är crepanation av skallar, en operation som genomfördes för att bota infektioner, tumörer eller frakturer.

När de utövar en operation bedövade deras läkare patienten med Coca Leaf eller Jora Chicha, en drink med mycket alkohol.

Paracas kirurger och kirurgiska instrument

Svårigheten med verksamhet som genomförts i skallen tyder på att det fanns proffs specialiserade på medicin.

Dessutom har flera typer av verktyg för kirurgi hittats i insättningarna. Således är det känt att de hade obsidian hårbotten, knivar, bandage, trådar, nålar eller bomull.

Klättring

Förväxla inte praxis att förlänga dödskallarna, genomförda av sociala eller religiösa skäl, av trepanationerna som praktiserades av medicinska skäl.

Klättringen består av att göra ett hål i skallen för att försöka bota trauma eller tumörer som påverkar det området. De hål som praktiserades täcktes med plattor gjorda med guld. Det antas att Paracas läkare (kallad Sir Kah) använde denna teknik med sårade soldater i krig.

När man studerade dödskallarna som presenterar bevis för att ha varit föremål för denna operation, har experter upptäckt att många av dem överlevde operation. Det är emellertid omöjligt att veta om de presenterade uppföljare efter det.

Referenser

1. Peruansk historia. Paracas kultur. Erhållet från historiska peruanska.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado och Wari Kayan. Erhållet från ArcheologiaDelperu.com.ar
3. Originalstäder. Paracas kultur. Erhållet från originalfolken.com
4. Khan akademin. Paracas, en introduktion. Erhållet från Khanacademy.org
5. Redaktörerna för Enyclopaedia Britannica. Paracas. Erhållet från Britannica.com
6. Fårkött, Karen. Vad jag av könen?. Erhållet från forntida originer.netto
7. Författarpersonal. Paracas kultur textilier. Erhållet från Discover-Peru.org
8. Peru Hop. Paracas kultur: konst, mat och arv. Erhållet från Peruhop.com