Grottmyte

Platon beskrev människor som levde kedjade alla sina liv och tittade på en vägg. Skuggorna som såg på väggen projicerades av föremål som passerade framför en eld bakom dem

Vad är myten om grottan?

han Grottmyte, Även känd som Allegory of the Cave, är det skapandet av den grekiska filosofen Platon (427-347 före Kristus), en atenisk tänkare, lärjunge av Sokrates och författare till en av de mest berömda allegorierna i filosofins historia. Platon skrev alla sina verk i form av dialoger, nästan alltid med Sokrates som huvudperson, och där han diskuterade ämnen som kärlek, etik, dygd, politik, kunskap, etc.

Det var i en av dessa dialoger, republik, Där Platon tog på Socrates läppar och pratar med en Platon -bror, Glaucón, myten om grottan som ett sätt att förklara hans teori om kunskap.

Myten om grottan har varit föremål för flera analyser och tolkningar i mer än två tusen år av teologer, filosofer, poeter, berättare (det finns en roman av Nobelpriset José Saramago, bara berättigad Grottan).

Det bör noteras att även om det har förblivit för eftertiden som en "myt" (en tidlös och anonym tro, som tillhör en kultur), är det faktiskt en allegori: representationen av en idé genom en berättelse eller berättelse.

Caverna Myth -sammanfattning

En grupp män är inlåsta från barn i en grotta; Där är de kedjade på ett sådant sätt att de bara kan se i en riktning: mot en vägg där ett ljus från utlandet reflekteras, någonstans utanför grottan.

I väggen återspeglas skuggor av föremål och människor som passerar framför yttre ljus, som kedjade varelser förvirrar med verkliga enheter: de tror att skuggor är de verkliga figurerna och inte deras reflektion.

Skuggor är vad vi uppfattar med sinnena

En av fångarna lyckas befria sig och promenader, bländade av ljuset, mot grottans utgång. Utanför funderar på föremål och varelser som producerar skuggorna, men dagsljuset hindrar dem från att se dem direkt, återspeglas bara i vattnet (som om det var en spegel).

När han lyckas titta direkt förstår han att det här är de verkliga varelserna och föremålen, och inte de skuggor han tänkte när han var kedjad. Det förstår också att solen är den viktigaste välgöraren av människor och en livstid.

Kan tjäna dig: solipsism: historia, egenskaper och representanterNär de befriade lämnar grottan bländas av solljus. Källa: 4edges, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Sedan bestämmer han sig för att återvända till grottan för att berätta för andra vad han har upptäckt. När man går in i promenader besvärligt på grund av mörker; Han anländer som sina klasskamrater är och försöker förklara vad han har sett ute.

På grund av deras klumpighet när han går, och på grund av deras svårigheter att förklara vad han har sett utanför, tvivlar de fångarna från den fria människans ord, och de tror till och med att det kan vara farligt att försöka lämna.

Fångarna skrattar och gör narr av sin historia, och de försöker till och med döda honom när de försöker befria dem från sina kedjor. De föredrar att hålla sig hur de är att anstränga sig för att bli av med kedjorna och komma ur grottan.

Analys och förklaring

Platon var den som tänkte allegorin om grottan

I republik, Platon, genom Sokrates, ger en första tolkning till denna myt och förklarar alla aspekter av historien på följande sätt:

Grottan

Det är den känsliga världen, verkligheten där vi rör oss dagligen. Skuggorna som rör sig på väggen är den information vi får genom sinnena (View, Ear, etc.).

Ljuset

Det är det som tillåter oss att känna världen, det kommer från solen, men när ljuset anländer indirekt, som i väggen, kan det vara vilseledande. Solen skulle också vara idén om gott, som varje människa måste sträva efter.

Förhållandet med ljus i myten är som vår relation med kunskap: för mycket ljus lämnar fången blind, så han måste söka ett indirekt sätt att observera saker (genom hans reflektion i vatten), till och med vänja sig och makt se direkt.

Den släppta fången

Den släppta fången skulle vara själen, som reser sig för att tända, mot kunskap. Det skulle också vara filosofen som försöker avslöja sanningen för de andra.

Utsidan

Det skulle vara en värld av idéer, verkligheten utöver vår verklighet. I myten är vägen till utgången svårt, att påpeka att sökningen efter verklig kunskap nästan alltid är lätt och förtjänar en större ansträngning att förbli i okunnighet.

Fångarna

Fångarna skulle vara mänskligheten, fångade i sinnens värld; Den allmänna opinionen och sunt förnuft, som bara styrs av vad du kan se. Kedjorna som håller dem tittar i en riktning representerar fördomar och falska övertygelser.

Kan tjäna dig: Arjé: Vad är och egenskaper

Allegoriens huvudidéer

Denna platoniska allegori har tagits upp från flera perspektiv, för sin rikedom av idéer och förslag.

