Purépechakultur

Tzintzuntzan pyramid

Vad är Purépecha -kulturen?

Purépecha -kulturen, även känd som Tarasca -kultur, var en pre -kolumbisk kultur som bodde främst i den nordvästra zonen i delstaten Michoacán, i den nuvarande Mexiko. Eftersom de, till skillnad från aztekerna, inte lämnade dokumentära poster, är deras ursprung föremål för debatt bland experter.

Den bristen på egna dokument har gjort deras egenskaper och historia måste studeras genom de spanska kronikernas verk. Bland dessa Michoacán -relation, Skrivet av den franciskanska Jerónimo de Alcalá, det är den som har bidragit mest information när man känner till denna kultur.

Michoacáns relationsark

Det uppskattas att Purépecha -kulturen utvecklades mellan 1200 och 1521 d. C. Under deras maximala praktfas kom de för att dominera ett territorium på cirka 75 000 kvadratkilometer. Dess huvudstad var Tzintzuntzan, vars namn kan översättas som "plats för kolibrier".

När de spanska erövrarna anlände var Purépechas det näst största imperiet i Mesoamerica. Under sin historia hade de kunnat motstå mexikanska militära ansträngningar för att erövra dem. Denna fiendskap var orsaken till att de allierade med spanjorerna i sin kampanj för att besegra det mexikanska imperiet.

Ursprung

Ursprunget till Purépecha -kulturen har inte kunnat klargöras med tanke på bristen på bevis på den.

Studier om dess ursprung

Vissa historiker har hittat några sydamerikanska folk, särskilt på sitt språk och i sin materiella kultur. Från dessa likheter uppstår hypotesen på ett påstådd ursprung i det området på kontinenten.

Enligt teorin skulle Purépechas ha anlänt till Mesoamerica i en migration som följde Stilla havets kust tills turnén i Balsas -floden och nått Michoacán.

Studierna har visat likheter mellan språket i Purépecha och den sydamerikanska quechua. På samma sätt har liknande stilar hittats i keramik och metallurgi.

Det ögonblick då Purépecha -kulturen blomstrade är också föremål för debatt. Vissa experter anser att det måste ha varit cirka 1100 d.C., Medan andra hävdar att det mest troliga datumet var cirka 1200.

Förhållande till aztekerna och spanska

Aztec Empire flera gånger för att erövra det territorium som kontrolleras av Purépechas. Trots deras kraft fick de det aldrig.

När spanjorerna anlände till området lyckades de besegra Tarascos utan att hitta för mycket motstånd. Kronen beställde Vasco de Quiroga regeringen i byarna Purépecha och organiserade dem för sin typ av hantverk.

Quiroga

Fienden mellan Tarascos och Mexika fick den förstnämnda att hjälpa erövrarna i deras kamp för att erövra Aztec Empire.

Geografisk plats

Innan spanjorerna. Dessutom fanns det också bosättningar i de nedre dalarna i Jalisco och Guanajuato.

Förekommande period

Empire som skapats av Purépechas kom till en förlängning på mer än 75 000 kvadratkilometer, med kapital i Tzintzuntzan.

Denna huvudstad var befolkningen med det högsta antalet invånare. Det låg i nordost om sjön Pátzcuaro. Vid kusten i sjön byggdes cirka 90 städer.

Lake Pátzcuaro

För 1522 var befolkningen som bodde runt sjön cirka 80 000 människor. Endast huvudstaden hade cirka 35 000 invånare.

Aktuell purépechas

De flesta av de nuvarande Purepechas fortsätter att bo i delstaten Michoacán, även om det finns många grupper i Guanajuato och Guerrero.

Mexico City, Baja Kalifornien och Colima är andra stater där medlemmar i denna kultur bor. Dessutom har emigration fått vissa Tarascos att främst flytta till USA.

Kan tjäna dig: Vad var Toltecs regering? Egenskaper

Egenskaper hos purépechakultur

Purépecha -kulturen hade som den viktigaste figuren King Tariácuri, vars beskrivning liknar guden quetzalcoatl.

Enligt hans legender var Tariacuri grundaren av Tarasco State bredvid Lake Pátzcuaro. Denna cazonci, ett ord på Purépecha -språket som betydde härskare, utökade hans imperiums territorium, utövade makt med rättvisa och främjade vetenskap och konst.

Före döden skapade Cazonci tre olika herrgårdar inom hans imperium: Pátzcuaro, Ihuatzio och Tzintzuntzan. Hans son Huinquingeje tog över det första, medan de andra två styrdes av sina brorsonar.

Purépecha eller Tarascos

Namnet på denna stad kommer från ordet p'urhépecha, vilket betyder "plats där p'urhé". Den sista terminen kan i sin tur översättas som person eller människor.

Å andra sidan gav spanjorerna denna stad namnet Tarascos. En av teorierna om ursprunget till detta valör indikerar att det kan komma från guden Tharas upeme, som Purepeches dyrkade som gudens gudom och jakt.

Språk

Region där Purépecha -språket talas

Specialister har inte hittat någon relation mellan Purépecha -språket och andra språk som talas i Mesoamerica samtidigt. Vissa experter hävdar emellertid att det liknar sydamerikanska quechua.

