Modern etik

Vad är modern etik?

De Modern etik Det är den filosofiska disciplinen genom vilken moral, plikt, lycka, dygd och vad som är korrekt eller felaktigt i mänskligt beteende studeras. Det representeras av olika filosofer som tillfälligt ligger från början av 1600 -talet till slutet av 1800 -talet.

När hänvisningen till modern etik är det inte från en synvinkel synpunkter, utan ur en temporär synvinkel, eftersom det under dessa tre århundraden fanns många filosofiska teorier som kom fram.

Friedrich Nietzsche

Några av de viktigaste strömmarna är: Hobbes materialist, Humes empirism, deontologisk etik eller plikt med Immanuel Kant, den utilitaristiska med Bentham och Mill och Nietzsches nihilist.

Safstesbury, initiativtagare för School of Moral Sense, eller filosoferna av intuitionistens tendens: Ralph Cudworth, Henry More och Samuel Clarke, samt Richard Price, Thomas Reid och Henry Sidgwich.

Inte heller kan vikten av den holländska judiska filosofen Benedict från Spinoza eller Gottfried Wilhelm Leibniz ignoreras. Dessutom är det viktigt att påminna två figurer vars filosofiska utveckling hade stor senare inverkan: fransmannen Jean-Jacques Rousseau och den tyska Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Egenskaper hos modern etik

Det faktum att det finns så många teorier om modern etik gör det omöjligt att egenskaper som definierar dem kan listas. Vissa teman som har behandlats av de flesta filosofer i denna era kan emellertid specificeras:

- Oro för att avgränsa gott och ont i människan och samhället.

- Opposition eller överensstämmelse mellan lust och plikt och lust och lycka.

- Val av etisk beskrivning från förnuft eller känsla.

- Bra för individen och socialt god.

- Man som ett medel eller som ett slut.

Representanter för modern etik

Några av de mest framstående filosoferna i modern etik är följande:

Kan tjäna dig: 7 grekiska och moderna mekanistiska filosofer

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Denna filosof född i England var en entusiast av den nya vetenskapen representerad av Bacon och Galileo. För honom är både onda och goda relaterade till individens förkärlek och önskemål eftersom det inte finns någon objektiv godhet.

Det är därför det inte finns något allmänt bra, eftersom den individuella i grunden försöker tillfredsställa hans önskemål, att själv bevara sig framför en anarkisk natur.

Det faktum att varje individ tillfredsställer sina önskningar genererar konflikt, och så att det inte slutar vid krig, måste ett socialt kontrakt upprättas.

Genom nämnda kontrakt överförs makten till en politisk myndighet som kallas "suverän" eller "leviathan", för att verkställa det etablerade. Hans makt måste räcka för att upprätthålla fred och straffa dem som inte respekterar honom.

Joseph Butler (1692-1752)

Biskopen av The Church of England var ansvarig för att utveckla Shaftesbury's Theory. Han bekräftade att lycka framträder som en biprodukt när önskningar är nöjda för alla vad som inte är samma lycka.

Således har den som har lycka inte det. Å andra sidan, om det finns andra mål än lycka, är det mer troligt att det uppnås.

Å andra sidan introducerar Butler också begreppet medvetande som en oberoende källa till moralisk resonemang.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Tillsammans med David Hume utvecklade Hutcheson School of Moral Sense som hade börjat med Shaftesbury.

Hutcheson hävdade att moralisk bedömning inte kan baseras på förnuft; Det är därför du inte kan lita på om en handling är vänlig eller obehaglig för den moraliska känslan av någon.

Således föreställer sig att det är den ointresserade välvilligheten som ger grunden till moralisk mening. Därifrån förklarar han en princip som sedan kommer att vidtas av den utilitaristiska: "Denna åtgärd är den bästa eftersom den söker den största lyckan för det största antalet människor".

David Hume (1711-1776)

David Hume

Fortsatt med arbetet med Shaftesbury och Hutcheson föreslog en etisk beskrivning baserad på känsla snarare än anledning. Således är orsaken och måste vara en slav för passioner och bör bara tjäna och lyda dem.

Det kan tjäna dig: Populum Fallacy

Eftersom moral är kopplad till handling och förnuftet är statiskt från motivationen, drar Hume att moral måste vara en fråga om känsla, istället för förnuft.

Det betonar också känslan av sympati, vilket är det som tillåter någons välbefinnande.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant poserar som det enda ovillkorliga goda för "goodwill", som under alla omständigheter betraktas som den enda bra saken, förutom att vara den som styr det kategoriska imperativet.

Detta kategoriska imperativ är det högsta bästa av moral och från vilket alla moraliska uppgifter härstammar. På ett sådant sätt att den beordrar att personen endast måste agera baserat på principer som kan universaliseras. Det vill säga principer som alla rationella människor eller agenter, som de kallar dem Kant, kan anta.

Det är genom detta kategoriska imperativ att Kant säger "mänsklighetens formel". Enligt den här måste man agera och andra människor som ett slut, aldrig som ett medium.

Eftersom varje människa är ett mål i sig själv, har den absolut, ojämförlig, objektivt och grundläggande värde; Detta värde kallas värdighet.

Följaktligen respekteras varje person eftersom den har värdighet, och detta görs genom att behandla det som ett mål i sig själv; det vill säga att erkänna det och få det att erkänna i sitt väsentliga värde.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Denna engelska ekonom och filosof betraktas som grundaren av modern utilitarism. Hans tanke är baserad på det faktum att människan är under två mästare som naturen har lagt honom: nöje och smärta. Således är allt som verkar bra trevligt eller det tros undvika smärta.

Det är därifrån som Bentham hävdar att termerna "korrekt" och "felaktiga" är betydelsefulla om de används enligt den utilitaristiska principen. Så det är korrekt vad som ökar nettoöverskottet av nöje med smärta; Tvärtom, det som minskar är det felaktiga.

Kan tjäna dig: Demóstenes

När det gäller konsekvenserna av en handling mot andra hävdar han att meningar och nöjen måste beaktas för alla som påverkas i handling. Detta måste göras på lika fot, ingen över någon.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Medan Bentham ansåg att njutningarna var jämförbara, för miljoner är vissa överlägsna och andra är lägre.

Då har de övre njutningarna stort värde och är önskvärda; Bland dessa inkluderar fantasi och uppskattar skönhet. De lägre njutningarna är kroppens eller de enkla sensationerna.

När det gäller ärlighet, rättvisa, sanning och moraliska regler, anser den att utilitarist inte bör beräkna före varje handling om en sådan handling maximerar användbarheten.

Tvärtom, de måste styras genom att analysera om en sådan åtgärd inramas initialt, och om vidhäftning till denna princip främjar ökningen av lycka.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Denna tyska filolog, filolog och filosof.

För honom överväger kristen etik fattigdom, ödmjukhet, ödmjukhet och självaktivt som dygd. Det är därför han betraktar henne som en etik för de undertryckta och svaga som hatar och är rädda för styrka och självbekräftelse.

Det faktum att omvandla denna harsel till moralbegrepp är det som har lett till att det försvagas mänskligt liv.

Det var därför han ansåg att den traditionella religionen hade slutat, men föreslog istället själens storhet, inte som en kristen dygd, men som den som inkluderar adeln och stoltheten för personliga prestationer.

Genom denna omvärdering av alla värden är att den föreslår idealet för "Superman". Detta är en person som kan övervinna begränsningarna av vanlig moral.