Lawrence Kohlberg biografi, moralisk utveckling, bidrag

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) var en amerikansk psykolog och professor som uppnådde berömmelse på grund av sin teori om moralisk utveckling hos människor. Denna teori anses fortfarande vara en av de mest framgångsrika idag inom detta område och jämförs ofta med andra av de viktigaste inom utvecklingsområdet, till exempel Piagets.

Under sitt liv arbetade han som professor vid avdelningen för psykologi vid University of Chicago och vid Harvard School of Education. Samtidigt, trots att han var ett inte särskilt vanligt val under sin tid, beslutade han att studera moralisk utveckling hos barn och utvidga de teorier som Piaget hade börjat formulera om det.

På senare år kunde Kohlberg inte bara utöka Jean Piagets teorier, utan också de från andra viktiga tänkare som James Baldwin och George Herbert Mead. Senare publicerade han en artikel som sammanfattade sin synvinkel i detta avseende, vilket fick honom att få stort erkännande både inom och utanför sitt land.

Lawrence Kohlbergs teori var mycket inflytelserik inom både psykologområdet och i utbildning, eftersom han var den första som studerade fenomenet moralisk utveckling med sant djup. Samtidigt var det en av de första exponenterna för den kognitiva strömmen, som ännu inte hade fått mycket styrka i USA.

[TOC]

Biografi

Tidiga år

Lawrence Kohlberg föddes i Bronxville, New York, den 25 oktober 1927. Han var den yngsta av fyra bröder och son till entreprenören Alfred Kohlberg, en jud av tyskt ursprung, och hans andra fru, Charlotte Albrecht, som var hängiven till kemivärlden. Men när han bara hade fyra år separerade hans föräldrar och skilde sig formellt när han träffade fjorton.

Under de första åren av sitt liv bodde Lawrence och hans bröder i den delade vårdnaden av sina föräldrar och tillbringade sex månader med var och en av dem. Men 1938 slutade denna delade vårdnad, och barnen kunde välja vem de ville leva till deras vuxen ålder. Hans två äldre bröder stannade hos mamman, och de två barnen (inklusive Lawrence) beslutade att bo hos fadern.

Under sin tonår deltog Kohlberg på institutåren vid Phillips Academy i Massachusetts. Detta centrum betraktades som "elit". Sedan tjänade det i Merchant Marina under de senaste åren av andra världskriget och arbetade kort på ett fartyg som räddades i Rumänien flyktingar och tog dem till Palestina.

Under detta skede fångade den brittiska regeringen Kohlberg när han tog judiska smugglingsflyktingar och låste honom i ett koncentrationsläger på Cypern. Men den unge mannen lyckades fly med flera av sina följeslagare. Sedan stannade han i Palestina i några år, där han beslutade att demonstrera på ett icke -våldsamt sätt för Israels rättigheter.

Slutligen, 1948, lyckades han äntligen återvända till USA, där han beslutade att bedriva högre studier.

Akademiskt liv

Efter att ha återvänt till USA anmälde Kohlberg sig för klasser vid University of Chicago, från vilken han fick sin examen på bara ett år. Sedan började han studera Piagets arbete, som han var baserad för att utveckla sin doktorsavhandling, som han presenterade 1958. Redan vid denna tid började han vara intresserad av moralisk utveckling.

Det första arbetet som professor vid Lawrence Kohlberg var vid Yale University, som assistent inom psykologiens område. Han stannade kvar i detta centrum mellan 1958 och 1961. Samtidigt fortsatte han att kombinera sina studier om moral med att uppfostra sina två nyfödda barn.

Senare, efter att ha gått igenom flera fler utbildningscentra, fick han positionen som professor i utbildning och socialpsykologi vid Harvard University 1968. Han förblev arbetande i detta prestigefyllda centrum för resten av sitt liv.

1971, medan han var i Belize, genomförde en serie utredningar, smittades Kohlberg av en parasit som orsakade alla slags fysiska obehag under resten av hans liv. Med tiden blev de outhärdliga och fick psykologen att i slutändan drabbas av djup depression. Slutligen, 1987, slutade han självmord.

Trots detta tragiska faktum har Kohlbergs arbete emellertid varit mycket inflytelserikt i psykologivärlden, till den punkt där han anses vara den 30: e viktigaste forskaren inom detta område inom alla de som bodde på 1900 -talet.

Kohlberg Moral Development Theory

I sin avhandling från 1958, som tjänade honom för att få sin doktorsexamen i psykologi, presenterade Kohlberg först det som idag kallas "Kohlberg moraliska utvecklingsstadier". Det här är olika faser som författaren identifierade och undersökte i bildandet av moraliskt tänkande hos barn.

Vid denna tidpunkt trodde de flesta psykologer att moral var inget annat än internaliseringen av socialt överförda normer, främst från föräldrar till barn, genom ett system med förstärkningar och straff.

Tvärtom försvarade Kohlberg att etiskt tänkande utvecklas på egen hand, på samma sätt som andra kapaciteter som logik gör det.