För närvarande finns det fyra idiomatiska sorter av detta språk. Enligt uppgifterna 2015 fortsätter bara cirka 140 000 människor att tala detta språk.

Städer

Purépechas organiserade sitt imperium som en städerkonfederation. De som var på stranden av sjön Pátzcuaro utgjorde maktens centrum. De viktigaste ceremoniella centra var följande:

• Tzintzuntzan: Kulturens huvudstad, denna stad hade fem yacatas, den mest emblematiska typen av byggnad av Purépecha och där templen var.

Tzintzuntzan flygutsikt

• Pátzcuaro: Enligt deras övertygelser var detta staden som gudarna kom ner och steg upp och steg upp. Efter spanjorens legada blev Pátzcuaro huvudstaden i Purépechas.
• Ihuatzio: Den hade tre Yacatas och stod ut för sin stadsplanering baserat på kommunikationsvägar.

Ihuatzio pyramider

• Zacapu: Enligt vissa arkeologer var det vaggan i kulturen i denna stad. Purépecha ansåg det vara centrum för universum.

Purépecha -kultur och vapen

Purépecha ornameca

Purépecha -kulturen var stor betydelse för krig. Eventuellt var hans krigarens karaktär en skyldighet gentemot de kontinuerliga Aztec -försöken att erövra dem.

Förutom deras stridsförmåga stod de ut för de vapen de tillverkade, för djupa axlar, genom bågar och pilar, spjut eller klubbar. Deras metallurgi gav fördelar i hårdheten i vapnen.

Det är känt att Purépecha Warriors var specialister på att förbereda bakhåll. För att göra detta kamouflerar de sig själva i de bästa områdena och attackerade fienden från flera fronter.

Religion, gudar och övertygelser

Purépecha

Purépecha -kulturen hade en polyteistisk religion, det vill säga med flera gudar som han dyrkade. Hans viktigaste och forntida gudom var eldens gud, Curicaueri.

Som i många andra mesoamerikanska kulturer samlade prästklassen stor makt. I spetsen var en högpräst.

Denna stad trodde att universum bildades av tre världar: Underground var Cumánchcuaro, de döda världen; På jorden, det av de levande, kallade echerendu; Slutligen, i himlen, där gudarna bodde, var Aúandarhu belägen.

Huvudgudar

Inom pantheon av Purépecha -religionen ansågs tre gudar som viktigare.

Den första var Curicaueri, far till resten av gudarna. Jag var släkt med elden och åldrades enligt solens resa genom himlen.

Kan tjäna dig: Manuela Medina: Biografi, död och arv

Curicaueris fru, kallad Cuerauáperi, var nästa betydelse i betydelse. Han förknippade med moder-jorden och var beroende av liv, död, regn och torka.

Slutligen slutfördes trio av huvudgudar av Xarátanga, dotter till Cuerauáperi. Purépecha förknippade henne med den nya månen och gjorde mänskliga uppoffringar till hennes ära.

Curicaueri -gudinnan hade fem bröder, Tiripemencha. Dess funktion var att skydda och styra de fyra kardinalpunkterna och universums centrum.

Andra religiösa element

För att tända ett bål till hedern för deras huvudgud, använde medlemmarna i detta folk ett instrument format som Oxe Constellation. Detta bevisar vikten som PurePepechas gav till astronomi. För dem höll kosmisk aktivitet en nära relation med livet på jorden.

Å andra sidan, mänskliga uppoffringar som brukade äga rum i templen som ligger på platser med vatten, såsom våren. Anledningen var hans övertygelse om att döden var grundläggande för att vatten skulle återfödas.

Förutom de viktigaste gudarna dyrkade Tarascos andra gudar som Pehuame, den partilienten; Nana Cutzi, som representerade en kramad mamma; och Tata Jurhiata, solens far.

Politisk och social organisation av Purépechas

I spetsen var Purépecha -regeringen en monark. Hans system var teokratiskt, så prästkasten ackumulerade stor makt. Dessutom var det ett styvt hierarkiskt system och med en enorm familjbaserad centralisering.

Hans samhälle återspeglade samma hierarki som hans regering. Således var det sammansatt av ädla, vanliga och slavar, även om det fanns undergrupper i varje kategori. Michoacáns relation påpekade att adeln delades upp i tre typer: royalty, överlägsen adel och den lägre adeln.

Royalty

Medlemmarna i royalty bodde i huvudstaden och i Ihuatzio, den heliga staden Purépecha. I spetsen var Cazonci eller Irecha, en monark med alla makter. Medlemmarna i hans familj antog regeringarna i de olika folket i imperiet. När Cazonci dog övergick positionen till sin äldsta son.

Präster och militär

Även om den maximala religiösa makten antogs av Cazonci, hade majorprästen (kallad Petamuti) stora makter, såsom organisationen av alla ceremoniella aktiviteter. På samma sätt var han ansvarig för att förmedla rättvisa som representant för gudarna.

