Fray Servando Teresa de Mier Biografi, stil, idéer, verk

José Servando Teresa de Mier och Noriega och Guerra (1765-1827), även känd som "Fray Servando" eller "Father Mier", var en kyrklig, filosof, författare och mexikansk politiker. En bra del av hans texter var relaterade till Mexikos självständighetsprocess för den spanska domänen.

Hans skrifter var framför allt predikningar och tal relaterade till den katolska tron ​​och det politiska och sociala situationen i hans land. Hans tal gåva satte, vid flera tillfällen, hans liv i problem, som hände 1794, efter förhör, under en predikan, uppträdanden av Jungfru Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Allmängods. Hämtad från Wikimedia Commons.

Fray Servando var en man med stark och vissa övertygelser. Under sitt liv mötte han olika omständigheter, han fängslades, och under en lång period bodde han förvisad från sitt hemland. Men deras handlingar lämnade ett outplånligt märke på Mexikos politiska och sociala historia.

[TOC]

Biografi

Födelse och familj

Servando Teresa föddes den 18 oktober 1765 i Monterrey, Nuevo León, som kommer från en rik familj. Hans föräldrar var Joaquín de Mier och Noriega, politiker och guvernör i Monterrey, och Antonia Guerra, en ättling till de första spanjorerna som anlände till Regiomontana -staden.

Servando Teresa de Mier Studies

De första åren av utbildning av Sirando Teresa de Mier passerade i sitt ursprungliga Monterrey. Därefter, 1780, när han var femton, åkte han till Mexico City för att studera på klostret för Dominikanernas ordning, snarare än övertygelse, för glädjade hans familj.

Kappa av det kungliga och pontifiska universitetet i Mexiko. Källa: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Strax efter att han började studera filosofi på en skola som tillhörde samma ordning, kallad Regina Porta Coeli. När han blev präst började han studera teologi vid Royal and Pontifical University of Mexico, där han fick titeln 1792, vid tjugo -sju år.

Din gåva till ordet

På mycket kort tid som servering började han vara känd för sin förmåga att utfärda predikningar och tal. 1794 gjorde han en minnesvärd predikning för att hedra Hernán Cortés; Men talet som väckte den största uppmärksamheten var det som utfärdades den 12 december samma år över Jungfruen av Guadalupe.

Efter firandet av de 263 åren av jungfruens utseende och i närvaro av spanska representanter sa prästen att det inte var något som berodde på Spanien. Fray Servando klargjorde att Guadalupes dyrkan var av pre -hispanskt ursprung och inte förde Mexiko av erövrarna.

Hårda konsekvenser

Fray Servandos predikan fick hårda konsekvenser, eftersom ärkebiskopen Alonso Núñez de Haro, som var närvarande, beordrade hans arrestering. Han fördes till fängelset som anklagades för illojalitet och förnekande och blev också utkommunicerad. Hans familj och vänner vände ryggen.

En dom utan rättegång

För ärkebiskopen Núñez var två månaders fängelse inte tillräckligt med straff, mycket mindre avtjänade ursäkt som erbjuds av Servando de Mier. Så han fattade beslutet att fördöma honom i exil, utan ens förverkligandet av en rättegång. Även om Fray begärde rättvisa var straffen fulminant.

Sätt att förvisa

Den övertygelse som Fray Servando införde var exilen i sitt hemland i tio år, den 7 juni 1795 lämnade han från Veracruz till Spanien. Han måste ha hållits i ett kloster, under förbud mot undervisning eller utfärda predikningar. Utöver allt detta hindrade de honom från att bekänna och hans läkarexamen togs bort.

På jakt efter rättvisa

Fray Servando visste att en orättvisa begicks mot honom. Så han flydde från cellerna i Caldas kloster. Hans försök lönade sig inte, eftersom de fångade honom igen och överförde honom till San Francisco -klostret, med fördelen att ha mer frihet.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, som var mot Fray Servando. Källa: Oidentifierad målare [Public Domain], via Wikimedia Commons

Genom att vara fri tog han sitt mål till Indies råd, och även om inkvisitionsmedlemmarna inte hittade brott i deras predikan, störde ärkebiskopen Nuñez mot honom. Med tanke på situationen 1801 flydde han till Frankrike, och efter ett tag bosatte han sig i Paris.

