Itzpapálotl -symbologi, legender, konstnärliga representationer

Itzpapálotl (I Nahuatl "Obsidian Butterfly") var en av de mest fruktade gudinnorna i den mexikanska panteon, särskilt inom Toltec -kulturen. Han betraktades som en beskyddare av dagen Cozcacuauhtli och det tretton 1 huset.

Det var också dam av jakt och uppoffringar. I ofta möjligheter relaterar de det till svart magi, så det är vanligtvis arketypen för den kloka gamla kvinnan och kraftfulla trollkarl.

Illustration av itzpapálotl. Källa: Se sida för författare [Public Domain]

Denna gud är katalogiserad som en cihuateotl, det vill säga en inkarnerad kvinnlig anda som dog när han födde och brukade hedras som en fallen krigare. Det betraktas också som en av Tzitzimime, en grupp monströsa gudar som drog ner till jorden för att äta människor under solförmörkelserna.

Itzpapálotl tillhörde Tamoanche King. Det identifierades också som Mixcóatls mamma, Aztec God och Tolteca Hunting and Storms, som manifesterades i form av Vintergatan.

Kanske orsaken till att det inte ges mycket hyllning är för att det är en gudinna av Chichimeco -ursprung, en nomady -folk som inte uppskattas av aztekerna. Av den anledningen ersatte Aztec -kulturen troligen sin figur med den som dess son, Mixcóatl, som jaktguden.

[TOC]

Symbolik

Denna gud är förknippad med nattliv, kyla och underjordiskt ursprung. Som namnet indikerar har den en stark länk till mal Rothschildia orizaba från Saturniidae -familjen, kallad fjäril av knivar eller fyra speglar.

I vissa mytologier symboliserar fjäril.

Kan tjäna dig: de 13 mest framstående uppfinningarna av Egypten

När det gäller obsidian eller vulkanglaset har det en stark länk till jorden och underjorden. Det representerar vanligtvis rening genom självaktivt och nedbrytningen av offren i mänskliga offer.

Obsidian Lancets brukade odlas. Artiklar gjorda med detta material hade också en länk med spådom eller kunde användas som skyddande amuletter. När denna sten var polerad och var lika ljus som en spegel, trodde man att det var den kristalliserade själen som hade fallit från himlen.

Legender

Även om denna gudinna inte beskrivs av de stora forskarna i den mexikanska kulturen, har de framstående forskarna Bernardino de Sahagún, Diego Duran eller Alfonso Caso varnat för att det visas i flera kodar och mexikanska berättelser.

I Legend of the Sules En del av historien om denna gudom som är förknippad med underjorden kan vara känd. I berättelsen bränns Itzpapálotl och exploderar i fem flintknivar i olika färger. En av dem, den andra som var vit, använde sedan Mixcóatl för sina erövringar, som Tlaquimilolli eller Sacred Package.

Enligt vissa källor kan Itzpapálotl överföras från nattdillnad till en himmelsk, när den är associerad med flint. Detta ger en dubbel karaktär mellan gott och ont, underjorden och himlen, precis som Tezcatlipoca har.

Det sägs att efter hans död blir Itzpapálotl den ljusblå sten som samlar Mixcóatl för att tända värmen för första gången och som innehöll den gudomliga gnistan, energi, eld.

I Annaler från Cuauhtlican Den berättar hur itzpapálotl dödar och äter Mimixcoa (Chichimecas offer), innan de pilades och bränts av sig själva när de återuppstod och leddes av Mixcóatl. Sedan täcktes mimixcoa med asken till följd av gudinnan, främst runt ögonen.

Det kan tjäna dig: avkolonisering av Afrika

Genom Flodkodx Du kan veta varför de utvisade henne från paradiset. Medan han var i glädjen, startade gudinnan några rosor som orsakade brottet i trädet, från vilket blod grodde.

Tonacatecutli och hennes fru upprörd, kastade henne tillsammans med andra gudar av den himmelska platsen och sedan dess anses det att den tretton hon är ordförande (den trettonde) är olycklig eller dålig omen.

Andra data finns i Telleriano-remensis codex, där ritualen av de tretton som hon representerar är detaljerad. Under det 1 huset gick de dåliga äktenskapskvinnorna som ville be om förlåtelse till korsningen och avklädda som ett tecken på att deras onda överges.

Konstnärliga framställningar

Tamochen som beskrivs i Borgia Codex. Källa: Den här bilden skapades med Adobe Photoshop. [Allmängods]

Det hemska utseendet på Itzpapálotl är för vissa forskare bevis på dess demoniska ursprung, med hänsyn till bland de varelser som utvisas från himlen, såsom Huitzilopochtli och Tezcatlipoca. De vanliga elementen i representationerna av denna gudom är fjärilsvingarna som gränsar till stenknivar.

I vissa bilder består ansiktet som damerna vid den mexikanska domstolen, med den vita kritan som är karakteristik. Medan i andra ersätts ansiktet av en skalle och en offerkniv, istället för ett näshål.

En av de mest framstående konstnärliga manifestationerna upptäcktes i Bourbonkodx. Det kan ses med en stor röd båge som slutar på en stor vapen av Quetzal. Istället för händer och fötter har den klor och vingar med flintdekorationer.

Kan tjäna dig: Varför blev Porfiriato en diktatur?

Framför har det Tamohan -trädet, förutom andra symboler som ett kärl av vatten, en orm, en spindel och en behållare med ett hjärta, alla symboler för mörker och magi.

Förening med djur och material

Denna gud visas ofta med Jaguar Claws och i andra från Eagle. Det använder vanligtvis en nahualli eller en nederkant av mänskliga tänder, vanliga tillbehör till nigromantes häxor.

I Nahua -mytologin och ikonografin är det relaterat till figuren av Cihuacóatl, som var samlingen av själar och skydd av avlidna kvinnor när han födde föddes.

Hans nahual var en hjort, jaktsymbol. Denna gudinna delar också flera klädsel med jordens gudomliga känsla och i vissa hymner är den direkt identifierad med tlaltecuhtli, jordens herre.

En tydlig länk av Itzpapálotl har också upptäckts med koppar, till och med en klädsel av Warriors Tiyacacauani Och från kläderna för eldens gud, otantecuhtli, får de det namnet. Plagget är tillverkat med plattor av den metallen och ovanpå fjärilsfiguren är ordnad.

Referenser

1. Miller, Mary & Karl Taube (1993). Gudarna och symbolerna i antika Mexiko och Maya: en illustrerad ordbok av mesoamerikansk religion. London: Thames & Hudson.
2. Spence, L. (2012). Mexikos magi och mysterier: eller, de arcane hemligheterna och ockulta loreen i de forntida mexikanerna och Maya. Hårdtryckspublicering.
3. Foundation for the Advance of Mesoamerican Studies (FAMSI). (s.F.). Borgia Group - Codex Ríos. Famsi återhämtade sig.org
4. Olivier, g. (2005). Tlantepuzilama: De farliga äventyren av en gudom med koppartänder i Mesoamerica. Nahuatl -kulturstudier, 36(036).
5. Kroger, J., & Granziera, s. (2012). Aztec gudinnor och Christian Madonnas: Bilder av det gudomliga feminina i Mexiko. Ashgate Publishing, Ltd.