För att ge råd till kungen fanns det stora råd. Det var en byrå sammansatt av en guvernör, kaptenen för arméerna och de militära cheferna som ansvarar för att försvara gränserna.

Mindre adel

Under de tidigare klasserna var den mindre adeln. I detta fanns det olika typer av arbetare.

Den första gruppen bildades av Ocambecha, tjänstemän som var ansvariga för att samla in skatter för imperiet.

Hantverkarna bildade en andra grupp. Denna handel ansågs mycket väl inom Purépecha -samhället och stod ut för sina juveler gjorda med flera ädelmetaller och stenar.

Slutligen avslutade köpmännen denna sociala klass. Tack vare handel kunde Purépecha -kulturen kontrollera Mexikan efter flera försök att erövra.

Underklass 

Det näst sista steget i den sociala pyramiden Purépecha bildades av vanliga människor. I denna klass var bönderna och fiskarna. Under dem var bara slavarna.

Purépecha -traditioner

Kvinna med en purepecha klänning

Purépecha -kulturen har kunnat upprätthålla en god del av sina förfäder traditioner, även om de blandas med tullen som spanjorerna har tagit fram efter erövringen.

Trots evangeliseringsprocessen som de var föremål för kristna missionärer, glömde detta folk inte sina gamla ritualer och införlivade dem i de katolska ceremonierna.

Kan tjäna dig: de 77 viktigaste aztekiska gudarna och deras betydelse

Majsstärkelse

Majsstärkelse

Denna traditionella dryck finns vid de viktigaste ögonblicken i Purépechas liv. Således erbjuds mödrar som mat under förlossningen och är närvarande vid dopetiden. På samma sätt dricker du också i flera av scenerna och vid bröllopet. Du kan inte missa vakterna.

The Night of the Dead

Under denna firande, en av de viktigaste av denna kultur, minns Purépechas livet för deras förfäder. Denna stad kallar detta parti som animeecheri k'uinchekua eller själens parti.

För deras övertygelser är döden inte slutet, men den avlidne lämnar världen för att starta "det andra livet". I det här partiet har de möjlighet att spendera tid med dem som redan genomförde den resan, eftersom bara på det datumet kommunikationen mellan de döda och de jordiska världen öppnas.

Förutom dekorationen de anländer till färger och glädje, satte Purépecha detta parti med användning av många ljus. Med dem visar de sin vördnad till sina förfäder.

Pirekua

Bland den traditionella musiken i Purépecha -kulturen sticker Pirekua ut, en låt på sitt språk. För det mesta är låtarna skrivna på sitt eget språk, även om det också finns några stycken på spanska eller på de två kombinerade språken.

Huvudtemat för Pirekua är kärlek och hjärtskador. En annan mycket frekvent fråga är historien om denna stad eller delstaten Michoacán.

Vijitos dans

Ursprunget till denna dans går tillbaka till tiden innan den spanska erövringen. Vid den tiden användes det som ett sätt att hedra gudarna.

För närvarande fortsätter han att dansa i Purépecha -samhällena i Michoacán, särskilt i Pátzcuaro. Dansarna döljer ansiktet med masker gjorda med majsblad och målade med leende äldre ansikten.

Viejitos dansar på gatorna i Morelia

Med de gamla männens dans ber Purépechas sina gudar att bevara hälsan när de åldras.

Purépecha ekonomi

Michoacáns relationsark

Jakt och insamling

I sina tidiga stadier var Purépecha -ekonomin baserad på jakt, särskilt havssköldpaddor. Andra djur som var en vanlig del av dess diet var Iguanas, ormar, armadillos, rådjur, kaniner eller vildsvin.

En annan aktivitet som de genomförde regelbundet var samlingen av vilda frukter, mycket rik i bergen nära sjöarna.

Lantbruk

Jordbrukets domän tillät Purepechas att diversifiera sin ekonomi och mat. Den viktigaste produkten var majs, spannmål från vilken de odlade olika typer. Dess betydelse blev så stor att den användes som valuta i kommersiella utbyten.

Andra produkter som odlades av denna stad var pumpa, tobak, bönor och chili.

Fiske

Förutom jakt visade denna stad också stora förmågor för fiske. Dess geografiska läge, nära Lagos och öar, gjorde att denna aktivitet blev mycket viktig.

Hans fiskare kom ut i sina kanoter både till havet och sjöarna, utrustade med krokar och nät. Hans vanligaste fångar bestod av vit fisk, öring och charales.

Hantverk och metallurgi

Med tiden diversifierades Purépecha -ekonomin. Keramik blev en av dess främsta industrier, tack framför allt till dess keramik, textil- och guldsmedproduktion.

Å andra sidan lärde denna stad att arbeta med guld och koppar, förutom brons. Detta sista material användes för tillverkning av fiske- och jaktverktyg.

Enligt historiker kommer de sannolikt att förbättra metallurgiska tekniker i Centralamerika och Anderna, platser där de handlade med lokala byar.

Handel

Bristen på råvaror var inget hinder för denna kultur att starta handel med andra människor, både mesoamerikaner och andinska. Den senare erbjöd till exempel sina guld- eller kopparprydnader, såväl som textilier och utarbetanden med keramik.