Kunskapsformer

Att avslöja dina idéer kring vad som skulle vara de två kunskapsformerna skulle ha varit Platons främsta orsak: kunskapen från sinnena och den som ger oss själen eller andan, genom intelligens och vetenskap.

Människans natur

I denna myt höjer Platon sin vision om människan, uppdelad i kropp och själ. Myten tjänar också till att visa sin uppfattning om mänskligheten, fångad i okunnighet och okunnighet och med rädsla och hat mot dem som försöker utbilda dem.

I myten är vägen till utsidan, mot belysning och kunskap full av svårigheter; Du måste bekämpa personlig blindhet och sedan försöka förmedla den informationen till en mänsklighet som inte vill bli av med sina kedjor.

Den känsliga världen som illusion

I myten är den värld som övervägs av fångarna inte en verklig värld, utan skuggor och reflexer av en överlägsen värld som vi inte kan uppfatta med våra vanliga sinnen. Den verkliga världen skulle vara världens värld, världen utanför grottan, där det finns riktiga föremål och varelser, upplysta av solen.

Denna idé, den av den känsliga världen som illusion, och förekomsten av en övre och sann värld, är en av grunden för idealistisk filosofi.

Ett annat sätt att tolka det är att för Platon skulle skuggorna och silhuetterna i grottan vara en del av fantasivärlden, medan vision utanför skulle vara en form av vetenskaplig kunskap.

Materialism och idealism

Ett annat skäl till vikten av myten om grottan är att två sätt att se och känna till exponeras: materialisten, genom sinnen och upplevelsen; och idealisten genom intelligens och ande.

Myten om grotta och utbildning

Den befriade mannen är filosofen, som, när han får tillgång till kunskap, också förvärvar skyldigheten att återvända med fångarna, de som inte känner sanningen och instruerar dem, även om de håller sig fast vid okunnighet och till och med kan vara farliga.

Liksom i ökningen av grottans botten till ljuset är kunskapens väg full av hinder, och till en början kan sanningen blinda oss, så vi måste leta efter sätt att närma sig indirekt.

Kan tjäna dig: 13 exempel på etiska problem i världenDen fria personen måste instruera dem som fortsätter att leva i okunnighet

Vi måste utbilda oss för att få tillgång till kunskap och också utbilda oss för att kunna överföra den, förutsatt risken att inte förstås, som med den fria fången när han återvänder med sina klasskamrater längst ner i grottan.

Den släppta fången representerar utbildaren, som måste vägleda eleverna, de kedjade fångarna, mot de övre kunskapsnivåerna och mot ljuset av det högsta godet.

Myten som en politisk allegori

Det faktum att denna myt är en del av republik, En av Platons politiska dialoger tillåter en strategi från detta område, mer om vi anser att för denna filosof medborgare hade den moraliska skyldigheten och politiska skyldigheten att utbilda sig själva.

Fångarna skulle bli folket, och fången som släpps, ledaren (som i sin tur också är en filosof), avsedd att utbilda och leda samhället mot en bättre värld. Glöm inte att Platon i denna dialog föreslog Platon idén om filosofen King.

Teori (sann och känslig kunskap)

Med myten om grottan presenterade Platon sin teori om hur vi förvärvar kunskap och hur vi kan få tillgång till sanningen. I berättelsen observerar fångarna skuggorna, en partiell kunskap som tillhandahålls av sinnena och som identifierar sig med åsikten.

Fången, när han frigör sig från sina band, motsvarar själen som genom intelligens och vetenskap kan få tillgång till idévärlden, till sann kunskap. Det finns en känslig värld, grottan, och det finns en begriplig värld, solen upplyste.

Båda världarna är verkliga, båda kunskapsformerna är sanna, men bara med den andra kan komma åt idén om goda, som i myten representeras av solens figur.

För Platon är den första kunskapsformen, den i den känsliga världen, vad vi uttrycker genom åsikt, en kunskap som kan innehålla fel eftersom den är baserad på ytlig och partiell information (skuggorna i grottans vägg).

Till den andra formen av kunskap nås den direkta visionen om varelser och föremål utanför grottan tack vare vetenskap och intelligens. Dessa verktyg, förutom att vi kan observera föremål som de verkligen är, leder oss till idén om gott.

Referenser

1. Platon (1982). republik. Hämtad från filosofi.netto.
2. Arias, m. (2007). Myten om grottmyten. Av ämnet Saramago och myten om Platons grotta. Hämtad från akademin.Edu.
3. Zamosc, g. (2015). Den politiska betydelsen av Platons allegori om grottan. Hämtad från Dialnet.Uirioja.är.
4. Platon (2020). Hämtad.Wikipedia.org.