De 11 viktigaste Theotihuacanos -gudarna

De Teotihuacanos gudar -Bland de som är tlátol, huehuetéotl och xipe toteconformade den andliga grunden för kosmogonin hos de mexikanska gamla folken, liksom deras mest intensiva trosuppfattningar. Teotihuacán var en av de mest blomstrande pre -kolumbiska städerna, så gudarna i detta område hade bred betydelse.

När Olmecs försvann från Mexikanska golfen genererades ett slags vakuum i termer av civilisation. Det var då små befolkningar bosatte sig i området för att befolka olika regioner i Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, gudinna associerad med fertilitet. Källa: Se sida för författare [Public Domain]

Den första staden etablerades nära Xitle Volcano (Altépetl): Kultursamhället i Cuicuilco, som ligger exakt söder om Lake Texcoco. Denna sjö torkades för att undvika skadedjur och sjukdomar som har sitt ursprung i produkten av höga temperaturer. 

Vissa texter säkerställer att invånarna i Teotihuacán var ättlingar till Nahuatl -kulturen och att de kom från norr, precis som mexikan. Teotihuacan -kulturen var så relevant att den stora staden Cuicuilco, i sin era av största blommande, tävlade med Teotihuacán i sina tidiga stadier.

Gudarna styrde alla utrymmen och miljöer, bland vilka jordbrukskalendern och ritualerna för att åberopa vatten sticker ut. Hans gudar var mäktiga och magiska varelser som gav liv och också tog bort det; Under denna dubbla uppfattning om liv och död reste samhällen med blind tro.

Det finns flera representationer av gudar i figurer och statyer av stora kattdjur, till exempel Jaguar och Panther. Till exempel inom religiös symbologi, Jaguar -känd som känd som Panthera onca-Han betraktades som en magisk varelse tack vare hans extraordinära förmågor, och hans bild användes i ritualerna av shamanerna.

[TOC]

Ursprunget till världssyn

Jordbruksstillesättande markerade början på den mesoamerikanska traditionen (2500 till. C.), som utvecklades autonomt tills de gick in i 1500 -talet. Det fanns 4000 års delat socialt utbyte mellan olika människor som var kopplade till en gemensam berättelse.

Trots de radikala förändringarna som producerats av kolonin och evangeliseringsprocessen byggde dessa människor en vision av kosmos som byggde traditioner med egenskaper som har upprätthållits fram till nutiden.

Maya som fångats i hieroglyfiska texter och forntida kodar vad de inhemska böckerna som skrevs under kolonin innehöll. Dessa bad att skapandet av universum var en cyklisk process och mannen var den centrala figuren.

Transcendent historia

Processen för skapandet av kosmos har alltid kopplats till gudomlighetens ingripande, som beslutade en ordning som blev en helig berättelse.

Denna berättelse har berättats från generation till generation, skriven eller muntlig, genom ett språk fullt av symboler som uttrycker värden och känslor hos dessa män mot världen.

Denna myt om skapelsen förklarar ursprunget till allt, inklusive människors beteende. För hängivna är det en sann historia att tillsammans med de andra myterna i deras samhälle utgör koden för värden och markerar deras beteende i denna värld.

Religiösa element i Teotihuacan -kulturen

Ritualer och kalendrar

Celebration Ceremonies justerades till Solstices, Eclipses och Equinoxes. Dessa var de astronomiska händelserna som byggandet av pyramider och tempel var förknippade med, eftersom det var gudarna som styrde dessa datum i kalendern.

Kan tjäna dig: Melchor Ocampo: Biografi, regeringar, krig

Mänskliga uppoffringar

Dessa praxis uttryckte engagemang och hängivenhet till sina gudar när de höjde en pyramid. De gjordes också för att skydda och garantera överflöd i staden.

Fiende och förrädiska krigare begravdes levande, blödda, halshuggade eller deras hjärtan extraherades.

Arkitektur

De portentösa byggnaderna byggda av dessa människor för att värdera sin guds redogörelse för storleken på deras leverans, dyrkan och engagemang för detta fantastiska inhemska panteon. Teotihuacán blev ett viktigt och imponerande religiöst centrum.

Nedan följer några av dessa konstruktioner, vars strukturer uttryckte den djupa religiösa känslan som dessa samhällen bekände sina gudar:

Solens pyramid

Det är en konstruktion med fem nivåer på grundval av en helig tunnel; Ovanför detta fanns ett litet tempel. Inuti pyramiden finns en 100 -meter passage som leder till en gravkammare.

Månens pyramid

Den byggdes därefter efter solens och har en liknande struktur, även om den inte har inre kamrar. I basen kan du hitta erbjudanden till gudarna, skulpturer av djur i grönt sten och kan också hitta stenar av obsidian.