Bo i Paris

Servando de Mier utnyttjade sin vistelse i Paris för att skapa en spansk språkskola, i sällskap med en venezuelansk, läraren Simón Rodríguez. Dessutom gjorde han översättningen av vissa verk, särskilt Atala, från François de Chateaubriand.

Kan tjäna dig: avgörande adjektiv

Det var en tid med stor fördel för prästen. Han träffade flera intellektuella och politiska, inklusive Luca Alamán, som senare deltog i skapandet av ett politiskt parti i Mexiko. Alejandro Humboldt var också en del av hans kontakter.

Fray Servando tillbaka till Spanien

Efter att ha lämnat den Dominikanska ordningen 1802, återvände han till Spanien. Frihet varade lite, eftersom det skickades till fängelse för att ha varit till förmån för Mexikos självständighet. Han lyckades fly 1804, men arresterades igen.

Efter tre års fängelse var Fray Servando under påven order, för att ha uppnått några rabbiner för att gå med i den katolska religionen. 1808, efter att ha varit i Lissabon, gick han med i milisen för Valencia -frivilliga, vilket fick honom att slåss i flera strider.

Servando de Mier och Society of Knights

Mot slutet av det första decenniet 1800 flydde Servoo de Mier från fransmännen i Zaragoza. Sedan, tack vare gynnarna av general Joaquin Blake, gick han in i styrelsen för Sevilla. En tid senare blev en del av Society of Rational Knights.

Ruiner av klostret San Francisco de Burgos, där Fray Servando fängslades. Källa: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Efter att ha åkt genom flera städer i Spanien gick han med i flera sessioner av Cortes de Cádiz. Snart åkte han till England, särskilt till huvudstaden, och började skriva i tidningen Den spanska, för de amerikanska nationernas frihet.

Bröllop i Cádiz konstitution

Under de konstituerande domstolarna i Cádiz träffade Servando de Mier igen med Lucas Alamán, som införlivade honom i den amerikanska sidan. I den processen träffade han den mexikanska politiker Miguel Ramos Arizpe, med vilken han bildade ett lag till förmån för de spanska kolonierna i Amerika.

Även om båda mexikanernas deltagande var viktigt, för att deras färdigheter skulle förhandla och uttrycka sig, gjorde de inte medlemmarna i Cortes till gynna nationerna i Nya Spanien. Så här insåg han att det var nödvändigt för Amerika att vara oberoende.

Servando de Mier återvänder till New Spanien

Den 15 maj 1816 åkte Servando de Mier till en expedition till Nya Spanien, tillsammans med den spanska Xavier Mina, båda anlände till Baltimore. Där relaterade de till de latinamerikanska revolutionärerna och turnerade sedan i flera nordamerikanska städer.

1817 anlände båda till Soto La Marina, i Tamaulipas, Mexiko. Där greps Mier av spanjorerna. När han var i inkvisitionsfängelsen i den mexikanska huvudstaden kunde han skriva sin Minnen. Denna gång lyckades också fly och var i Philadelphia fram till 1821.

Servando de Mier Deputud

Servando de Mier återvände till Mexiko efter självständighetsakten och gick in i Veracruz, 1822. Men med tur mot arresterade spanjorerna honom och fängslade honom i slottet San Juan de Ulúa. Han släpptes efter tre månader.

När han var fri tjänade han som suppleant för Mexikos kongress för sitt ursprungliga stat, Nuevo León. Det var den tid då mexikanska militär Agustín de Iturbide försökte bli kejsare, men de Mier blev hans huvudmotståndare.

I

Det faktum att tjänandet som en berömmelse var helt emot att skapa ett imperium i sitt land av diktator Agustín Iturbide, gav honom allvarliga konsekvenser. Militären gav order om att göra det till en fånge, men slutligen kunde han fly den 1 januari 1823.

Berömt tal vid kongressen

Servando de Mier var en del av den konstituerande kongressen i Mexiko. Av denna anledning den 13 december 1823 den historiska utfärdade Profetier tal. I detta tal uttryckte han bland annat att hålla med federalism, men kontrollerad, utan att stater har full suveränitet.

