Mixcóatl ursprung, egenskaper, ritualer

Mixcóatl Det var en gud från Mesoamerica som identifierade sig med jakt och allt som var relaterat till himlar eller stjärnor. Översättningen av namnet betyder "Snake of the Cloud", som var hur många av de tidigare invånarna i Mesoamerica var tvungna att hänvisa till Vintergatan som var närvarande i de mörka himlen.

För många mixcóatl är det en utveckling av en jägare som omvandlades till gudom. Skrifterna säger att denna jägare ledde samhällena i Toltec- och Chichimecas -kulturerna i den centrala delen av Mexiko, där han sedan skulle ha muterat Mixcóatl.

Mixcóatl representation. Källa: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Enligt mexikansk mytologi är det Guds fader Quetzalcóatl, en av de mest relevanta gudarna i den pre -hispaniska perioden i Mexiko. I sin tur, beroende på traditioner eller kultur, var Mixcóatl ättling till gudarna tonacatecuhtli och tonacihuatl. För andra var det sonen till gudinnan Itzpapalotl, som var jordens gudinna.

Det kallades ibland guden camaxtli, eftersom enligt mytologin i tlaxcalteca -kulturen var det krigets och jaktens gud.

[TOC]

Ursprung

Enligt Nahuatl -idéer om kosmos ursprung inträffar närvaron av Mixcóatl från universumets ursprung. För Toltec -samhällena i början i universum var bara en himmel närvarande som kallades den tredje.

På denna himmel, ometecuhtli och omecihuatl, gudar som hade fyra ättlingar bebodda: den röda tezcatlipoca, svart, vit och blå. Var och en var en gud som beundrades av olika kulturer. När det gäller röda Tezcatlipoca fick han också namnet Camaxtli.

Kan tjäna dig: Grekisk underjorden

Mer än 600 år gick för att dessa gudar skulle gå med. Dess mål var att upprätta vissa lagar i universum.

Camaxtli förvärvade såväl ett ansvar som de andra gudarna. Hans inflytande rike var jakt. Han kallades Mixcóatl, även om han i vissa fall identifierades tack vare Union of Mixcóatl och Camaxtli -namnen.

Föreningar

Mixcóatl var kopplad till andra gudar i mesoamerikisk mytologi. Eftersom hans rike är relaterat till himlen ansågs det att Centzon Huitznahua var deras barn. Centzon Huitznahua var totalt 400 gudar som representerade de södra stjärnorna.

Det betraktades som den huvudsakliga gudomen i Chichimecas och Otomikulturer, beläget i den centrala delen av Mexiko. Till och med några andra samhällen påstod sig vara ättlingar till Mixcóatl. Han var far till Quetzalcoatl, kanske den mest relevanta figuren av Toltec -kulturen, vars namn betyder fjädernorm.

Aztekerna ersatte figuren av Mixcóatl för att ge plats för en ny krigsgud, vars namn huitzilopochtli.

Under universums ursprung var det känt som den röda Tezcatlipoca. Denna högsta enhet utvecklades i mixcóatl. Från det ögonblicket kopplades han till strålarna, åskan och riktningen på norr. 

Ritualer

Azteca -kalendern delades med 18 månader, var månad 14 en representation av Mixcóat och fick namnet Quecholli, av en typ av fågel. Under denna månad hölls parter och jakter på Mount Zacatepetl, som tjänade till att hedra denna gud av mesoamerikansk mytologi.

Kan tjäna dig: Doc Holliday: Biografi

I dessa ritualer var det vanligt för jägare att använda kostymer som liknar deras gudar. De skapade pilar och bränder för ritualer och minnesdomar och alla deras fördelar eller gåvor.

Kvinnorna i de mesoamerikanska samhällena hade jobbet att föra sina yngre barn till dessa ritualer för att dansa med Mixcóatl -prästinnor. Dessa prästinnor kallades Cihuatlamacazque, som tog dessa barn i vapen under en tid.

Det var också vanligt att göra människor med blod innan mixcóatl. Vissa historiker ansåg att Mixcóatl också vördades under den femte månaden av Azteca -kalendern, kallad toxcatl (med hänvisning till torka). Under denna månad var det normalt att hedra djur och offra ritualer.

Egenskaper

Det finns flera bevis på hur mesoamerikanska kulturer representerade guden mixcóatl. Det mest berömda testet ligger i British Museum, i London. Där förkroppsligas guden av mesoamerikansk mytologi i handtaget på en apparat som används för att lansera dart, gyllene färg, gjord med hårt trä av aztek ursprung.

I detta objekt som ligger i London var Mixcóatl representerad med en mask med imponerande tänder. Guden använde rullar i öronen, som hade formen av hjorthovar, medan Mixcóatl i huvudet hade en huvudbonad dekorerad av fjädrar av en örn som kämpade mot en skallernake.

Mixcóatl var också representerad i vissa mexikanska kodar. I denna kodex pryddes hans bild av röda och vita ränder i hela kroppen. Han hade också en svart mask var belägen i det övre området i ansiktet och hade också örnar fjädrar.

Det kan tjäna dig: Exportera primärmodell (i Mexiko)

Mixcóatl hade en likhet med andra gudar som var relaterade till himmel och stjärnor. Och ibland var han representerad med stjärnor i ansiktet.

Det var normalt för Mixcóatl att ha en båge och ett stort antal pilar. Han hade nätverk för att jaga och till och med hans representation gjordes medan han dödades en jaguar. Denna bild var ett mycket effektivt sätt att komma ihåg hans arbete som jägare Gud.

Mixcóatl för Toltecs

För Toltecs kännetecknades Mixcóatl i början av helt enkelt en dödlig. Sedan fick han stor relevans för sina exploater när jag jaktar och som en guide för krigsgrupperna.

Från det ögonblicket fick han sin status som gudom. Han hade många likheter med historien om grekisk mytologi där han talade om Hercules.

Toltec -kulturen hade sin viktigaste boom från 10 -talet till mitten av 1100 -talet i vissa områden i centrum av Mesoamerica. Enligt legenden vägledde samhällets chef (betraktas som en slags cacique) och vars namn var CE Tecpatl Mixcoatl, sitt samhälle till ökenområden i nordvästra delen tills han nådde Culhuacan.

Referenser

1. Andrews, T. (2000). Dictionary of Nature Myths. Oxford: Oxford University Press.
2. Bancoft, h. (1883). Hubert Howe Bancrofts verk. San Francisco: A.L. Bancroft.
3. Kelley, D. (1980). Astronomiska identiteter av mesoamerikanska gudar. Miami, fla.: Institute of Maya Studies.
4. Lafaye, j. (1976). ACTES DU XLIIE CONGONS INTERNATIONAL DES AMERICANISTES (6: e upplagan.). Paris: Société des Américanistes.
5. Noguez, x., & López Austin, a. (2013). Av män och gudar. Michoacán: Michoacán College.