Dessa konstruktioner kommer sannolikt att vara viloplatsen för mänskliga offer. Rester av offrade djur har också hittats där.

Quetzalcóatl

Det är en monumental struktur dekorerad med skulpturer från The God of Water (tláloc) och den fjädernade ormen.

Där vilar män och kvinnor som en firande för kulminationen på arbetet.  De kan också hitta religiösa föremål och obsidianknivar inuti.

Arkitekturarbeten som uppfördes i Teotihuacán gav honom positionering som ett symboliskt religiöst utrymme i Mesoamerica; Det var känt som staden där gudarna är födda.

Gudar var vördade och var representerade i skulpturer, målningar och till och med i arkitektoniska konstruktioner. Deras legender och mytologiska berättelser kom till denna dag genom arkeologiska spår och till och med i religiös poesi, utöver de tidigare konstnärliga uttryck.

De 11 huvudsakliga Teotihuacanos -gudarna

Quetzalcoatl

Även känd som den fjädernade ormen, det är den huvudsakliga Guden och representerar människans dualitet. Den fysiska kroppen och själen representeras i ormen respektive i fjädrarna.  

I dessa egenskaper är jordens och himlen också representerade. Hans huvudattribut var kraften i omvandlingen och hänvisade till människans perfektion.

Huvudet omgiven av ormar uppstår från toppen mellan fjädrarna tilldelade namnet Feathered Snake.

Tláloc

Eddo [CC av 3.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenser/av/3.0)]

Han anses vara en av de mest fruktade gudarna och dyrkas av mesoamerikanska folk. Det var regnguden, på vilken vattencyklerna var beroende av nödvändiga för att dessa människors grödor skulle växa, vilket tydligt var jordbruk.

Tláloc tillskrev också blixtens kraft. Territoriet som tilldelades denna Gud var Tlalocán, en mytologisk plats som enligt Teotihuacanos låg öster om universum. Som beskrivs av Teotihuacan -kosmologin saknas aldrig maten och det är ursprunget till alla vattenkällor som krävs av marken för underhåll.

Tláloc representeras med ledare och bifid tunga som en orm. Den har också sniglar och skal, som representerar dess bördiga karaktär.

Hans närvaro är överväldigande och uttrycker behovet som mannen måste ta emot från jorden. Han är en dubbel gud: hans andra ansikte representeras av gudinnan för sjöarna och vattenströmmarna.

Kan tjäna dig: Sebastián Lerdo de Tejada: Biografi, regering, bidrag

Chalchiuhtlicue

Det är det andra ansiktet av kriget och vatten (tláloc). Denna gudinna är förknippad med fertilitet och representerad med stora öronmuffor, en poncho och en jade kjol med geometriska tryck. Hans kropp är robust och passar sandaler.

Representationen av denna gud är klädd på Teotihuacan Way, med huvudprydnader. Det symboliseras i den imponerande skulpturen som ligger mycket nära månens pyramid, och som därefter överfördes till Nationalmuseet som ligger på Calle de Moneda, i Mexico City.

Huehuetéotl

Han är eldens gud och representeras som en gammal man tand, skrynklig, skäggig och puckel. Arkeologiska fynd placerar honom som en av de äldsta gudarna.

Efter att staden Cuicuilco förstördes av ett vulkanutbrott konstaterades figurer som presenterade guden sittande och med glöd bakom sig. Guden huehuetl var associerad med solkalendern.

Representationen av gudomen på Embers antyder att röntgen vulkans raseri, som gjorde eld grodd av hans mun och skakade jorden som slutade staden Cuicuilco.

Denna Gud representerar sedan minnet av vulkanen. Brazier som föregår den används för att placera rökelse eller aromatiska hartser (copal) för att slå dem på eld.

Huehuetéotls representation är skulpturerad i sten. På hans huvud finns det en rombfigur och hans händer vilar på benen, en utövad och den andra med handflatan mot himlen.

Spindelkvinnan 

Det var vördat som gudinnan för mörker och underjorden. Det representerades med en huvudbonad med ansiktet på en grön fågel, liknande en uggla eller quetzal.

Det är omgivet av spindlar och dess kropp är en gulaktig färg.  Dessutom bär det en huvudsaklig och mycket karakteristisk bit som korsar näsan: det är en långsträckt bar med tre cirklar.

Strax under denna bar hänger de från tre till fem "tänder"; De yttersta gör en kurva mot mitten och den i mitten pekar ner.

Från huvudet uppstår en växtform som liknar världens träd, och från dropparna av vatten i dess grenar ett antal fjärilar och spindlar groddar. Dessa droppar rullar genom gudinnan.