Kan tjäna dig: konnotativt språk

Senaste åren och döden

Sirando Teresa de Miers liv var inte lätt, men han visste alltid hur han skulle stå fast i sina idéer och övertygelser. Under de senaste åren bodde han en bra tid i presidentpalatset, tack vare inbjudan från Guadalupe Victoria, den första konstitutionella presidenten i Mexiko.

Tre dagar innan jag dog hade Mier gett en slags fest, som om han kände sin avgång. Medan han var i firandet bestämde han sig för att sända några ord om sitt liv och äventyr. Han dog den 3 december 1827 i Mexico City, och hans rester begravdes i klostret Santo Domingo.

Mysterium efter hans död

Vissa historiker och forskare har kommit överens om att Mimers kropp efter trettio år efter hans död 1861, hittades mumifierad. Sedan, tillsammans med andra mumier, ställdes han ut. Dessutom hävdades att en italienare köpte dem en tid senare.

Under lång tid har det hävdats att deras rester saknas. Vissa hävdar dock att de skulle vara i ett av de många templen i San Pedro Cholula, i Puebla. Det enda säkra är att tjänande Teresa de Mier spelade en viktig roll i Mexikos historia.

Stil

Medan Servando Teresa de Mier var en predikning och talförfattare, var hans stil och egenskaper för brev märkbara. Det språk han använde var kortfattad, tydlig och direkt och nästan alltid allvarlig mot dem som ansåg dem faktiskt agerade.

Hans skrifter var en återspegling av hans personlighet. De kännetecknades av att vara intelligenta, fängslande och skandalösa, kompletterade med sarkasmos och ironier. Ordet och texterna till Mier var fulla av uttrycksfullhet, energi och styrka.

Tema

Servando Teresa de Mier, förutom att skriva och utfärda predikningar av religiös karaktär, också fokuserade på politiska och sociala frågor. Skrev mot spansk domän över Amerika, bildandet av ett imperium i Mexiko och om formerna för strukturering av vissa nationer.

Konstitutionella idéer

Efter att ha valts till vice till den andra konstituerande kongressen föreslog Servando de Mier, efter hans tal av 13 december 1823, inrättandet av en måttlig federal republik. En sådan idé separerades emellertid från en federation som amerikanen.

Medan Mier inte var helt överens med en federal regering, var han inte heller en centralist. Innan de olika demonstrationerna i det inre av landet eller provinserna accepterade han emellertid att Mexiko var en federal stat, men utan att ge städer total autonomi och suveränitet.

Tjänsten till folket

Ett annat av hans bidrag var relaterat till behovet att varje regering var tvungen att tjäna folket, bli bättre och bättre, även om det innebar att motsäga vad medborgarna verkligen ville. Att tjäna som ett lands intressen bör de inte följa en minoritet.

Pjäser

- Brev från en amerikan till spanska (1811).

- Historien om den nya Spanien -revolutionen (1813).

- Ursäkt och relation och inträffade i Europa fram till oktober 1805 (1817).

- Avskedsbrev till mexikaner (1820).

- Politisk fråga: Kan Nya Spanien vara gratis? (1820).

- Idé om konstitutionen (1820).

- Instruktionspolitiskt minne (1821).

- Profetior (1823). Tal.

- Ursäkt och relationer i ditt liv Med titeln Minnen (Posthumous Edition, 1917).

- Minnen. En förvisad mexikansk friar i Europa (Póstuma Edition, 2006)

Kort beskrivning av några av hans verk

Brev från en amerikan till spanska (1811)

I detta arbete avslöjade Mier sina tankar och idéer om frihet. Det speciella kravet på självständighet för sitt ursprungliga Mexiko angående spansk domän sticker ut. Dessa korrespondenser riktades till historikern Juan Bautista Muñoz och José María Blanco White, en journalist från Sevilla.

I dessa brev låt han konstitutionen för Cádiz inte var till nytta för det amerikanska folket eftersom deras lagar inte var tillämpliga. För Mier var spanjorerna lika med amerikanerna och uttryckte också att mexikanska politiker hade förmågan att styra sin nation.