Det huvudsakliga inflytandet för denna författare i utvecklingen av sin teori var Jean Piaget, som hade börjat studera detta område två decennier tidigare men aldrig kom för att formulera en fullständig teori om det.

Teoribaser

Kohlbergs tanke är baserad på idén att människor har en inre motivation att utforska och utveckla, så att de kan fungera korrekt i miljön där de bor.

Inom vår sociala utveckling leder detta till att imitera de människor vi uppfattar som kompetenta och att söka deras validering för att veta att vi agerar korrekt.

Å andra sidan försvarade Kohlberg idén att det finns olika mönster i den sociala världen, som kan observeras om och om igen i alla typer av grupper och institutioner. Dessa mönster dikterar normerna som reglerar beteende i den sociala världen och inkluderar element som samarbete, försvar och ömsesidig hjälp.

Denna författares moraliska teori förklarar då etik som en serie färdigheter som förvärvas under hela utvecklingen med funktionen att låta oss utvecklas lätt inom den sociala världen.

Var och en av de steg som beskrivs av Kohlberg innebär en bredare grupp människor och erkännande av ett större antal subtiliteter i detta avseende.

Stadier av moralisk utveckling

I sin forskning med etiska dilemma kunde Lawrence Kohlberg identifiera sex stadier genom vilka alla barn passerar när de utvecklade sitt moraliska tänkande. Författaren försvarade att ju mer avancerad en scen var, desto bättre tillät han personen att möta olika beslut -att fatta situationer.

Det är viktigt att notera att inte alla människor lyckas nå den högsta nivån, men detta skulle vara en händelse som sällan inträffar av sig själva. På grund av detta försvarade författaren behovet av att genomföra moraliska utbildningsprogram.

De sex stegen kan i sin tur delas upp i tre nivåer: konventionella, konventionella och post -konventionella.

1- förkonventionell nivå

Denna nivå kännetecknas av att varje åtgärd bedöms utifrån dess mest direkta konsekvenser. På detta sätt bryr sig människor på denna nivå bara för sig själva.

Inom det använder det första steget belöningar och straff som erhållits externt som ett mått på om en åtgärd är tillräcklig eller inte.

I det andra, tvärtom, kan personen tänka vidare och fokusera på de möjliga konsekvenserna som han tror kommer att ha alla sätt att agera. På detta sätt ser han världen relativt och tror inte på absolut moral.

2- Konventionell nivå

Den konventionella nivån är den mest typiska mellan ungdomar och vuxna. Människor i honom bedömer om en handling är moralisk eller inte baserad på förväntningarna och sätten att tänka på samhället. Detta är den vanligaste nivån bland individer i utvecklade länder.

I steg tre bedömer personen moralen i en handling baserat på om något som godkänts av majoriteten av samhället behandlas eller inte. Hans avsikt är att uppfattas som någon "bra".

I steg fyra, å andra sidan, har acceptansen av sociala normer mer att göra med bevarande av ett ordnat och funktionellt samhälle, och inte så mycket med externt godkännande.

3- Post-konventionell nivå

Slutligen kan människor på tredje nivån inse att varje individ är separerad från samhället som helhet, och att de därför kan upprätthålla sina egna åsikter och etik utan att behöva dela dem med någon annan.

Individer på denna nivå lever vanligtvis baserat på sina principer, som normalt inkluderar aspekter som frihet och rättvisa.

I steg fem uppfattar personen världen som en uppsättning idéer, åsikter och värderingar som måste respekteras även om de inte delas. Därför anses lagar nödvändiga för att upprätthålla social ordning.

Tvärtom, i steg sex är den enda giltiga etiken för personen sin egen logiska resonemang, och därför finns det bara en absolut sanning. Lagarna måste därför existera endast om de hjälper till att uppmuntra individer att agera baserat på detta universella moraliska imperativ.

Andra bidrag och huvudverk

Kohlberg publicerade inte många kompletta verk under sitt liv, men ägnade sig främst åt studien av moral. Förutom den välkända teorin om de sex som redan beskrivits, försökte författaren också hitta andra faser, några av dem mellanprodukter och en bakre, som skulle betraktas som det sjunde steget. Men han misslyckades med att samla tillräckligt med empiriska bevis som krävs för att bevisa sin existens.

De flesta av hans skrifter om moral samlades i sammanställningen Uppsatser om moralisk utveckling, uppdelad i två volymer.

Referenser

1. "Lawrence Kohlberg" i: Britannica. Hämtad: 23 juli 2019 från Britannica: Britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" på: bra terapi. Hämtad: 23 juli 2019 från god terapi: Goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergs stadier av moralisk utveckling" i: Wikipedia. Hämtad: 23 juli 2019 från Wikipedia: i.Wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" på: berömda psykologer. Hämtad: 23 juli 2019 från berömda psykologer: berömda psykologer.org.
5. "Lawrence Kohlberg" i: Wikipedia. Hämtad: 23 juli 2019 från Wikipedia: i.Wikipedia.org.