Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Källa: Wikimedia Commons

Som var Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), även känd som Teresa de Ávila, var en spansk religiös och författare som levde under 1500-talet. Han anses vara en av de viktigaste teoretikerna för kristen mystik.

Santa Teresa grundade ordningen av Carmelitas Descalzos, filialen i ordningen av Our Lady of Monte Carmelo, som förespråkar bön i återkallelse och enkelt liv i fattigdom, på sätt som erhiter som gav hängivenhet till Virgen del Monte Carmelo.

Grundade totalt 17 kloster i hela Spanien. Hans skriftliga verk och religiösa doktrin inspireras av mystiska visioner som han hade för en bra del av sitt liv.

Hon kanoniserades 1622 och utnämndes till läkare i den katolska kyrkan av påven Paul VI 1970 och var den första kvinnan som fick denna distinktion, tillsammans med Catalina de Siena.

Biografi om Santa Teresa de Jesús

Födelse, barndom och utbildning

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila och Ahumada föddes i Gotarrendura, provinsen Ávila, Spanien, den 28 mars 1515. Hans föräldrar var Alonso Sánchez de Cepeda och Beatriz Dávila de Ahumada, båda Judeo -konverse -katoliker. 

Från sin barndom var han förtjust i läsningarna av familjebiblioteket, där han hittade böcker om kavallerier, romantik och andra populära dikter, liksom Santos liv.

Enligt Teresa själv i Santa Teresa de Jesús liv, Dessa avläsningar satte sitt märke på sin fantasi och ledde henne att fly med sin bror Rodrigo mot "Moors Land", för att bli kristna martyrer, ett försök som en farbror frustrerad, som tog dem tillbaka till familjen hem. 

Hans mors död

1528, vid 13 års ålder, dog hans mor. Därefter betraktade han sig själv adoptiv dotter till Jungfru Maria. Tre år senare, 1531, skickade hennes far henne till College of Santa María de Gracia, ledd av Agustinas de ávila -systrarna.

I den här skolan tillbringade han ett och ett halvt år så internt, men han var tvungen att återvända till en sjukdom som många detaljer inte är kända.

När han återvände en säsong tillbringad i bostaden för sin farbror Pedro Sánchez de Cepeda, karaktär av stor religiös hängivenhet, som var mycket nära Teresa i sin ungdom.

Därefter bodde han lite mer tid med sin syster María de Cepeda, redan gift, varefter hon återvände till sin fars hus i Ávila.

Under dessa år av ungdom fattade han beslutet att komma in i inkarnationens kloster, även mot faderns vilja.

Kan tjäna dig: journalistiska tecknade filmer

Liv av religiösa, sjukdomar och visioner

1535 flydde han från sitt hem för att komma in i klostret. Två år senare bekände han sina röster. Under dessa två år i klostret led han av hälsoproblem.

Det tros att han lidit kontinuerligt av hjärtsjukdomar och viss psykisk obalans. Några månader efter att ha bekänt tog hennes far henne tillbaka till familjen hem för att få medicinsk vård.

Några månader efter hans återkomst led han anfall och föll i ett djupt koma som varade i fyra dagar. Flera av hans släktingar och religiösa systrar gav henne döda.

Efter dessa händelser var det mycket försvagat och med rörlighet minskade av de kommande två åren. Denna upplevelse lämnade honom fysiska följder för livet och var början på hans mystiska visioner och trances.

Mirakulös återhämtning och återgå till kloster

1539 återfick han rörligheten i benen nästan mirakulöst. Efter att ha anförtrotts sin hälsa till San José tackade han denna helgon med hängivenhet för livet, visar att detta var hängivenheten för de olika klostrarna som han hittade år senare.

Samma år återvände han till klostret i La Encarnación, där han fick ofta besök och kunde också gå ut för att se sina släktingar när han ville, liksom de religiösa vid den tiden vid den tiden.

Under sin sjukdom började han utöva bön i erinring och personligen, som en meditation. Jag gillade att lyssna på predikningar och läsa och ledde ett aktivt socialt liv.

1541 dog hans far, och Dominikanska Vicente Barón, nära familjen, deltog honom under hans sista stunder. Denna präst blev senare Teresas mentor och var den som fick honom att återuppta det kontemplativa livet och bönen, inte att överge dem igen.

Nya avläsningar och visioner

Under de åren förlitade han sig på Bekännelser från San Agustín och Tredje andlig alfabet, från Francisco de Osuna.

Utöver dessa avläsningar fick han gudomliga meddelanden i plötsliga trances eller i drömmar. Enligt sina egna berättelser rådde Jesus Kristus honom att lägga åt sina vardagliga samtal i hallen i klostret och anstränga sig för att kommunicera med Gud och den Helige Ande.

Dessa visioner fortsatte under hela livet och blev mer intensiva. I en annan av sina trances kände han sig korsad av ett guldsvärd som upprätthålls av en ängel, och sedan dess övergav han rädslan för döden som förföljde honom sedan dagarna i koma under hans ungdom.

Alla dessa erfarenheter förstärkte sin tro och fick henne att ägna sig åt Gud med mer glädje. Dessutom levde allt för att skriva många lyriska-religiösa dikter och didaktiska verk.

I dessa texter lämnade han sina övernaturliga visioner och även hans idéer om behovet av en återgång till meditation i kloster.

