Montesquieu

Montesquieu

Som var montesquieu?

Montesquieu,vars riktiga namn var Charles Louis Secondat, Lord of the Brède och Barón de Montesquieu, var en av upplysningens mest relevanta figurer. Verken från denna franska filosof och jurist har påverkat den administrativa konfigurationen av alla länder i världen fram till idag.

Egenskaperna hos hans tänkande präglas av de nya upplysta idéerna som korsade Europa under deras tid. Kritik, religiös tolerans och sökningen efter frihet var de grundläggande aspekterna i hans arbete. Hans mest kända verk var Laganda.

I Laganda Han reflekterade över maktmodellerna i samhällen och drog slutsatsen att den ideala ramverket för samhället skulle vara en administration med maktfördelning: verkställande, lagstiftande och rättslig.

Montesquieu ägnade flera år åt att resa och hans passage genom England var avgörande för bildandet av hans tänkande. Han var löfte om den engelska konstitutionella monarkin, särskilt när han jämförde den med Frankrikes absolutistiska monarki. För honom är lagen den viktigaste delen av staten.

Biografi

Tidiga år

Charles Louis de Secondat, Future Baron de Montesquieu, föddes i La Brède, en fransk stad nära Bordeaux, den 18 januari 1689.

Hans familj, som var ädla, upprätthöll en nyfiken karakteristisk tradition bland de rikaste: att välja en tiggare som skulle göra som sponsor i dopet. Anledningen var att barnet alltid tog hänsyn till att de fattiga också var hans bröder.

Hans första studieår genomfördes vid College of Abbey of Juilly. Där, som vanligt i utbildningen av ädla familjer, lärde han discipliner som musik, stängsel eller ridning.

Viktigt för hans framtida verk var påverkan att församlingens religiösa utövade, som lärde honom att se bortom social och ekonomisk status.

Studier och ungdomar

Den unga Charles de Secondat valde lagkarriären efter traditionen för hans familj. Efter att ha gått genom University of Bordeaux avslutade han sina studier i Paris. Det är här han först kommer i kontakt med landets intellektuella kretsar.

Hans fars död (hans mor hade dött att vara mycket barn) fick honom att återvända till Brède 1714. Hans handledare blev hans farbror, baronen i Montesquieu.

Samma år gick han med i parlamentet i Bordeaux som rådgivare och året efter gifte han sig med en ung protestant.

1716 dog hans farbror. Charles ärvde Barón de Montesquieus titel, förutom en betydande summa pengar. Inom arvet var också positionen för Lån à mortier I parlamentet, en ståndpunkt som han innehade fram till 1727.

Kan tjäna dig: 1816 transportmedel

Inom sitt intellektuella arbete under den perioden framhöll han sitt inträde i Academy of Fine Arts of the City.

Bokstäver pErsättare

Det första arbetet som Montesquieu fick offentligt erkännande var Persiska brev. Dessa skrifter såg ljuset 1721 och även om det presenterades som ett anonymt verk, gissade alla snart deras författarskap.

Efter detta passerade långa vistelser i den franska huvudstaden, upptagen med att representera parlamentet och Bordeaux Academy. Men filosofen tröttnade på den uppgiften, och 1725 beslutade han att lämna sina offentliga positioner.

Resor och död

Kyrkans motstånd hindrade inte 1728 att komma in i den franska akademin. På det datumet startade han en serie resor som tog honom till Italien, Tyskland, Österrike och England. Det var i detta sista land där han hittade ett politiskt system vars egenskaper skulle vara avgörande för hans kritik av den franska absoluta monarkin.

Montesquieu tog tre år att återvända till Frankrike. Vid den tiden fick han en mycket anmärkningsvärd försämring av åsikten, som inte hindrade honom från att skriva vad hans arbete anses: Laganda. Den 10 februari 1755 dog han i Paris, offer för feber och praktiskt taget blinda.

Verk av montesquieu

Betydelsen av denna författares tanke är sådan att alla demokratiska system idag har antagit separationen av makter som föreslog. Dessutom är den korrekta funktionen av denna separation en av indikatorerna på god demokratisk hälsa i samhällen.

Dessutom var det en filosof som förespråkade religiös tolerans och sökandet efter empirisk kunskap om verkligheten.

Laganda

Detta arbete publicerades 1748 och attackerades mycket av den katolska kyrkan. Den religiösa institutionen inkluderade den i sitt förbjudna bokindex. Detta hindrade inte att det blev mycket populärt i upplysningens Europa.

Utöver teorin om maktfördelning utvecklar boken en fullständig teori om god styrning. På den sociologiska nivån sade Montesquieu att regeringens och dess lagar är präglade av människors villkor. Sammanfattningsvis, bara med hänsyn till alla sociala, kulturella och ekonomiska aspekter, kan ett stabilt politiskt system skapas.

Aspekten av maktfördelningen tog den från det engelska systemet efter ankomsten av den konstitutionella monarkin till det landet. För författaren överskred det systemet den despotism som Frankrike levde.

