Clavas cabezas vad de reprand, egenskaper, typer

De Clavas huvuden De var en mycket karakteristisk typ av skulptur av Chavín -kulturen, en av civilisationerna som utvecklades i Peru före inklarna. De upptäcktes 1919 av den peruanska arkeologen Julio César Tello i den huvudsakliga stadscentret i den kulturen, Chavín de Huantar.

Skulpturerna representerar huvuden av antropomorfiska och zoomorfiska mytiska varelser. Materialet som användes för att göra dem var stenen, särskilt vulkanisk Toba, kalksten och sandsten. På baksidan inkluderar de en långsträckt struktur som naglar som användes för att fixa stycket på väggarnas konkaviteter.

Chavín de Huántars nagelhuvud

Hälften av de hackade huvuden som hittades har zoomorfiska drag, särskilt kattdjur, ormar och fåglar. De flesta har näsborrarna och en öppen kattmunn. I vissa fall visar toppen av huvuden ormar i form av vapen

Det uppskattas att skulpturerna gjordes mellan 1200 till. C. och 800 till. C. Och de placerades mest på murarna i Chavíns tempel. Hittills har de kunnat identifiera mer än 142 huvuden. De flesta har flyttat till Chavín National Museum, även om många förlorades i översvämningen 1945.

Vad representerar huvuden?

"Portico de Las Falcónidas", Strukturen för inträde till "El Castillo" i "Nya templet" -avsnittet om den arkeologiska platsen Chavín de Huántar - Källa: Darazona/CC av -SA (https: // kreativekommoner.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Nagelhuvudena är skulpturella monoliter som representerar mytiska varelser i Chavín -kulturen. De var inbäddade i en horisontell rad och ekvistent position mellan dem på murarna i templet Chavín de Huántar.

Hans upptäckt genomfördes av Julio César Tello, 1919. Denna arkeolog var den första som analyserade och utvecklade en teori om vad huvuden representerade och vilken funktion de uppfyllde, både de som hade antropomorfa drag och de som hade en zoomorf form.

Heliga djur

Chef för katt i Chavín National Museum, Chavín de Huántar. Källa: CBRCSIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Hypotesen som har fler acceptansstater att skulpturer representerade de heliga djuren från pre -columbian peru: ormar, kattdjur och fåglar. Den senare symboliserade himmelens värld; Felines landmakt; Och reptilerna underjorden, den lägre världen.

Kan tjäna dig: Adolfo Ruiz Cortines

Andra huvuden var representationer av människor, vars natur förklaras genom flera teorier.

Fungera

Clavas Cabezas från Chavín -kulturen

Olika hypoteser har presenterats om den funktion som dessa skulpturer uppfyllde. Den första indikerar att deras roll var att rädda templen eller skrämma bort negativa andar.

Julio César Tello hade teorin om att skulpturer var en representation av trofén i fienderna i Chavín -kulturen. Anpassningen av att halshugga och bevara chefen för rivalkrigare var utbredd och dessutom överensstämmer det med den avhandling som presenteras av samma antropolog om kulturens möjliga djungel ursprung.

Julio César Tello

Eduardo de Habich trodde för sin del. Huvudena skulle återspegla deras bild när religiösa ritualer presterade, där användningen av hallucinogena ämnen som Kaktusen i San Pedro var vanligt.

Denna forskare hävdade att användningen av den hallucinogenen återspeglades allegoriskt i ansiktsdragen i varje huvud, som om det var en sekvens. Således skulle mycket öppna och cirkulära ögon representera de utvidgade eleverna på grund av droger, medan ormarna i den övre delen skulle vara en representation av hallucinationer.

Slutligen trodde Federico Kauffmann Doig att det var ansikten av övernaturliga karaktärer som tillhör Chavín Mythology. De flesta skulle ha mänsklig form, men med funktioner i kattfåglar och fåglar av blandning. I detta fall skulle cirkulära ögon vara ett försök att representera fåglarnas ögon.

Egenskaper hos huvuden

Huvudspikar i Chavín de Huántar. Unikt som återstår på sin ursprungliga plats - Källa: Darazona/CC av -S (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Nagelhuvudena är monoliter, det vill säga skulpturer i en enda sten. Även om storleken på var och en är annorlunda, är de i allmänhet ganska stora. Genomsnittet är 103 centimeter lång med 30 cm bred och 43 cm hög. Dess vikt når 250 kilo.

