George Berkeley

George Berkeley (1685-1753)

Som var George Berkeley?

George Berkeley (1685-1753) Han var en biskop, filosof och irländsk forskare, bättre känd för sin empiriker, idealistiska filosofi och som en av de största filosoferna i den tidiga moderna perioden. Utvecklade en filosofi som kallas subjektiv idealism eller immaterialism.

Dessutom var han känd som en av de ljusaste kritikerna av sina föregångare; Särskilt från Descartes, Malebranche och Locke. Det var en metafysisk känd för att försvara idealism: det vill säga allt (utom det andliga) finns i den utsträckning det kan uppfattas av sinnena.

Hans mest studerade jobb, Fördrag om mänskliga kunskapsprinciper och den Uppsats av den nya visionsteorin, såväl som Av motu och Siris, Täta skrifter utgjorde med argument att deras filosofer samtida glädjade vid den tiden.

Å andra sidan väckte han stort intresse för olika frågor som religion, synpsykologi, matematik, medicin, moral, ekonomi och fysik.

Medan hans första läsare misslyckades med att förstå hans verk noggrant, påverkade han år senare på tanken på den skotska David Hume och tyska Immanuel Kant.

Biografi om George Berkeley

Tidiga år och publikationer

George Berkeley föddes den 12 mars 1685 i Kilkenny County, Irland. Han var William Berkeleys äldste, en kadett av Berkeleys ädla familj. Det finns inga tydliga register över vem hans mor var.

Efter flera års studier vid Kilkenny College gick han på Trinity College i Dublin, vid 15 år. Sedan, på samma institution, avslutade han sina studier 1707, där han också fick positionen som grekisk professor.

Berkeley vågade sig in i filosofins värld samma år och började göra filosofiska kommentarer, även kallade "filosofiska kommentarer". Dessa gav en rik dokumentation i den tidiga utvecklingen av Berkeley som filosof.

Berkeleys filosofiska anteckningsböcker gav läsarna förmågan att spåra uppkomsten av idealistisk filosofi från det kritiska svaret från Descartes, Locke, Hobbes och andra.

1709 publicerade han sitt första viktiga jobb, relaterat till matematik, där han undersökte det visuella avståndet, storleken, positionen och problemen med sikt och beröring. Medan denna uppsats genererade en serie kontroverser, accepteras dess slutsatser nu som en del av optikteorin.

Ett år senare publicerade han Fördrag om mänskliga kunskapsprinciper Och 1713 Tre dialoger stre hylas och filonösa.

Turné i Europa och återvända till Irland

Ett år senare besökte Berkeley England och mottogs i Circle of Addison, Pope och Steele. Mellan 1714 och 1720 lämnade han in sina akademiska ansträngningar för att göra omfattande resor i Europa.

Medan han slutförde sin turné på den gamla kontinenten som en ung mans handledare, komponerade Berkeley Av motu, Ett fragment där han utvecklade sina åsikter om vetenskapens filosofi och formulerade en instrumentalistisk inställning till Newtonian Dynamics.

Efter sin turné återvände irländarna till sitt hemland och återupptog sin position i Trinity College. Parallellt med detta beställdes präst 1721 i Irland och fick sin doktorsexamen i teologi; I själva verket gjorde han flera konferenser om detta ämne.

1724 gick han i pension från treenigheten när han utnämndes till Dean de Derry, en kyrklig position som är ordförande för katedralen, efter biskopen.

Det var vid den tiden som Berkeley började tänka på sin plan för att hitta ett universitet i Bermuda, så året därpå började han sitt projekt för att utbilda ministrar och missionärer i kolonin.

Det kan tjäna dig: Punk (Urban Tribe): Historia, egenskaper och ideologi

Äventyr i Amerika

Efter att ha fått ett brev och finansieringslöften från det brittiska parlamentet seglade Berkeley till Amerika 1728, tillsammans med sin fru, Anne Forster, en begåvad och välutbildad kvinna som försvarade sin mans filosofi fram till dagen för hennes död.

Tre år gick i Newport, Rhode Island (USA), där de köpte en plantage i Middletown. Det finns hänvisningar till att flera amerikanska universitet, särskilt Yale, gynnades av Berkeleys besök.

Medan han var i Amerika, skrev Berkeley Alciphron, Ett verk riktat mot "de fria tänkarna" som han betraktade fiender för etablerad anglikanism.

Medan han var i Newport drog han planer för den ideala staden som han planerade att bygga in Bermuda. Han stannade kvar i plantagen och väntade på de pengar de lovade honom; Emellertid kollapsade politiskt stöd, så de tvingades återvända till Storbritannien 1731.

