Xinca -kulturhistoria, plats, egenskaper, världsbild, tullar

De Xincakultur Det utvecklades av en av de fyra stora etniska grupperna som bebod den pre -Columbian Guatemala. Dess huvudsakliga funktion var användningen av Xinca -språket, den enda i regionen som inte var relaterad till Maya. Enligt historiker kom de från Anderna, varifrån de emigrerade navigering av havet.

Det territorium som Xincas ockuperade före ankomsten av de spanska erövrarna sträckte sig från Stilla kusten till det bergiga området i Jalapa. Enligt spanska kroniker presenterade de stort motstånd innan de besegrade. Efter detta var de tvungna att delta som slavar i erövringen av den nuvarande El Salvador.

Dagens platser där Xinca talas

Nederlaget framför spanjorerna hade, utöver förlusten av deras frihet, en stor död bland Xincas. Senare, efter 1575, försvann dess kultur praktiskt taget på grund av den tvingade befolkningsöverföringen och skyldigheten att anta erövrarnas tullar och övertygelser.

Idag finns det knappast några talare i Xinca -språket i deras traditionella territorier. Trots detta försöker vissa organismer att återvinna både språket och den gamla sederna i denna kultur.

[TOC]

Ursprung och historia

De flesta historiker är överens om att Xincas dök upp i Guatemala mellan år 900 d. C. och 1100 d. C. Medlemmarna i Xincas -stammarna anlände till detta territorium från Anderna.

För att göra den turnén följde Xincas kusten i Stilla havet tills de nådde sin destination. Denna omständighet förklarar nollförhållandet mellan medlemmarna i denna kultur med de etniska grupper som bildade Maya -imperiet.

Det finns inte för många uppgifter om Xincas historia under följande århundraden. De ska leva med Maya och deras ättlingar fram till de spanska erövrarna.

Spansk erövring

Den spanska erövraren Pedro de Alvarado var författare till en av de första skriftliga omnämnandena av Xinca -kulturen. Denna referens dök upp i en kast som från Alvarado skickade till Hernán Cortés.

I brevet rapporterades mötet med de spanska trupperna med en stam med olika egenskaper till dem som tidigare hade mött. Detta möte inträffade sydväst om Aticpac, när erövrarna marscherade till El Salvador efter att ha besegrat rören.

Enligt Alvarado talade denna nya stam ett annat språk, förutom att ha olika fysiska drag från resten av stammarna.

I maj 1524 anlände Pedro de Alvarado till Santa Rosa åtföljd av 250 spanska soldater och 6 000 inhemska allierade för att möta Xincas.

Xincas nederlag

Två på varandra följande förluster, den första i Atiquipaque och den andra i Tacuilula, lämnade Xincas mycket försvagad. Dessutom var den sista striden stora mänskliga förluster.

Trots detta fortsatte Xincas att presentera motstånd, även om det bara genom bakhåll mot de spanska leveranslinjerna.

Kriget av gerillor Xinca mot erövrarna varade enligt kronikern Bernal Díaz del Castillo, upp till 1575. Det året besegrade spanjorerna definitivt dem, enligt kronikern, "Brave Warriors" Xincas.

Efter deras seger gjorde spanjorerna Xinca överlevande och tvingade dem att samarbeta i erövringen av El Salvador. På liknande sätt användes de som arbetskraft i projekt som byggandet av Cuilapa Slaves Bridge, i Santa Rosa.

En bra del av Xincas tvingades också överge sina territorier. Tillsammans med den obligatoriska kulturella latiniseringen orsakade detta den nästan totala utrotningen av dess kultur.

Geografisk plats

Xincas, efter deras ankomst från Andean Lands, ockuperade ett omfattande territorium beläget i den nuvarande Guatemala och en del av El Salvador. Således sträckte sig deras domäner från Guatemalan Stillahavskusten för att nå bergen i Jalapa och områden på avdelningarna i Jutiapa, Chiquimula, El Progreso och Escuintla.

Kan tjäna dig: Robert Andrews Millikan: Biografi, elektronberäkning, andra bidrag

Aktuell xincas

Den senaste statistiken från guatemalanska organisationer återspeglar bristen på Xinca -befolkningen som för närvarande finns. Dessa studier hävdar att befolkningen i denna etniska grupp är koncentrerad i sju kommuner, inklusive Santa Rosa och Jutiapa.

Siffrorna varierar dock mycket beroende på den aktuella studien. Således 1991 dök bara 25 individer som talade språket Xinca. Sex år senare ökade en annan utredning antalet till 297.

För sin del samlade den officiella folkräkningen som utarbetades 2002 förekomsten av 1283 talare av Xinca. Den senaste kända siffran, som bidragit av en organisation för att försvara återhämtningen av Xinca -kulturen, höjde den siffran till 200 000 människor.

Generella egenskaper

Som nämnts tvingade spanjorerna den överlevande Xincas att överge sin kultur och språk. Av denna anledning är det svårt att säkert veta vägen för att leva i denna stad utöver de äldre berättelserna i folken och av det som skrevs av några kroniker av erövringen.

