Upptäckt av kulturåterställning, ursprung, plats, arkitektur, keramik

De Kulture återhämtning Det var en arkeologisk kultur som dök upp i Sierra från den nuvarande avdelningen för Áncash (Peru) runt år 200 till. C och det bibehöll sin närvaro fram till 600 d. C, när Waris Boom slutade med dem. Denna historiska fas är inom det stadium som kallas regional utveckling.

Idag finns det fortfarande kontroverser om hur man kallar den kulturen. Namnet på återhämtning kommer från den homonyma staden i området och det betraktas av arkeologer som deras sociala, politiska och ekonomiska centrum. Andra forskare har emellertid föreslagit andra namn som Huaylas eller Santa Culture

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Källa: CBrescia/CC av -S (https: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Bland de mest framträdande aspekterna av denna kultur var dess arkitektur och dess keramik. Byggnaderna kännetecknades av användningen av underjordiska kamrar, medan dess keramik presenterade en viktig variation av dekorativa former och motiv.

Studien av resterna av denna kultur indikerar att det var ett organiserat samhälle i territoriella samhällen som liknar Andes Ayllus. Beviset bevisar att det var ett krigare folk och att det upprätthöll kontinuerliga sammanstötningar med sina grannar på grund av kampen för hydrauliska resurser och odlingsland.

[TOC]

Upptäckt

Eduard Seler. Källa: Adamt antog. /CC BY-SA (http: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0/)

Den peruanska arkeologen Lorenzo Samaniego Román bekräftar att en bonde från Recuay, i den nuvarande peruanska avdelningen för áncash, sålde en serie keramik under det nittonhundratalet till doktor José Mariano Macedo. Detta sålde under tiden dem till Berlinmuseet.

Dessa keramiker studerades 1893 av Eduard Seler, som var den som först beskrev återhämtningsstilen.

Senare bevisade nya studier att denna keramik inte ursprungligen var från återhämtning, utan av kopp, en av de viktigaste bosättningarna i den kulturen. Denna upptäckt fick vissa forskare att föreslå namnet på återhämtningskulturen för den i den staden.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

I början av 1900 -talet, särskilt 1919, gjorde den berömda peruanska arkeologen en expedition i det området. I den hittade han några litiska skulpturer och keramiska bitar som visade egenskaper hos återhämtningskulturen.

Redan på 60 -talet av det tjugonde århundradet föreslog Larco Hoyle att namnet på återhämtning skulle ändras till Santa's, eftersom han hävdade att stilen ursprungligen var från Santa Valley.

Olika kulturnamn

Som nämnts har namnet på denna kultur varit föremål för kontroverser sedan dess egen upptäckt. Således döpte varje forskare som gjorde utgrävningar henne enligt platsen där han trodde att det fanns fler rester.

Namnet på Recuay för denna kultur föreslogs först av José Mariano Macedo, samlaren som förde de första resterna till Berlin Museum. Senare hittade vissa arkeologer ett arkitektoniskt centrum i Pallasca som heter Pasashs och föreslog att detta namn skulle ersätta återhämtningen.

Å andra sidan föredrog experter som Bennet, Julio Cesar Tello eller Krocher valören av Callejón -kulturen, eftersom de ansåg att detta var deras ursprungsplats. Detsamma hände med dem som föredrog kulturens namn eller de som, liksom Larco Hoyle, föreslog att det skulle kallas som jultomten genom att anta ett kust ursprung.

Ursprung

Det finns inte för många data att veta säkert ursprunget till denna kultur. Den mest accepterade hypotesen är att den dök upp i Sierra de Áncash, i Peru, cirka 200 till. C. och det sträckte sig till 600 d. C.

Kan tjäna dig: Popayán Flag: Historia, Betydelse, Beskrivning

Inom arkeologin är dessa kulturer relaterade till en annan regional utveckling före och med deras temporära och geografiska utveckling var begränsad och dess inflytande sträckte sig inte utanför dess gränser.

Chavín förlängning

Som nämnts är återhämtningskulturen lite känd, som är fallet med andra civilisationer av den tidiga mellanprodukten. Majoriteten av experterna tror att det var en förlängning av Chavín -kulturen, efter det inflytande som utövas av stilen som kallas "White on Red" i regionen.

Denna hypotes har lett till att man tror att återhämtningskulturen förblev i området mellan 200 till. C. och 600 d. C.

I allmänhet anses det att stilen på resterna av återhämtningskulturen inte visade påverkan utanför Huaylas gränd, men att det var en ny stil.

På den politiska sfären indikerar en hypotes att återkörning bara var en av de politiska enheterna där Moche -staten var uppdelad, även om det inte är den dominerande teorin.

Historia

Enligt forskare var medlemmarna i denna kultur i sitt ursprung ganska varma. I de första stadierna av sin utveckling spelade de i många attacker mot andra civilisationer.

Så här kom återhämtningen i kontakt med Chavines och slutade ockuperade deras territorium. Från det ögonblicket bosatte sig återhämtningen i dalen för att dra nytta av rikedomen i naturresurser som den presenterade.

