Totalizer Vision Concept, Ursprung, egenskaper, exempel

De Totaliserande vision Det är en av filosofins huvudsakliga egenskaper. Denna vision säger att människan inte bara ska fokusera på studien av saker, utan måste också fördjupa sig i orsakerna och konsekvenserna av de fenomen som är en del av dess sammanhang.

Den totaliserande visionen täcker en serie aspekter, till exempel studien av alla element som omger människan; Detta ger dig din universella karaktär. Dessutom fokuserar denna vision inte på ett studieområde, eftersom du vill hitta alla möjliga svar.

Dessutom undersöker denna vision själva kunskapen och förnuftet, såväl som grunden och ursprunget till saker. Genom den totaliserande eller universella visionen försöker filosofin tillfredsställa människans behov om att veta om vad som omger honom. Tack vare detta tillvägagångssätt utvecklades olika studiegrenar för att uppnå detta ändamål.

[TOC]

Ursprung

-Den universella studien eller den totaliserande visionen om filosofi började i forntida Grekland med tillvägagångssätten för Platon, Aristoteles och Sokrates.

-Sokrates beskrev problemet med universaliteten i saker, från handlingar till ord. Detta initiativ inleddes i studien av dygder; Detta etablerade essens-man-förhållandet.

-Först fokuserade det universella problemet på att ta allmänna aspekter för att förstå människan och naturen. Det är därför Platon differentierade världen från saker från idéer. Förhållandet mellan de två tillät den ömsesidiga existensen: den speciella var en återspegling av det universella. Därför inkluderar det också uppfattningen av verklighet och sanning.

-Aristoteles introducerade ett koncept som kritiserade Platons idéer. Han fokuserade på att demonstrera att den universella var en del av varje enskild enhet eftersom det är essensen av det specifika. Totalizer förståelse kommer från sin egen analys, från reflektion och abstraktion. Universalen bildas av flera delar som, när de går med, utgör en helhet.

-Under medeltiden berördes en fråga som ignorerades av grekerna: Essence-existensen. Saint Thomas Aquinas tilllade den gudomliga komponenten till förståelsen av människan: saker och ting berodde på ingripande av en överlägsen varelse, Gud ger essensen och existensen. Under denna tid utvecklades nya filosofiska trender.

Realism, nominalism och måttlig realism

Dessa termer täcktes under medeltiden, eftersom när studierna fördjupade nya perspektiv på människan, sanningen och verkligheten uppstod.

Realism

Det är en filosofisk position som höjde förhållandet mellan ämnet och föremålet för studier som dessutom är oberoende i förhållande till den andra. Det kallas också naiv realism eller platonisk realism.

Nominalism

Filosofisk doktrin om att ifrågasätter vad som är de element eller egenskaper som måste betraktas som universella. Till exempel beror representationen av vissa objekt för att de delar egenskaper gemensamt.

Sedan förnekar nominalism begreppen universal, eftersom det bara finns utrymme för individen och speciellt.

Måttlig realism

Representerad av Santo Tomás de Aquino överväger måttlig realism förekomsten och interaktionen mellan universella fakta som föregångare av särskilda manifestationer. Fokuserar på balansen mellan tro och förnuft.

Andra tillvägagångssätt

Efter medeltiden ledde diskussionen om kunskap, sanning och verklighet till bildandet av nya strömmar för att förklara erhållandet av kunskap och filosofiska svar.

Sedan uppstod Gnoseology under illustrationen, som fokuserar på vägen att studera kunskap. I slutet av S. Xix visade andra rörelser, såsom idealism, vetenskaplig realism, epistemologi och kritisk realism.

Totaliserande synegenskaper

Totalizer Vision har en serie egenskaper:

• Det fokuserar på universella principer för sökandet efter verklighet och sanning.
• Det höjer totalizer eller universella koncept för förståelse av abstrakta och komplexa tillvägagångssätt.
• En del av det universella för att komma in i det specifika.
• Det har inte ett enda studieomfång, så det fokuserar på förnuft och kunskap i sig själv.
• Ansvarar för att analysera saker och naturens ursprung och natur som människan.
• Den använder en systematisk och metodisk process (när du letar efter sanningen).
• Det förlitar sig på orsaken till studien av fenomenen som händer runt människan.
• Denna vision inkluderar behovet av att ta vad universum presenterar för att använda den kunskapen och göra den tillgänglig för människan.
• Leta efter de djupaste syftena med alla kunskapsområden.
• Är giltigt för alla kunskapsperspektiv.
• Funderar på att parterna utgör en helhet och att dessa delar interagerar med varandra.
• Det är inte konformist; det vill säga det är inte nöjd med partiella eller små upplysande svar. Försök därför att gå så långt som möjligt tills det slutliga målet.
• Kunskap är hörnstenen i filosofin, så det är nödvändigt att förstå och känna igen föremålens universalitet.
• En relation mellan synen och uppfattningen av objektet fastställs, och den dom som enskilt beviljas. Därför erhålls all kunskap tack vare intellekt och kunskap.

Totalisering av visionexempel

Vattenuppfattning

Från den vetenskapliga synvinkeln kommer vatten från H2O -kemisk formel. Men när vi pratar om "vatten" hänvisar vi också till de stimuli och upplevelser som vi har fått genom detta.

Därför finns det ett allmänt accepterat koncept i motsats till en uppsättning värden erhållna från det specifika.

Polis

Tidigare organiserades grekiska samhällen genom polisen, som också fungerade som en återspegling av den universella ordningen och kosmos. I polisen kan individen hitta sin anledning till att vara i samhället.

Referenser

1. Vilka är egenskaperna hos filosofi? (s.F.). I kunskap. Återhämtade sig från att veta.com.
2. Universals problem. (s.F.). I filosofi.netto. Återhämtat sig från filosofi.netto.
3. Universell. (s.F.). I filosofi.netto. Återhämtat sig från filosofi.netto.
4. Nominalism. (s.F.). I Wikipedia. Återhämtad från ES.Wikipedia.org.
5. Universell. (s.F.). I ordlista för filosofi. Hämtad dewebdianoia.com.