Omklädningsrum

Egentligen motsvarar de kostymer som betraktas som traditionella bland Xincas den som bärs av de äldste i de nuvarande Xincas -byarna.

Fram till dess bar Xincas män vita bomullsplagg med korta ärmar. Dessutom brukade de bära en coton, en slags länddukar.

För sin del bar kvinnorna den nakna överkroppen, med en bomullsavfall som täckte från midjan till vristen. För närvarande klär de sig med röda blusar och behåller den ovannämnda avfallet.

Ekonomi

Xinca -språkanalys har gett några intressanta uppgifter om sin ekonomi. Således är de flesta ord relaterade till jordbruk lån från Maya -språken, vilket har fått historiker att hävda att denna aktivitet var okänd för Xincas tills deras Maya -grannar lärde dem att göra det.

På samma sätt har rester hittats som visar att de var jägare. Med denna aktivitet lyckades de slutföra sin diet med lite kött.

Slutligen samlade Xincas i vissa områden salt, eventuellt för att handla med det. I dessa utbyten erbjöd de också en del av de produkter de odlade.

Politiska enheter

Arkeolog Francisco Estrada Belli har genomfört en studie om Xincas -bosättningarna som har hittats. Slutsatsen har varit att denna kultur var organiserad i fyra olika politiska enheter.

Den första var nio kullar, i Los Slave River. Det var den större bosättningen och hade nio pyramider med hög höjd.

Ujuxte, en kilometer från Chiquimulilla, är den andra enheten i betydelse. I början av det preklassiska var det ganska litet, men det växte till att bli avvecklingen av den högsta befolkningstätheten.

De två sista enheterna, mindre viktiga än de tidigare, var María Linda, i Santa Rosa och La Nueva, i Jutiapa.

Teknologi

Xincas stod ut för sina armarstillverkningstekniker. De flesta byggdes med mycket vassa stavar och spetsar. Till att börja med var de avsedda att jaga, men demonstrerade sedan deras effektivitet i kampen för denna kultur mot de spanska erövrarna.

Världsbild

Den muntliga traditionen har varit huvudvägen att känna till några Xincas -legender innan erövringen.

Xinca -kulturen har några heliga böcker där dess andlighet förklaras. Detta återspeglas i firandet av flera ceremonier, alla ledda av samhällets andliga guider.

Det kan tjäna dig: Inca Architecture: Funktioner och enastående konstruktioner

Syftet med dessa ceremonier är att skapa kommunikation med hjärtat av jordens himmel. Det viktigaste är den speciella dagen för kommunikation med skaparen och kommunikationsdagen för skapelsen.

Natur

Naturen och stjärnorna var och förblir en primär del i Xinca spiritualitet. För dem har till exempel måncykeln stor betydelse i den balans som samhället måste upprätthålla.

De naturliga elementen, enligt deras världsbild, överförde värdefulla signaler till människor och bidragit med kunskap. Detta innebär i sin tur att Xincas -invånarna var tvungna att upprätthålla en attityd av respekt för naturen.

Jorden, som modern till resten av de naturliga elementen, var det viktigaste inom denna kulturs andlighet. Bakom henne vattnet dök upp luften och elden.

Vatten

Ett annat element som anses heligt var vatten. För Xincas fungerade denna vätska som kommunikation mellan människan och gudarna.

En forntida legend hävdade att denna kultur kunde få tillgång till all visdom i universum. Hans övertygelse påpekade att mitten av galaxen, där all visdom dök upp, var på en plats som heter La Palanganita de Oro, i Santa María Ixhuatán. När en person fördjupade sig i vattnet, närade han den visdomen.

Religion

Xinca Society, som de flesta i pre -columbian America, var teokratisk. Experter hävdar att deras religion till en början var ganska enkel, men med tiden slutade det med att bli en av de mest mystiska kontinenterna. Även hans ceremonier och ritualer ökade i komplexitet.

Hans huvudsakliga gudom var Tiwix, Great Lord of Heaven and Eye som ser allt. Hene pulay, den ursprungliga skaparen var bredvid honom. Den senare var vattenherren och representerades som en orm med två huvuden.

Denna kultur hade utarbetat en helig kalender som heter Cholq'ij. Den hade 20 -dagars cykler, antalet fingrar som människor har lagt till händer och fötter.

Seder och traditioner

Spanjorens tryck att överge sina traditioner plus minskningen av deras befolkning fick Xinca -kulturen att försvinna praktiskt taget. Idag görs försök att återhämta en del av deras kulturarv.

Säsonger

Xincas -pojkarna döljer dem som en kvinna för att tillkännage sommaren. När vintern närmar sig, klär de sig med blad av flera träd, som bananer, maguey, paradis eller mango.

Äktenskap

Även om denna tradition försvinner, tills för några år sedan styrdes fängelse och äktenskap av en serie mycket rotande tullar.