Kan tjäna dig: Thomas Hunt Morgan

På detta sätt påpekade han att det var nödvändigt att de tre traditionella makterna - verkställande, rättsliga och lagstiftande - inte kontrollerades av samma människor. Detta skulle uppnå en gynnsam balans.

Montesquieu reflekterade också över de typer av regering: republikanerna, som kunde vara demokrater eller aristokrater; Demokratiska monarkister, med en kung med begränsade makter; och despotiken.

Andra verk

En annan av Montesquieus mest kända verk var Persiska brev, publicerad 1721. Det är skrivet i form av satir och berättar intryck av en imaginär persisk när man går genom Paris.

Ett annat av hans mest erkända verk var Överväganden om orsakerna till romarnas storhet och nedgång.

Till denna filosofiska och politiska produktion måste du lägga till dina vetenskapliga bidrag. Även om han var mindre känd, under de år där han var medlem i Bordeaux Academy presenterade han några studier på binjurarna och tyngdkraften.

Bidrag från Montesquieu

Montesquieus bidrag inom politik, filosofi och sociala relationer är varierande och av stor betydelse för samtida ålder. Han anses vara en av de första sociologerna för sina studier om mänskliga relationer och politik.

Men han är inte erkänd som grundaren av denna disciplin. Denna titel togs av Auguste Comte genom att mynta termen "sociologi" 1824. Hans idéer och studier fortsätter att dyka upp i sådana aktuella frågor som formerna för bekämpning av terrorism och tillämpningen av lagar enligt ett lands storlek.

Regeringsprinciper

Inom samma arbete som han behandlade maktfördelningen, reflekterade Montesquieu också på ett koncept som han kallade Regeringsprinciper. Dessa principer skulle vara drivkrafterna för de olika handlingarna från härskarna och författaren identifierade dem med mänskliga passioner.

Den franska tänkaren etablerade en serie olika principer: politisk dygd, som var den ursprungliga i republiken; äran, som var i monarkin; Och rädsla, som var det viktigaste i despotism.

Powers Separation Theory

Det viktigaste arbetet med Montesquieu har varit hans teori om maktfördelning. Hans idéer om denna fråga utvecklades i en diskussion om den engelska konstitutionen.

I dessa idéer försvarade Montesquieu fördelningen av makter, snarare än den skarpa separationen av dem. Detta beror på att det anses att det bland makterna alltid bör finnas ett minimum av interaktion.

Kan tjäna dig: Ecuadors prederamiska period: Ursprung och egenskaper

De viktigaste diskussionerna som Montesquieu har tagit upp om maktfördelningen finns i den berömda publikationen Laganda.

Modern och politisk liberalism i religion

Montesquieu gjorde viktiga teoretiska bidrag som ledde till utvecklingen av modern liberalism. Därför anses det vara en av dess grundare, tillsammans med John Locke.

Ur detta perspektiv diskuterade Montesquieu den religiösa grunden för politik i världen. Hans studier förespråkade sekulariseringen av politiken och gjorde teologi till något konsekvent med dess tillfälliga mål.

Denna utveckling utlöste senare boendet av religiös tanke till de intressen som rådde i demokratier, vilket innebar en stor revolution i den politiska världen.

Teorier om despotism

Montesquieu omdefinierade termen despotism som försöker ge större vikt för detta ord. Denna nya förståelse av despotism hade stora intellektuella och politiska konsekvenser.

I sin omdefinition relaterade Montesquieu till despotism med begrepp som rädsla, våld, isolering och fattigdom, men relaterade också den till girighet, nöje, urbanisering och omfördelning av rikedom.

Betydelsen av detta bidrag från Montesquieu var den kritik som han själv gav till monarkierna och köpmännen sedan hans definition av despotism. Denna kritik mottogs allmänt och utlöste starka förändringar i europeiska och världspolitiska.

Diskussioner om frihet

Ett av de första teman som Montesquieu arbetade på djupet var frihetens natur och förutsättningar. Hans arbete på detta område har ofta ignorerats med tanke på de kontroverser de tar upp.

I sin omdefinition av begreppet frihet uttalade Montesquieu att ämnena i en monarki var lika fria (eller så lite fria) som ämnen i en republik. Diskussionerna om denna idé, i allmänhet lite accepterad, har möjliggjort en bättre förståelse för liberalismens intellektuella historia.

Naturliga förhållanden i sociala relationer

Ett annat bidrag av stor betydelse av Montesquieu var tillvägagångssättet för påverkan av naturliga förhållanden på mänskliga relationer. Föreslog att lagarna i en nation skulle överväga saker och ting.

Enligt detta, vid formulering av lagarna, bör aspekter som klimatet på platsen, befolkningens storlek, de religiösa traditionerna och de sociala strukturerna som krävs i det samhället att beaktas, bland annat.

Referenser

1. Biografier och liv. Baron de Montesquieu. Erhållet från biografi och Vidas.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Biografi om Montesquieu. Erhållet från Redhistory.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'The Spirit of Laws', av Montesquieu. Erhållet från ambitojuidico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Erhållet från Britannica.com
5. Bok, Hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Erhållet från maträtten.Stanford.Edu