Solipsismhistoria, egenskaper och representanter

han solipsism Det är en form av tanke eller filosofisk ström vars huvudsakliga föreskrifter är att den enda säkerheten som människan har är existensen av sitt eget sinne; Det vill säga allt omkring honom, liksom hans omedelbara verklighet, är föremål för tvivel.

Detta innebär att för filosofer och solipsistiska tänkare är det bara möjligt att säkerställa att det finns "jag", så att de andra - som följer med det självet under deras liv - kan inte verifieras; Följaktligen måste den verkliga närvaron av alla andra tvivlas.

Enligt solipsism är "i" det enda som finns med säkerhet. Källa: Arĝenta Neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)]

I enklare termer kan för solipsism verkligheten som omger "jag" inte existera på egen hand, men att denna verklighet handlar mer om andra mentala tillstånd som kommer från det "jag". Så allt som "jag" kan uppfatta är inget annat än en frigöring av sig själv; Detta inkluderar andra människor eller enheter runt.

För praktiska ändamål kan två typer av solipsism särskiljas: i det första fallet är det en som manifesterar en metafysisk avhandling, som stöder förutsättningen att endast "jag" och representationerna av detta finns; Förekomsten av allt annat är föremål för tvivel.

I det andra fallet talar experter om en gnoseologisk solipsism -det vill säga, han som studerar naturen och ursprunget till kunskap -som består av det faktum att det inte är möjligt att visa eller veta att förutom "mig själv" finns det annat "Yoes" (term som används av Peter Hutchinson).

Vissa filosofer har velat motbevisa föreskrifterna i denna filosofiska ström som hävdar att det är en förvärrad själviskhet, eftersom det i alla fall bör medges att "andra egor finns", eller att åtminstone "jag måste erkänna förekomsten av andra egor".

För filosofen och tänkaren Husserl är solipsism möjligt i den utsträckning att ett ämne inte kan bekräfta förekomsten av det som omger honom. Sedan reduceras universum till sig själv och det som omger mig är en del av en subjektiv fiktion. Följaktligen "Jag kan bara ha exakt kunskap om mig själv".

[TOC]

Historia

Etymologi och relation med sofister

Ordet "solipsism" kommer från den latinska frasen Ego Solus ipse, vars mest trogna översättning betyder "Jag finns bara". Enligt vissa experter är det möjligt att solipsismens historia kommer tillbaka till människans ursprung, eftersom denna idé troligen kommer att omge mentaliteten hos män från början av deras självreflexiva kapacitet.

Kan tjäna dig: moralisk

I sin tur tros det att solipsism är en variant av sofistiska föreskrifter, men tas till slutet av dess filosofiska essens.

Vissa anser att platoniska idéer räddade väster om solipsism, eftersom Platon hävdade att förekomsten av "jag" var i sig kopplad till den andra existensen; För denna filosof, som har förmågan att resonera är medveten om den verkliga närvaron av sin granne.

Utseende i böcker

När det gäller den första användningen av termen anses det att detta först användes i en text som heter Monarchia solipsorum Skrivet av Clemente Scotti. Detta arbete, publicerat 1645, bestod av en kort uppsats som attackerade några epistemologiska idéer om Jesu Society of Jesus.

I det berömda verket Livet är dröm, Från författaren Calderón de la Barça kan en viss solipsistisk idé uppfattas i monologen av huvudpersonen Segismundo, som säger att han inte kan lita på någonting han uppfattar eftersom allt verkar vara en illusion.

Vissa östliga filosofier närmar sig också något denna position, till exempel buddhism. Det är emellertid nödvändigt att den intresserade parten är försiktig vid tidpunkten för att göra denna jämförelse, eftersom för orientalisk kunskap närvaron av "jag" snarare hindrar, så det måste utrotas.

Egenskaper

Radikal hållning

En av de viktigaste egenskaperna hos solipsism består i dess starkt radikala karaktär, eftersom denna gnoseologiska teori medger mer verklighet än den för ämnet som skapar det eller som uppfattar det; Det enda som kan bekräftas är förekomsten av individens medvetenhet.

Nära relation med idealism och realism

En annan egenskap hos solipsism finns i förhållandet som upprätthåller denna epistemologiska position med andra strömmar av mänsklig tanke, såsom idealism och realism.

Solipsism är kopplad till idealism eftersom i den senare betoningen läggs på prioriteringen av "idén" som ett sätt att närma sig eller känna världen; Denna idé börjar nödvändigtvis från ämnet och från detta är att verkligheten hos de "befintliga" saker kan härledas.

Ämnets betydelse och "jag" framför allt andra

För solipsistströmmar kan en sak "vara" bara i den utsträckning som "jag" uppfattar det. Med andra ord kan saken bara existera genom ämnet; Utan det kunde inget annat element "vara".  Inte uppfattas av människan försvinner saker.