Kan tjäna dig: korta dramatiska texter

Om Venezuela

Han ansåg att spanjorerna bara var intresserade av rikedomen i koloniserade länder. Han hänvisade också i några brev till Venezuelas oberoende, i förhållande till vissa artiklar som White publicerade i tidningen Patriotisk.

Fragment

”... Var inte försiktig för Amerika: det finns ingen bättre akademi för folket än en revolution.

De kommer att förstå ja, de kommer att förstå förklaringen om folks rättigheter, den servila imitationen av förklaringen om människans rättigheter som skakar dig för att du har varit av nationalförsamlingen och tillämpas under så olika omständigheter omständigheter.

Jag skulle säga att venezuelaner har återställt Amerika till Amerika, som gav så utmärkta effekter i USA, där omständigheterna var desamma som deras egna ”.

Historien om den nya Spanien -revolutionen (1813)

Det var ett vittnesbörd, där Mier relaterade till läsarna de olika händelserna som inträffade i Cádiz och i Amerika med inrättandet av New Spanien. Dessutom gjorde han en kritik av de påstådda fördelarna som spanjorerna gav till amerikanska länder.

Fragment

”Vad kommer den här barbaren att göra där han tror att han är auktoriserad av rättvisa att visa styrkan i sin karaktär? Desolation ... mars före honom mot eländiga indier beväpnade med pinnar och stenar; Och om förtvivlan som tidigare laddar upp dem när de passerar Funesto -kometen, säger Viceroy, som kommer att röra på byar ... "

Fraser

- ”(...) Bilden av vår fru är att måla av principerna för kyrkans första århundrade, men liksom dess bevarande är dess borste överlägsen all mänsklig industri, till exempel att Jungfru Maria själv var naturligt stämplad på duk som bor i dödligt kött ".

- ”(...) Jag erkänner att de är konstiga och enastående, men de verkar mycket troligt för mig; Och åtminstone om jag lurar mig själv, kommer jag att ha upphetsat laten i mina landsmän så att sanningen i denna berättelse är bättre klargjorda ”.

- "Jag vet inte vem som sätter militären i att straffa klosterspostaser".

- ”(...) Det kommer att berättas, vill du att vi ska bli en central republik? Nej. Jag har alltid varit för federationen, men en rimlig och måttlig federation ... ".

- ”Att vilja från den första uppsatsen av frihet, som går tillbaka till toppen av social perfektion, är galenskapen hos ett barn som försökte bli en perfekt man på en dag. Vi kommer att uttömma i ansträngningen, vi kommer att ge efter under en ojämlik börda för våra styrkor ”.

- ”Värde behövs, säger en klok politisk, för att förneka ett helt folk; Men det är ibland nödvändigt att motsäga din vilja att tjäna den bättre ... ".

- "(...) Bilden av Our Lady of Guadalupe var redan mycket berömd och älskad av de aztekiska indianerna som var kristna, på den platta toppen av denna Sierra del Tenayuca (...)".

- "Jag kommer att se att Guadalupes berättelse innehåller och innehåller historien om den antika Tonantzin, med håret och hennes ull, som inte har varnat eftersom hennes historia spridd i författarna till de mexikanska antikviteterna".

- "Guadalupe är inte målad i Juan Diego's Tilma, men i Capa de Santo Tomé (känd av indierna som Quetzacoalt) och aposteln för detta rike ...".

- ”Catame redan i utländskt rike utan kläder, utan pengar, utan titlar, utan kort, utan kunskap och utan skiljedom. Här börjar hunger och skynda dig och nya jobb. Men den mest värdefulla friheten än guld, gör dem mer tolererbara "

Referenser

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanien: Wikipedia. Återhämtad från: är.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Biografier och liv. Återställt från: Biografi ochvidas.com.
3. Moreno, V.,Ramírez, m. och andra. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Sök biografier. Hämtad från: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Försvar av Fray Servando Teresa de Mier, skådespelare i mexikansk självständighet. Frankrike: Caravelle. Återhämtat sig från: tidskrifter.Öppning.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. F.). Kuba: ECU RED. Återhämtat sig från: ecured.Cu.