Legenden om de fem sulorna i Nahuas

De lEyenda de los sulor -Även känd som myten om de fem sulorna- är en berättelse skapad av Nahuatl-kulturen där jordens och människans ursprung förklaras. Därför tillåter denna legend att känna till en serie Nahuas uppfattningar och idéer om universums födelse och dess utveckling.

I den meningen tillåter denna myt att skilja hur Nahuas uppfattade livet. På samma sätt som han avslöjar hur denna kultur uppstod. Det är en berättelse som inte bara ifrågasätter världens början, utan människors öde.

White Tezcatlipoca eller Quetzalcoaltl är en av de mest inflytelserika gudarna inom myten om de fem sulorna. Källa: Pixabay.com

Inom denna berättelse dyker dessutom de gudomligheter som den här civilisationen har förtjänat, där var och en av dem utvecklar en specifik roll. Det är viktigt att tillägga att dessa högtalare i Nahuatl eller några av dess varianter (Tlajtol, Nauta, Masseual, Mexcatl ...) kallas Nahua -byar ...).

Ur etnohistorisk synvinkel utses således grupperna av detta språk som deltog i olika stadier av mesoamerikansk utveckling. Nahuas utvecklade sina egna kulturelement. Särskilt stod de ut i infrastrukturbyggnaden som senare skulle utgöra den centrala Altiplano -regionen.

På detta sätt, enligt flera forskare och med stöd i olika slutsatser, anses det att åtminstone en viktig del av byborna i Teotihuacán var människor som talade nahual.

Nahuas trodde att det fanns 5 stora åldrar, som representerades av skapandet av en sol. Under var och en av dessa perioder bodde de människor på jorden tills en katastrof av apokalyptiska proportioner förstörde dem.

[TOC]

Nahuatl tänkte

När han studerade Nahuatl tänkte på världens ursprung och öde (kosmologiska idéer) bekräftar forskare att den första formuleringen av dessa idéer genomfördes baserat på metaforer och med mytens kläder, liksom de av folks kulter som The Greker.

Bland Nahuas, begreppet SANN är intimt kopplad till känslan av tillhörighet. Därför bekräftar vissa forskare att bräckligheten i den materiella världen ledde till mesoamerikanska män att ge sin sökning en metafysisk orientering i planet för Topan, Vad betyder det Vad är ovanför oss.

Piedra del Aztecas

Det finns flera versioner av myten om skapelsen, men mästerhistorien presenteras i den centrala delen av stenen i Aztec -kalendern, där Nahuas relaterade till begreppen tid och rum med en symmetrisk och komplex ikonografi.

Symboliken som kan uppfattas i den kalendern tillhör den mest sammanhängande berättelsen om de fem skapelserna, kallade de fem sulorna. På detta sätt motsvarar de olika sulorna mänsklighetens perioder.

Det kan tjäna dig: avsnitt

De fem solarna: fem perioder

Tiggeriet

Myten börjar med begreppet ingenting, då indikeras förekomsten av en evig gud som kallas omectuhtli, vilket skulle vara en enda princip eller en enda verklighet. Dess dubbla natur bildades av en generativ kärna och livets universella stöd.

De nämnda källorna ger ometecuhtli namnet på Lord och Lady of Duality: Tonacatecuhtli och Tonacacíhuatl. Det är en enhet utan kön. På grund av detta är det känt som en ambivalent och dynamisk gudom. Denna dualitet tillät ometecuhtli att generera fyra barn:

- Röd tezcatlipoca.

- Svart tezcatlipoca.

- Vit tezcatlipoca eller quetzalcoaltl, känd som den fjädernade ormen.

- Blå tezcatlipoca eller huitzilopochtli.

Dessa barn med den högsta dubbla principen utgör de fyra elementen: jord, luft, eld och vatten. På detta sätt beviljas Ometecuhtli kvaliteten på att skapa olika krafter som kämpar med varandra med syftet att orsaka utvecklingen av kosmos under de kosmiska åldrarna, som föregår tillkomsten av den femte solen.

Universums historia

Barnen till ometecuhtli lanserar universums historia. Röd Tezcatlipoca är öster, medan Black Tezcatlipoca är norr och är kopplad till natten; Quetzalcoatl eller vit Tezcatlipoca är väst, regionen för fertilitet och liv; Slutligen är Blue Tezcatlipoca söderna, tillståndet som är till vänster om solen.

Interaktionen mellan gudarna är våldsam. Hans kamp är universums historia, växlingen av hans triumfer och skapelser. Tack vare dem kom rymden och tiden in i världen som dynamiska faktorer som var sammanflätade och avvisade för att styra de kosmiska händelserna.

Enligt beskrivningarna skapar dessa fyra gudar elden, solen, de döda regionen, vattnet och grödorna, himlen, jorden och dagarna.

Således beslutade de fyra bröderna att skapa ett verk som vördar dem och värdiga dem som gudar. På så sätt kom det första paret: Man (Huehuecoyotl) och Woman (Macehualtin). Dessutom beordrades de att få barn att ge dem utmärkelser som gudomligheter.

Den första solen

Med skapandet av människan var arbetet komplett, men det fanns mörker i Tlatipac. I den regionen var det aldrig dag sedan det inte fanns något solljus.

Det är därför svart tezcatlipoca förvandlades till sol. Från den dagen kallades tiden ocelotonatiuh. Det var början på den första eran - i den nya världen - där jätte varelser skapades som bodde på jorden och åt ekollon.

Kan tjäna dig: Dubai -kultur

Under den första perioden regerade styrkorna bland gudarna. Gudarna var emellertid fast beslutna att övervinna sina kamrater. Som en konsekvens försökte de identifiera sig med solen för att behärska världens och människors öde.