Kan tjäna dig: Heraclitus

Detta leder till slutsatsen att det inte är möjligt att veta essensen i någonting, eftersom allt känt är bara en idé som uppfattas av "jag". Det är en radikal ström med tanke på att subjektivism leder till det extrema genom att säga att det enda befintliga medvetandet är, det vill säga Solus Ipse ("bara jag").

Denial av den andra

Som en filosofisk och metafysisk ström har solipsism kritiserats starkt av många forskare. Detta beror på att denna form av tanke har många motsägelser inom sina lokaler; Dessutom är hans radikalism beträffande figuren av den andra upprörd över någon humanistisk position.

Det kan konstateras att inom den solipsistiska doktrinen finns det en kollision av friheter och testament när man vill minska - eller förneka - den andras faktiska till bara intellektiva avdrag.

Av denna anledning finns ett av argumenten för att tillåta alla solipsistiska föreskrifter på språk: språket är det glödande beviset på att både "jag" och "andra" finns, med tanke på att språket är ett kulturellt faktum som försöker etablera kommunikation med de andra enheterna.

Solipsistiska filosofer försvarar sig emellertid från detta argument genom uttalandet att "jag" har förmågan att skapa andra liknande tillsammans med andra språk på grund av tristess; På detta sätt kan "jag" bygga kulturer, språk och kommunikation, bland andra element.

Representanter

George Berkeley

Enligt ämnets kännare var en av de viktigaste representanterna för solipsism George Berkeley, som inspirerade sina teorier i några idéer om engelsk filosofi och författare som Bacon, Locke, Newton, Descartes och Malebranche.

Berkeleys postulat anses vara.

Men under de senaste åren konsumerades Berkeley helt av platoniska idéer och lämnade empirismen åt sidan.

Läran om denna filosof är baserad på huvudidén att avvisa den objektiva förekomsten av både omedelbart och materiellt, eftersom det är föremål för människans uppfattning; Följaktligen är sinnet det enda stället där den verkliga förekomsten av saker finns.

Kan tjäna dig: Etymologisk definition av filosofi

Två elementära svårigheter

Denna bekräftelse av filosofen var tvungen att möta två huvudsakliga diatribes: varaktigheten på saker och begreppet enhet. I det första fallet var filosofen tvungen att erkänna att när han slutade uppfatta eller vid tidpunkten för att uppfatta en sak, förstör, förstör, tillverkar, tillverkar igen till objektet igen.

Till exempel, när han tittar på ett träd, om observatören stänger ögonen och öppnar dem igen, var han tvungen att förstöra det trädet för att skapa det igen.

I det andra fallet uppstår frågan från det upplevda objektets identitet. Det vill säga för att upprätthålla sammanhållningen i talet, var Berkeley tvungen att försvara idén att när man öppnar och stänger ögonen flera gånger inte observeras vid samma träd, utan att det är många träd som har byggts och förstörts på ett sätt som håller gående.

Christine Ladd-Franklin

Denna filosof sa att solipsism var helt oåterkallelig eftersom alla människor enligt författaren är berömda av den "egocentriska benägenheten".

Detta försvarade det genom idén att all kunskap om att den oroliga människan når den tack vare sinnena, vår hjärna och hur den bearbetar informationen.

Därför förmedlas människan och begränsas av sitt sätt att gripa extern kunskap: den enda säkerheten är själva uppfattningen, resten kan varken veta eller säkerställa, eftersom det är omöjligt för oss att få tillgång till den.

Enligt Martín Gardner liknar denna form av solipsistisk tanke tron ​​att "jag" fungerar som en slags Gud, eftersom den har förmågan att absolut skapa allt som omger det, både bra och dåligt, både både smärtan som glädje; Allt detta styrs av önskan att veta och underhålla sig själv.

Referenser

1. Fighter, w. (s.F.) "Problemet med solipsism: Vissa anteckningar från fenomenologi". Hämtad den 18 mars 2019 från Circle de Cartago: CircodeCartago.org
2. Kazimierczak, m. (2005) "Begreppet solipsism i Borges postmoderna skrift". Hämtad den 18 mars 2019 från DIALNET: DIALNET.com
3. Petrillo, n. (2006) "Överväganden kring Solipsist Reduction". Hämtad den 18 mars 2019 från DIALNET: DIALNET.com
4. Sada, b. (2007) "The Temptation of Epistemological Solipsism". Hämtad den 18 mars 2019 från Quadrant, Student Magazine of Philosophy: Issuu.com
5. Wittgenstein, L. (1974) "Filosofiska undersökningar". Hämtad den 18 mars 2019 från Squarespace: Squarespace.com
6. Akut, s. "Runt solipsism". Hämtad den 18 mars 2019 från Culturamas: Culturamas.är