Med tiden förädlade återhämtningskulturen, även om utan att förlora sin krigarens karaktär. Förutom utövandet av jordbruk och boskap handlade de också med andra städer i området.

Geografisk plats

Kulturplatsåterhämtning. Källa: Källa: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

Återhämtningskulturen utvecklades i den övre delen av Santa River Valley, mycket nära den södra zonen i Callejón de Huaylas. Denna region är i den nuvarande peruanska avdelningen för Ancash, i högländerna i norra Peru.

Området de bebodda är en dal med semi-tropiskt klimat som ligger mellan Black Mountain Range och White Mountain Range.

När de började expandera nådde deras närvaro provinsen Pallasca, i norr; Marañón -floden, vid öst; och den övre delen av dalarna i Casma, Huarmey och Santa, vid väst.

Denna plats har lett till att betraktas som en förlängning av Chavín -kulturen, även om de med sina egna egenskaper. På samma sätt är det ganska troligt att han bodde med Mochicas i Moche, Virú, Chao och Santa Valley.

Arkitektur

Stenplatta för återhämtningskulturen som finns i distriktet Cátac. Källa: CBRCSIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Arkitekturen som utvecklats av återhämtningskulturen inkluderar flera typer av byggnader, från tempel till befästningar, genom hem.

En av dess huvudsakliga egenskaper är användningen av underjordiska gallerier. Detta, som har ett tydligt Chavín -inflytande, tillämpas både i fallet med hem och i templen.

Vid byggandet använde återhämtningen stora långsträckta stenar för att lyfta väggarna. Dessa stenar satt fast på marken och sprickor fylldes med mindre stenar. Hörnen bestod av enorma fyrkantiga block.

Typer av hus

Hemmen byggdes med stenar som delvis var snidade. Sedan, som påpekades, var sprickor mellan dem fyllda med land eller små stenar. Hittills har arkeologer hittat tre olika typer av hus.

Den första killen hade två rum som kommunicerade med varandra för förgäves och som hade tillgång till utsidan. Dessa rum var tak med sten och lera. För sin del var den andra killen densamma som den föregående men med fler rum.

Kan tjäna dig: regler för egyptiska nummer

Den sista typen av bostäder hade underjordiska långsträckta rum. Dessa kommunicerade med utsidan genom en förgäves som liknar ett takfönster.

Det centrala utrymmet för dessa underjordiska hem uppfyllde funktionerna i rum, kök och sovrum. Dessa hus under jorden har hittats i Cup, Tambo och Cátac.

Befästning

Många av de defensiva byggnaderna hade också ceremoniella funktioner. Dessa konstruktioner steg på en oregelbunden växt, av vilka några hade väggar, gropar och parapets.

I utgrävningarna har vissa typer av vapen hittats, såsom axlar, porras, slingor och projektilspetsar. Dessa fynd har bekräftat krigens karaktär i denna stad, vilket också återspeglades i representationerna i deras monolitiska och keramik.

Begravningskonstruktioner

Monolito de la cultura återhämtning i Waullac. Källa: CBRCSIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/4.0)

Förutom hem och befästningar stod återhämtningskulturen ut för sina begravningskonstruktioner. Dess gravar, flera eller individuella, betraktas som Andes mest utarbetade.

Begravningskomplexen bestod av underjordiska gallerier som kunde mäta mellan 7 och 20 meter långa och med välformade ingångar. På samma sätt gjorde återhämtningen också direkta begravningar på marken och i monolitiska block.

Monolito återhämtning. Källa: Wikimedia Commons

Denna komplexitet i begravningskonstruktioner var relaterad till den kult som lånade sina förfäder. För offentliga ceremonier relaterade till denna fråga tog återhämtningen ut mumierna för sina förfäder för att bli utsatta.

Arkeologiska platser

Bland de arkeologiska platserna för kultur återhämtar sig den av koppen, som av många betraktas som huvudcentret för dess civilisation. Denna bosättning var vid foten av den vita bergskedjan, till den högra stranden.

En annan viktig bosättning var Pashash, nära staden Cabana. Den arkeologiska platsen sticker ut för den tjocka väggen som omger hela byggnaden, eventuellt med en defensiv karaktär.

Slutligen finns de mest imponerande resterna för många i Wilcahuain. På denna plats belyser en 3 -story -byggnad som mäter 9 meter. Enligt experter var det en del av ett urbant komplex vars verkliga dimension fortfarande är okänd.

Keramik

Keramik i ett hus eller tempelplats

Ursprungligen fick de keramiska skapelserna i denna stad påverkan av Virú och Salin.

Å andra sidan hade återhämtningskeramiken avsedd för ceremoniell användning tillräckligt med likheter med Cajamarca -kulturen.

Egenskaper

Palace -formad behållare eller grav i återhämtningskulturen, 200 a. C. - 600 d. C., Unga museum. Källa: Dadotet / CC0

Keramiken som utarbetats av denna kultur visade en mängd olika former och kännetecknades av dess skulpturella tendens. Men skapelserna misslyckades med att nå nivån på moches.