För ett par att bilda mannen var tvungen att släppa sin hatt framför kvinnan som han ville begå. Om han plockade upp det och returnerade det var svaret bekräftande.

Efter en bröllopstid kom äktenskapstiden. Pojkens och brudens familjer var tvungna att söka var och en en mellanhand, den så kallade Personero.

De två personerna beslutade ett datum för den formella handförfrågan, alltid av mannen. De två släktingen bestämde den dagen om äktenskapet var acceptabelt och i händelse av att det var, när man skulle fira det.

Detta första möte mellan de två släktingarna åtföljdes av ett parti där de två unga vänner deltog. Från den vänskretsen kom bröllopsutmaningarna också ut, som fick en speciell gåva som heter Uyuxté.

Efter ceremonin hölls firandet hemma hos brudfamiljen. Nästa dag var det turen att fira länken på Casa de la Familia del Novio.

Kan tjäna dig: de fyra ryttarna av apokalypsen och dess betydelse

Medicin

Nuvarande Xincas -samhällen har bevarat några av sina traditioner relaterade till medicin. De som ansvarar för att administrera dem är läkarna. Bland hans botemedel är några örter med läkande egenskaper.

Kokt vatten vid en stor temperatur tillsammans med kanel är ett av de mest använda botemedel av Xincas för hostavlastning. Å andra sidan behandlas de som lider av hjärtat med en te utarbetad med orange blad.

Språk

Ursprungliga språk i Guatemala - Källa: Chabacano [CC av -SA 3.0 (http: // Creativecommons.Org/licenser/BY-SA/3.0/]]

Egentligen bestod det så kallade Xinca -språket av fyra olika språk. Dessa var tillräckligt lika för att komma in i ja för många att tro att det var ett enda språk.

De fyra Xincas -språken var: Yupiltepeque, typiska för staden som ger den namn och Jutiapa och som släcktes före 1920; Jumaytepeque, som fortfarande bevaras i det övre området i vulkanen med samma namn, även om mycket få högtalare; Chiquimulilla, praktiskt utrotad; Och Guazacapán, lika saknas.

Den första som hänvisade till detta språk var ärkebiskopen Pedro Cortés y lojal, 1780. En annan religiös, även ärkebiskopen Cayetano Francos och Montoro, beslutade under det nittonde århundradet för att avsluta detta språk för att lättare kunna påtvinga sig.

Isolerat språk

Dessa språk betraktas av filologer som isolerade språk. Detta beror på att de, till skillnad från resten av språken i området, tillhör inte Maya -familjen.

Många Mayan -språkliga lån har emellertid hittats, särskilt villkor relaterade till jordbruk

Gastronomi

Xincas, som resten av städerna i området, tog ut det mesta av de resurser som jorden erbjöd dem. Tack vare det och jordbruksaktivitet kunde de njuta av en ganska varierad.

Traditionella grödor var bönor, majs, pumpa och i allmänhet alla produkter i området.

Vilda växter

Medlemmarna i denna kultur samlade också flera typer av vilda växter för att använda dem som mat. I början åt de dem efter en enkel matlagning, men med tiden utvecklade de några recept som idag anses vara traditionella, till exempel Chipilín -buljongen.

kött

Det är känt att Xincas också var jägare, så köttbidraget var säkrat. Det var emellertid inte förrän spanjorens ankomst när de började använda ett djur som idag har blivit basen för många av deras rätter: grisen.

Drycker

Utarbetandet av drycker är fortfarande en av styrkorna hos medlemmarna i denna kultur. Många recept kommer från förfädernas traditioner, till exempel den så kallade Ixtahuata. Det består av fermenterad banan till vilken kanel tillsätts.

Fermenteringsprocessen användes i stor utsträckning för att få traditionella drycker. De använda produkterna var desamma som fungerade som mat, även om de för att dricka dem använde de för att lägga till något sött element, till exempel ingefära eller honung.

Majs var en av de mest populära baserna för att göra drycker. Ett bra exempel är chilat, en läsk erhållen från gult majs.

Referenser

1. Låt oss prata om kulturer. Xinca: Kultur, samhälle, mat, kostymer och mycket mer. Erhållet från att prata om.com
2. Guatekultur. Xincakultur. Erhållet från Guatecultura.Liten.com
3. Ministeriet för kultur och sport för guatemal. Diagnos: Aktuell situation i Xinka -kulturen. HMCD återhämtade sig.Gabb.Gt
4. Redaktörerna för Enyclopaedia Britannica. Xinca. Erhållet från Britannica.com
5. Rogers, Chris. Användningen och utvecklingen av Xinkan -språken. Återhämtat sig från böcker.Google.är
6. Antigüeña spanska akademi. Kulturella etniska grupper i Guatemala. Erhållet från Spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca -människor. Erhållet från Wikiwand.com
8. Rulta. Xinca -människor. Erhållet från Revolly.com