På detta sätt utvecklades konflikten mellan krafterna och naturens element. Dessa kamp var de som orsakade världens olika åldrar, ordförande av var och en av sulorna. Nahuas uppfattade den kosmiska tvisten som en konfrontation mellan gott och ont.

Under den perioden mötte de quetzalcoatl och tezcatlipoca neger. De primitiva individerna som bebodda som slukades av jaguarer. Detta steg kallades Jaguar, med hänvisning till förödelse och slut.

Den andra solen

Den andra solen etablerades av Quetzalcoatl och kallades Wind Sun. Det representerade den gudomliga och skaparen luft som han upprepade gånger hade gett livets andedräkt till mannen. Tillät grödorna att ges i överflöd och de varelser som levde under denna period var lyckliga.

Men i den eviga kampen mellan gudarna steg Tezcatlipoca Jaguar till himlen och slog ner Quetzalcóatl- hans bror-av en barer. Under hans fall orsakade Quetzalcoatl en gigantisk storm som förstörde allt. Många överlevde inte och andra, som gick huva för att hålla fast vid vad de hade, blev apor och tog tillflykt i en skog.

Den tredje solen

Den tredje kallades Sol de Fuego och skapades av Tezcatlipoca. Under det ögonblicket ägnade män sig åt Malkan -nöjen. Besviken över så mycket orättvisa, Quetzalcoatl beställde Xiuhtecuhtli (Guds gud) för att eliminera mänskligheten.

Så här började eld av himlen regna och de rädda männen bad de gudomligheter som fick dem att fåglar att fly; Men bara ett par som tog tillflykt i en grotta överlevde.

Piedra del Aztecas. Källa: Pixabay.com

Den fjärde solen

Under den fjärde eran, kallad Agua Sol, översvämmade en översvämning orsakad av Tezcatlipoca jordens ansikte omvandlande till fisk till fisk till fisk till fisk till fisk. Det regnade så mycket att himlen i slutändan tappade balansen och kollapsade över Tlaltipac.

Gudarna beslutade att reparera sitt misstag, eftersom de skämdes för att ha förvandlat mänskligheten. Därför skapade de fyra bröderna dessa individer: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza och Tenoch.

Dessa män kom ut från de fyra kardinalpunkterna och blev omedelbart träd. Tillsammans höjde gudarna och träden himlen och placerade stjärnorna. I slutändan blev varje träd en fågel. På så sätt kom en ny verklighet, även om det inte fanns några människor på jorden.

Quetzalcóatl och skapandet av den nya mänskligheten

Quetzalcoatl. Fontän; http: // www.Kristaller.com/quetzalcoatl.html [public domain]

Innan han skapade den femte solen reste Quetzalcoatl till Mictlan - eller de döda regionen - för att få forntida mänskliga ben i syfte att utforma andra varelser. Där fick han en myra avslöjade den hemliga platsen där majs var. Det är värt att betona att Quetzalcoatl stod ut bland de andra gudarna för att vara välgörare av mänskligheten.

Kan tjäna dig: de 3 mest framstående provelementen

Efter att ha erhållit de mänskliga resterna presenterade myran quetzalcoatl majs. Målet var att odla fröet för att vara maten hos människor i femte åldern. Quetzalcóatl symboliserade bland Nahuas önskan om metafysisk förklaring, visdom och sökning efter bortom Beyond.

Den femte solen

Skapandet av den femte eran hände i Teotihuacan, där guden Nanahuatzin kastade sig in i bålet och blev lätt; Men den här solen rörde sig inte. För att ge styrka offrade de andra gudarna och erbjöd sitt blod. Så här blåste vinden, stjärnan rörde sig och fortsatte på väg.

Därför kan det bekräftas att den femte solen kom ut från föreningen mellan de fyra elementen genom rörelsen. Det är en allegori om makt. De kosmiska gudarna eller krafterna når lite harmoni igen. Nanahuatzin representerar den dolda roten till aztekisk mystik, eftersom det på grund av uppoffring finns sol och liv. Genom döden är det hur existensen bevaras.

Kosmos historia som Nahuas ses

För Nahuas kom kosmosna tack vare de fyra sulorna. Dessa stjärnor representerar vitalitet, eftersom de ger människans vatten, vind och eld. Enligt hans världsbild är Quetzalcóatl den som kommunicerar människor med Star King.

Universumets historia börjar i världens fyra riktningar. Denna legend förklarar att motsatta element inte kan separeras eftersom de tillsammans balanserar världen.

Referenser

1. Torre, E. (2015) Legend of the Sules. Mexikanska historiska avläsningar. Hämtad den 20 november, historisk.Unk.mx
2. González, a. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl-filosofin studerade i sina källor 1956-2006 och tolkningen av myten. Hämtad den 18 november 2019 från: UCOL.mx
3. Florescano, e. (s.F.)  Den nahuala myten om skapelsen. Hämtad den 22 november 2019 från: CDIGITAL.Uv.mx (s.TILL.) (s.F.) Stenhistoria. Hämtad den 19 november 2019 från: Inah.Gabb.mx
4. Ortiz e. (2016) Skapande myter: de fem solarna. Hämtad den 19 november 2019 från Masdemx.com
5. (S.TILL.) (s.F.) Mexikanska myter och legender. Huehuecóyotl, den gamla coyoten. Hämtad den 20 november: Myths-mexikaner.com
6. Elzey, W. (1976) Nahua-myten om Suns: Historia och kosmologi i pre-spansktalande mexikanska religioner. Hämtad den 21 november, Jstor.
7. McVicher, D. (1985) Mayaniserade mexikaner. Hämtad den 21 november 2019 från Cambridge.org