Kan tjäna dig: mixtec religion

81% av huvuden gjordes med vulkanisk Toba, medan kalkstenen var materialet som användes av ytterligare 15%. De sista 4% motsvarar huvuden med sandsten.

Majoritetsanvändningen av den första typen av sten indikerar, enligt González-Ramírez, hans överflöd i området, den höga porositeten och lätthet som han presenterade för att snidas. Det var också ett material som underlättade storleken och överföringen av stycket.

Beskrivning

51% av huvuden som har studerats.

I allmänhet har skulpturens ögon en cirkulär form och verkar mycket öppna. Munnen, å andra sidan, påminner om en katt, som kan verifieras av närvaron av tänder. Det är också mycket frekvent att en fågeltopp verkar, lätt kännbar om stycket övervägs från sidan.

Några av bitarna arbetades med avsikt att läpparna var skrymmande och att näsborrarna verkade öppna.

Som nämnts ovan har en del av huvuden ormar i det övre området, som om det var håret. Dessutom verkar utsprång också som att simulera att vara vapen.

Ett element som visas i alla bitar och det var anledningen till att de döptes som klaviska huvuden är en långsträckt struktur i ryggen. Denna struktur sattes in i väggarna som om det var en spik.

Plats

Feline Clavas Cabezas på västväggen i det nya templet i Chavín de Huántar. Fotografi av Coernelius Roosevelt 1934

I sitt ursprung var huvuden på öster, västra och östra väggarna i templet i Chavín, i Ceremonial Center of Chavín de Huántar.

Kan tjäna dig: Charlemagne: Biografi, Empire, Battles, Death

Detta komplex var beläget drygt 100 kilometer från staden Huaraz, i den nuvarande provinsen Huari. Enligt arkeologer var staden det viktigaste politiska och religiösa centrumet i Chavín -kulturen och hade flera tempel i pilgrimerna som anlände från andra områden som de dyrkade sina gudar.

Siffrorna placerades under stenegrocks inspelade i Bajorrelieve och bildade en horisontell rad. Idag finns det bara ett huvud på sin ursprungliga plats.

Även om inga rester har hittats hävdar vissa experter, som Luis Guillermo Lumbreras, att det kan finnas andra huvuden i andra tempel i staden, till exempel det gamla templet.

Nuvarande kunskap om dessa skulpturer tycks indikera att de inte placerades på mötesplatser, utan i yttre områden i cirkulationsområden och på sidorna av huvudbyggnaderna.

Typer av nagelhuvuden

Huvudnukleantropomorfisk. National Museum Chavín de Huántar. Källa: Dtarazona/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Studien av de ursprungliga huvuden, även om vissa är ganska skadade, liksom kopior, har tillåtit att dela skulpturer i tre typer: antropomorf, zoomorf och mytologisk.

Antropomorf

Huvuden av denna typ är tjocka men mycket detaljerade. Ögonen är öppna, slutna mun, krossade näsor och presenterar ansiktsrutor. I några få fall kan du se tänderna.

Zoomorfer

Dessa skulpturer har djurform, särskilt av rovfåglar, kattdjur och ormar. En framstående funktion är de skarpa tänderna som sticker ut från topparna och käkarna.

Mytologisk

Den tredje typen, mytologiska huvuden, blandar mänskliga och djurfunktioner. Läpparna är tjocka och åsar eller hår bildas av ormar dyker upp.

Referenser

1. Chavín -kultur. Clavas huvuden. Erhållet från Culturachavin.org
2. González-Ramírez, Andrea.  Studie av cheferna på Chavín de Huántar -webbplatsen. Erhållet från UAB.Katt
3. Den populära. Huvudkärna. Erhållet från elpopulär.pe
4. Från Peru. Den gåtfulla Chavín -kulturen i Peru. Erhållet från Peru.Info
5. Larco Museum. Tenonhuvud. Erhållet från Museolarco.org
6. UNESCO World Heritage Center. Chavin (arkeologisk plats). Tagen från
   Whc.UNESCO.org
7. History News Network.  Forntida tenonhuvuden upptäckt i Ancash, Peru. Erhållet från HistoryNewsNetwork.org