XIPE TOTEC

Illustration av Xipettec, en av de gudar som beskrivs i Borgia Codex

Det var God of Crops (majs och jordbruk), sjukdomar och guldsmeder. Han ansågs inflytelserik i alla aspekter kopplade till liv, död och uppståndelse.

Xipe Totec var en symbol för förnyelse och frigöring, och hans handlingar fokuserade på att regenerera människans ande.

Gordo gud

Enligt arkeologisk och antropologisk forskning som genomfördes var denna gudomlighet också representationen av liv och död.

Hans utseende var en balanserad och elegant man. Hans ansikte var Moalthetudo och lugn, med mopparna Ajar och de skarpa och uttalade kindbenen. Vissa forskare indikerar att denna gudom huvudsakligen var relaterad till döden och att den hade en begravningsfunktion.

Pulkgud

I de religiösa ritualerna användes teotihuacanos en alkoholhaltig dryck som kallas pulque, och en av dess vanligaste representationer var en kanin.

Enligt Teotihuacana WorldView fanns det en grupp heliga kaniner som möttes i ceremonierna. Några av dessa svarade på namnen på Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl och Omethochtli.

Kan tjäna dig: Mario Pani Darqui

Desolled Gud

Denna gud jämförs med Xipe Totec. Den representeras med en blodig kniv och täckt med mänsklig hud, såväl som med små huvuden vars ögon är stansade.

Stationens, vegetation och sjukdoms gud övervägs. Det är också associerat med universums östra riktning, där solen är född; Därför övervägande av rött i dess representationer.

Uppfattningen av denna Gud var mycket speciell: hans förhållande till jordbruket ges eftersom man trodde att hans representation svarade på att han själv blev avskräckt för att ge mat till män. Denna åtgärd jämförs symboliskt med förlusten av den yttre huden som lidits av majs innan det groddar.

Yacatecuhtli

Det var guden för affärsresenärer och köpmän och var representerad med en strålstråle. Köpmännen band sina produkter och ströde dem med blod från öronen för att erbjuda denna gud.

Denna åtgärd bör garantera framgång i företaget och dessutom skyddade dem från vägens djur och tjuvar under deras resor.

Gud över döden

Andra skulpturer som hittades var associerade med dödsfall och underjorden. En av dessa är i synnerhet en rödformad röd skulptur, snidad på båda sidor och med en skalle på halvt sett framifrån; Det hade också flera veck runt.

Denna representation hittades framför solens pyramid, belägen på västra sidan. Det tros att formen på denna skulptur hänvisar till solens väg från Xibalbá, även känd som de döda världen.

En tradition som vägrade att dö

Den våldsamma etableringen av en ny politisk och social ordning som införde koloniseringen av dessa folk försökte förvisa sina religiösa traditioner och värderingar, som representerade deras mest starka övertygelser.

Men den symboliska kraften för allt som var värt respekt och heligt för detta samhälle överskred trots den djupa förändringen och övervann förföljelser, tortyr och dödsfall.

De mäktiga männen i dessa samhällen övergav inte sitt kulturarv. De utnyttjade det nya alfabetet som de införde för att skriva sina nya texter på det språket och därmed dokumentera deras muntliga traditioner.

Dessa skrifter var komplement till deras tidigare kodar, där de avgjorde sina religiösa traditioner, deras ritualer, deras historia, deras fester och deras anekdoter relaterade till naturen.

Tack vare detta förblir pantheonet från Teotihuacan -gudarna orörda i den kollektiva historien i deras regioner och utgör en del av den kulturella imaginära i de länder som skatter och inviger sin ande till denna religiösa arv som konsoliderar och håller vid liv i deras troshistoria.

Referenser

1. "Teotihuacanos Gods" i Quepandehoy.com. Hämtad den 15 mars 2019 som vi låtsas.com: vi låtsas.com
2. Little José m. "Teotihuacán och dess gudar. Divinities of the Teotihuacan Culture ”i archehistory. Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistory: Arquehistory.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hämtad den 15 mars 2019 från Wikipedia: Det är.Wikipedia.org
4. Little José m. "Cuicuilco, den mesoamerikanska pompeji/letar efter ursprunget till Teotihuacán". Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistory: Arquehistory.com
5. ”Teotihuacan religion. Känner till påverkan av deras kulter och övertygelser ”i religioner.netto. Hämtad den 15 mars 2019 från religioner.NET: Religioner.netto
6. De la Garza Mercedes. "Maya Myths of Cosmogonic Origin" i mexikansk arkeologi. Hämtad den 16 mars 2019 från mexikansk arkeologi: Archeologiaxicana.mx