Kan tjäna dig: forntida litteratur

Reflektioner och önskemål för reform

Under dessa år reflekterade han över det unika och fristående livet i den andlighet som systrarna i Carmelite -ordningen bar och började utforma en reform.

Vid den tiden var samhällen och religiösa grupper mycket många och oinvisade med deltagarna. Detta tillåtna beteende gav upphov till att det inte skulle finnas någon fasthet när det gäller att stänga eller övervaka rösterna för fattigdom, kyskhet och lydnad.

Den glädje och ständiga kommunikation med Gud av Santa Teresa gick inte obemärkt av sina bekännare, bland vilka jesuitfadern Baltasar Álvarez, Dominikanerna Pedro Ibañez och Fray García de Toledo.

De var också en viktig del av gruppen Franciscan San Pedro de Alcántara och Fray Luis Beltrán, som stödde henne i sina första avsikter att reformera ordningen av Our Lady of Monte Carmelo.

Grunden för ordningen på barfota karmeliter

1562 fick han tjuren av påven Pius IV som godkände grunden för ett nytt kloster. Med detta referens invigde klostret San José, i Ávila, den 24 augusti samma år.

Jag hade bara fyra religiösa, men med mer strikta normer och med efterfrågan på glädje i böner, ensamhet och tystnad.

För detta projekt hade han ekonomiskt stöd från sina bröder, som flyttade till Amerika på jakt efter rikedom. Byggnaden av byggnaden beställdes av Teresas syster, Juana de Ahumada, och hennes man.

I detta kloster var Teresa och hennes nybörjare i fyra år under stränga förhållanden. De har alltid fallit sandaler istället för skor, varför de definierade sig själva Barfota karmeliter.

Välvillighet av påven och grunden för nya kloster

I klostret fasta de i långa månader. 1567 fick han välvilligheten av fader Juan Bautista Rubio Rossi, general del Carmen, och beslutade att resa i Spanien för att hitta andra liknande kloster i olika städer.

Under de kommande två åren grundade han kloster i Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo och Pastrana.

På dessa resor träffade han två inflytelserika frisar i ordningen av karmeliterna, som sympatiserade med den reform som Teresa föreslog och utvidgade den med grunden för nya kloster i Frailes. De var Antonio de Jesús Heredia och Juan Yépez, sedan San Juan de la Cruz.

Strax efter, 1571, grundade han nya kloster av barfota och barfota i Alcalá, Salamanca och Alba de Tormes. Senare följde andra i Segovia, Beas de Segura, Sevilla och andra städer i Spanien.

Ekonomiska problem och opposition

Under dessa stiftelser mötte han både ekonomiska svårigheter och motstånd från onoverade bröder och systrar. Det senare föredrog att fortsätta klosterlivet på det sätt de hade tagit det fram till dess.

Kan tjäna dig: ord med BH, Bre, Bri, Bro, Bru

Röret som orsakade utvidgningen av Teresas reform orsakade att mycket barfota inte längre var tvungen att uppfylla skorens riktlinjer.

Direktoratet för inkarnationskonventen

Teresa utnämndes till chef för klostret för inkarnationen under några år. Han tillbringade resten av sitt liv på att resa genom det spanska territoriet och grundande kloster och kloster, både nunnor och friars.

I det arbetet fick han stöd av San Juan de la Cruz och många andra religiösa.

Död och erkännanden efter mortem

Han dog vid 67 års ålder i Alba de Tormes (Salamanca), den 4 oktober 1582. Han dog i armarna på Beata Ana de San Bartolomé, en annan barfota karmelit av stor historisk betydelse.

Hans kropp begravdes i klostret i Alba de Tormes, där han förblir oingripande och bevakade.

Pope Paulo V utsågs till Beata 1614 och Gregorio XV kanoniserade henne 1622. Han fick Honoris Causa doktorsexamen från University of Salamanca och det katolska universitetet i Ávila.

1970 utsåg påven Paul VI henne till en läkare i kyrkan. Hans festligheter hålls i Ávila den 15 oktober.

För närvarande har Barefoot Carmelites ordning ungefär 14.000 systrar, distribuerade i 835 kloster runt om i världen och 3.800 bröder i 490 kloster.

Pjäser

Teresa lämnade olika litterära verk, betraktade referenser om latinamerikansk litteratur. Hon och San Juan de la Cruz är de största representanterna för Christian Experimental Mystical Poetry. 

Bland de viktigaste är:

- Perfektionsväg (1564), Meditation om fattigdom, ödmjukhet och bön, skriven för hans nybörjare av San Josés kloster i Ávila.

- Santa Teresa de Jesús liv (1562-1565), kompendium av självbiografiska anteckningar och personliga reflektioner om tro och deras visioner.

- Konstitutionsbok (1563).

- Begrepp om Guds kärlek (1577).

- Las Moradas eller det inre slottet (1577), typ av manuell för själstillväxt genom bön.

- Foundations Book (1582), där han berättar historien om grunden för barfota karmeliter.

Referenser

1. Biografi om Santa Teresa de Jesús (S. F.). Hämtad från WebCatolicodeJavier.org
2. Santa Teresa de Jesús (S. F.). Återhämtat sig från hjärtan.org
3. Nyfiken fakta om Santa Teresas liv och död. F.). Hämtad från ABC.är