George Berkeley och Anne hade sex barn, varav endast fyra överlevde: Henry, George, William och Julia; De andra två dog i barndomen.

Biskop av Cloyne

1734 invigdes Berkeley biskop av Cloyne, Dublin, och slutförde slutligen sitt nya bibliotek. Dessutom passerade dess biskopat utan någon händelse.

Sedan 1737 tog han en plats i den irländska lores kammaren och ett år senare publicerade han arbetet med titeln Ett tal till magistrater och män i myndighet.

Cloynes huvudkontor var ett kulthem och ett socialt centrum under epidemier. 1744 publicerade han sitt arbete med titeln Siris, En serie filosofiska reflektioner och en avhandling om de medicinska dygderna av tjärvatten.

I augusti 1752 beställde George sin bror, Robert Berkeley, som generaldirektör; Sedan tog han ett hus i Holywell med sin fru och två av hans barn (George och Julia) där han bodde fram till sin död.

Död

Den 14 januari 1753 dog han och begravdes i kapellet i Kristi kyrka.

George Berkeleys tanke

Empirism

Empirism förklarar att kunskap härstammar från erfarenhet, det vill säga allt som människan kan veta kommer från en sensorisk upplevelse. Berkeley upprätthåller samma position som empirism, endast med vissa skillnader i vissa argument.

I denna mening förnekar den irländska filosofen förekomsten av materiella ämnen och säger att förekomsten av ämnen beror på uppfattning.

För Berkeley allt som kan uppfattas genom någon mening (färg, hårdhet, lukt, etc.) är en "idé" eller känsla som inte kan existera utan att uppfattas.

Berkeley i flera av hans verk förklarade ett sådant argument med exempel: träd och böcker är helt enkelt samlingar av "idéer" och som sådan kan de inte existera om du inte har "idén" i sinnet.

Medan några av empirismens idéer anpassade sig till huvudidén om Berkeley där han konstaterar att kunskap kommer från en sensorisk upplevelse, för honom finns det en åtskillnad mellan den fysiska världen och den mentala världen.

Berkeley hävdade att orsaken till sensationer inte tydligt orsakas av fysisk materia; Tvärtom, förekomsten av ett träd är en samling idéer förenade till det mänskliga sinnet. Om sinnet inte är det finns trädet inte.

Kan tjäna dig: etiskt beteende

Immaterialism eller subjektiv idealism

Immateriellism, även kallad subjektiv idealism (namn som senare tilldelades), består av en ny metafysisk version som säger att verkligheten som människor kan veta är grundläggande mental, det vill säga immateriellt.

Berkeley var den som återupplivade idealismen i Europa från 1700 -talet med skeptiska argument mot materialism.

Enligt den idealistiska visionen finns medvetandet tidigare och är ett tidigare villkor för materiell existens; det vill säga medvetande skapar och bestämmer materialet, inte vice versa.

Idealism tror att medvetande och själ är ursprunget till den materiella världen och syftar till att förklara den befintliga världen enligt dessa principer.

För Berkeley tvingas materialister att acceptera att verkligen sett och berörda föremål bara har en intermittent existens, som uppstår när de uppfattas och går till ingenting när de inte längre uppfattas.

I detta avseende respekterade och förstod Berkeley de materialistiska principerna, men accepterade dem inte.

Bidrag från George Berkeley till filosofi och vetenskap

Relativitetsargument

Under tidigare år hade Locke definierat två grundläggande pelare: skillnaden mellan primära egenskaper och sekundära egenskaper och materialistisk hållning. I detta avseende drog Locke slutsatsen att ett objekt kan definieras genom sina primära och sekundära egenskaper.

Till skillnad från, säger George Berkeley, genom ett exempel, är den storleken inte ett objekt för ett objekt eftersom det beror på avståndet mellan observatören och objektet, eller storleken på observatören.

Med hänsyn till att objektet har en annan storlek än observatörernas ögon, så storleken är inte en del av kvaliteten på ett objekt.

Därefter sa han att varken de sekundära eller primära egenskaperna kommer från objektet.

Den nya visionsteorin

Berkeley formulerade flera argument mot de klassiska forskarna i optik och upprätthåller det utrymmet kan inte ses direkt, och dess form kan inte heller härledas med hjälp av optiklagarna.

Berkeley förklarade sin teori genom ett exempel: avståndet uppfattas indirekt på samma sätt som skam för en indirekt person uppfattas: När vi tittar på en skamad person drar vi slutsatsen att personen skäms.