Huvudmaterialet som användes av keramikåtervinning var caolin, som tillagades både i reducerad och oscillerande miljö. Dessa tekniker tillät dem att få orange, svarta eller vita färger i olika nyanser.

Keramisk skulptur av kultur återhämtning

Bilddekorationerna kännetecknades också genom användning av flera färger, vilket belyser svart, rött, vitt, orange och gult. Hans mönster kan vara geometriska eller figurativa.

Till skillnad från Moche använde återhämtningen inte mögel, men utarbetade sina bitar genom modelleringstekniken. I många av dem verkar Asa-Puente gå med i två divergerande toppar, liksom fallet med Virú keramik.

Bland de bitar som har hittats mest är en typ av behållare som heter Paccha, ceremoniella kannor med ett rör där vätskan hälldes.

Kan tjäna dig: Friedrich Miescher: Biografi, bidrag och upptäckter

Dekorativa motiv

Återhämtningsbehållarna med återhämtning har vanligtvis mänskliga figurer, frukt, grönsaker eller arkitektur

Dekorationen av återhämtningskeramiken kan visas på bild eller skulpturiskt. I det första fallet var representationerna av kattdjur, ormar eller antropomorfiska bilder ritade realistiskt mycket vanliga. På samma sätt målade de också mytologiska varelser, till exempel den fjädrade katt eller troféer huvuden.

Felino -figur som attackerar en krigare. Källa: Sailko/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)

De skulpturella skälen brukade under tiden representera mytiska karaktärer, några i processen att klippa ett huvud. Bilderna av mytiska präster eller krigare var vanliga och kör ibland en låga.

Lantbruk

Jordbruket var den viktigaste ekonomiska aktiviteten i återhämtningskulturen, även om det följdes mycket nära boskap. I det sista området stod denna stad ut för uppfödning av lågor och alpakor, från vilken den fick kött och läder.

Regnperioden var den tid som jordbrukare valde att odla sitt land, även om de också använde bevattningsmedel. Hydrografiska dammar har hittats i White Mountain Range, liksom kvarhållningsväggar i Nepeña -bassängen. De viktigaste produkterna som de odlade var gås, potatis, quinoa och mashua.

När det gäller boskap är det känt att återhämtningen använde gamla Chavín -byggnader som pennor för att behålla sina djur. Likaså tros det att de betade Vicuñas i de höga områdena i deras territorier.

Religion

Den huvudsakliga kunskapskällan om återhämtningskulturens religion är dess konstnärliga representationer inom keramik och sten. Detta har gjort det möjligt för oss att anta att lågorna hade en viktig funktion i ritualerna för det folket.

Representationer tycks indikera att dessa ritualer var inriktade på djurens fertilitet, vilket överensstämmer med vikten av boskap för återhämtning.

Gudar

Återhämtningskulturen var polyteistisk och bland annat dyrkade de en kvinnlig gudom och en annan man.

Den kvinnliga gudinnan symboliserade månen och var representerad med en kanna i handen och en filt repad i huvudet. Enligt experter är det troligt att kannan var full av vatten, chicha eller blod från mänskliga offer.

För hans del symboliserade den manliga guden solen och var närvarande i nästan alla ritualer. Siffran som han representerades hade en stor och krökt näsa. Ryggen hade mörk penna, medan magen var lätt färg. På huvudet bar han en krona och i händerna brukade han bära element som en klubb, en sköld eller ett glas.

Förfäderkult

Bland de viktigaste ritualerna som denna kultur firade var de som ägnades åt sina förfäder. För att fira dem tog återhämtningen ut mumierna av deras avlidne från deras gravar och utställdes, vördade och konsulterades offentligt.

För återhämtningen var förfäderna nära besläktade med fertilitet, eftersom döden betraktades som en förnyelsesymbol. När den avlidne var begravd blev de således frön som genererade nya liv.

Förfall

Liksom med sitt ursprung är orsaken till nedgången av återhämtningskulturen inte så välkänd.

Denna nedgång började under de 600 d -åren. C., När Wari -kulturen började sin expansion. Ett av de områden som ockuperade den kulturen var gränden i Huaylas, så det kommer sannolikt att bidra till återhämtningens försvagning och försvinnande.

Mellan den vita bergskedjan och den svarta bergskedjan är gränden i Huaylas. Källa: Ed Pax/CC BY-SA (http: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0/)

Referenser

1. Eufurerad. Culture of Recuay (Peru). Erhållet från eucured.Cu
2. Social och social. Andinska civilisationer: Kulturåterhämtning. Erhållet från Social Hoizo.com
3. Telefónica foundation. Återhämtning. Erhållet från utbildade.FunnacionntEfonica.com.pe
4. Redaktörerna för Enyclopaedia Britannica. Återhämtning. Erhållet från Britannica.com
5. Tammeren Kaupunki. Återhämtningskulturen. Erhållet från Tammere.fi
6. Lau, George. En arkeologi av Ancash: stenar, ruiner och samhälle i Andean Peru. Återhämtat sig från böcker.Google.är