På detta sätt är det känt av erfarenhet att ett rött ansikte indikerar skam, eftersom det har lärt sig att associera de två.

Berkeley säger att de visuella signalerna för ett objekt bara kan användas för att bedöma indirekt eftersom tittaren lär sig att associera visuella signaler med taktila sensationer.

Fysikfilosofi

Från Berkeleys första verk till hans sista visade ett stort engagemang för vetenskap. Han hävdade att tyngdkrafterna, enligt definitionen av Isaac Newton, bestod av "dolda egenskaper" som inte uttryckte något tydligt.

Berkeley sa att de som postulerade "något okänt i ett okänt organ, som kallar det" rörelseprincip ", också är okänd".

Berkeley kommenterar att om fysiker bekräftar ett antal föreskrifter som inte kan verifieras genom erfarenhet, eller till exempel, om de hänvisar till "själ" eller "inkorporal sak", tillhör det inte fysik.

Därför drog han slutsatsen att krafterna var bortom någon typ av empirisk observation och inte kunde vara en del av en lämplig vetenskap; Därifrån föreslog han sin teori om tecken som medel för att förklara rörelse och materia utan att hänvisa till de "dolda egenskaperna" av styrka och tyngdkraft.

Kan tjäna dig: vulgär kunskap: egenskaper och exempel

Berkeley Works

Uppsats av en ny visionsteori

Berkeley publicerade denna uppsats 1709 och var ett av sina första mest relevanta verk. I den här uppsatsen lyckades han i första hand undersöka rumslig uppfattning, visuellt avstånd, storlek, position och problem med sikt och beröring.

Efter flera analyser förkroppsligade i arbetet drog han slutsatsen att de verkliga föremålen i vyn inte är och inte existerar utan sinnet, även om sanningen är att de är konkreta.

Berkeley kommenterade i sin bok att han ville ge anledning till uppfattningen av avstånd, storlek och situation för föremål med samma princip om linjer och vinklar, så att den kunde användas för beräkning.

Guds roll uppfyller stor relevans i detta arbete; För Berkeley utvecklades teorin enligt Gud, eftersom den beror på honom, synliga föremål såväl som det visuella språkargumentet. Berkeley, från sin tro, litade på kristen teism.

Fördrag om mänskliga kunskapsprinciper

Detta arbete, publicerat 1710, anses vara en av Berkeleys viktigaste; I den delar han uppsatsen om den mänskliga förståelsen av Locke och fördraget om Humes natur.

Berkeley lyckades introducera alla sinnen i sinnena, inklusive de materiella, inom sinnet; I detta avseende avvisade han det materiella substansen, materiella orsaker och abstrakta idéer.

Å andra sidan identifierade han det andliga substansen, förklarade invändningarna mot sin teori och de teologiska och epistemologiska konsekvenserna.

Av motu

Principen och orsaken till kommunikation av rörelser, eller helt enkelt Av motu, Det är en kritisk uppsats publicerad 1721.

Berkeley avvisade utrymme, tid och absolut rörelse av Isaac Newtons teorier, detta var en strategi för hans immaterialism. Genom detta arbete, under det tjugonde århundradet fick det honom titeln "Föregångare till fysiker Ernst Mach och Albert Einstein".

Siris

Siris Det var titeln på det irländska filosofens sista verk, publicerad 1744. Termen "Siris" kommer från det grekiska som betyder "kedja"; Boken är full av en serie filosofiska reflektioner, där den presenterar en stigande tankekedja som täcker hela varelsesystemet.

Arbetet består av en avhandling om de medicinska dygderna av tjärvatten, treenighetens mysterium och en berättelse om immaterialism.

Berkeley, som biskop, använde den här boken som ett sätt att säga adjö till sina läsare. Det var därför han ville återspegla alla sina tankar och övertygelser och täcker flera frågor som fick deras uppmärksamhet under hela deras liv: välgörenhet, vetenskaplig forskning, forntida visdom och kristendom.

Referenser

1. George Berkeley och empiricismanalysfilosofi essay, portal ukesays. Taget från ukessays.com
2. George Berkeley om empirism och idealism, Christine Scarince (n.d.). Hämtad från studien.com
3. George Berkeley, Wikipedia på engelska (n.d.). Hämtad från Wikipedia.org
4. George Berkeley, Brian Duignan för Britannica (n.d.). Hämtad från Britannica.com
5. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosopy. Hämtad.Stanford.Edu