Liber iudiciorum

han Liber iudiciorum Det är en kod för juridisk lag i Visigoth Empire, promulgerad av King Reesvinto, troligen 654, efter att ha granskats under VIII -rådet i Toledo. Det är territoriet och hänvisar till att domarnas förvaltning av domarna.

Detta arbete som förenar ett brett antal lagar är känt med boknamnens namn, Liber iudicum, Domarbok och Lex Visigothorum. En av dess viktigaste egenskaper är dess unika användbarhet. Endast vad som fanns i denna kod ansågs vara lagligt och i kraft.

Det vill säga den här koden var det enda som var värt i en rättegång och måste tillämpas av en domare eller, misslyckas det, av kungen själv. Det kallas också Reesvinto Code (653-672), eftersom den här kungen var den som godkände den. Dessutom var Reesvinto författaren till en del av de 578 lagarna som den innehöll.

Det är ett juridiskt kompendium som inkluderar en del av de gamla visigotiska lagarna och grunden för romersk lag; Dess ansökan utvidgades till alla Visigoth och romerska folk. När Liber iudiciorum De tidigare lagarna upphävdes (Leovigildo -koden och Breviary of Alarico).

[TOC]

Bakgrund

Visigoterna skilde sig mellan de andra germanska folken i denna tid på grund av vikten de gav för lagstiftningen. De kännetecknades av att samla in sina normer och lagar i koder. Dessa normer för samexistens överfördes under medeltiden, även fram till idag.

Anpassningen av Toledo -monarkerna, att gruppera sina lagar i koder för deras tillämpning och samråd, utvecklades under VI och VII århundraden. han Liber iudiciorum samlar in många normer i romersk lag; Kanske på grund av detta, när det godkändes, hittade det inte motstånd mellan folket och de mest framstående klasserna i det romerska samhället.

Dessutom hade romerska lagar många århundraden utan att granskas och uppdateras för att anpassa dem till de nya tiderna. Det fanns inga romerska myndigheter med kunskap och makt att förändra dem.

Egentligen var de visigotiska lagarna inte för att använda de lägsta klasserna i samhället, men tjänade mestadels de mest kraftfulla klasserna.

De mindre brott och vanliga civila rättegångar löstes ofta av kyrkliga myndigheter (biskopar eller präster). Konflikternas upplösning gjordes enligt de gamla romerska lagarna eller sunt förnuft.

Visigoth -kungarna fick sina lagar och rättsliga principer från Romerriket, men också lagstiftningstekniken. Så mycket att de assimilerade att de kunde utarbeta många lagar, särskilt denna lagkod, som erkänns som det viktigaste arbetet med visigotisk lagstiftning.

Texten till Liber iudiciorum behåller många grunden för romersk lag. Samlar in ofta regler i Eurician -koden; Likaså innehåller den andra föreskrifter av den romerska lagen odlade, som överfördes till Breviary (katolsk liturgisk bok).

Den har emellertid en ganska nationalistisk eller antiromana -orientering, som observeras i de straffrättsliga lagarna som utfärdats av kung Leovigildo, som i de privata lagstiftningarna i Chindasvinto -kungarna och också recessvinto.

I allmänhet höll koden nära två tredjedelar av de gamla lagarna i goterna, trots den väsentliga förändringen han introducerade. Men för romarna representerade det en nyhet, även om den införlivade många av dess normer och principer. Därefter, med lagarna korrigerade av kung Reesvinto, ökade förändringen för goterna.

Kodrecensioner

Det är den första kompletta koden som lyckas förena och blanda in samma arbete den romerska juridiska traditionen med den praktiska eller sedvanliga rätten. Koden är avsedd att reglera de gotiska och romerska folken, vilket eliminerar dualiteten i det rättsliga systemet som fram till dess hade uthärdat.

Efter att ha lovat koden fortsatte den urtagande kungen att diktera andra lagar. Samma gjorde monarkerna som hände honom på den visigotiska tronen, Wamba och Ervigio (680-687). King Ervigio beordrade den fullständiga översynen av Liber iudiciorum och en ny formulering.

År 681, med firandet av Council XII i Toledo, infördes nya lagar i koden.

Vissa andra dämpades eller korrigerades och under de följande åren gjordes andra revisioner utan praktisk framgång, utom en översyn gjord av anonyma jurister, som införlivade vissa lagar som godkänts av Egica och Witiza Kings, och undertryckte andra.

Även om denna utgåva av koden för Liber iudiciorum Känd som vulgata var inte officiellt sanktionerad, hon var den mest kända under Reconquest -eran. Lagens medeltida texter hänvisar till denna utgåva med namnet Forum iudicum antingen Lex gothica.

Strukturera

han Liber iudiciorum Det är strukturerat i tolv delar eller böcker, som i sin tur är indelade i titlar, liksom Justinian -koden. Lagarna beställs av frågor och är skrivna på latin, som alla andra visigotiska lagar.

Koden innehöll 578 lagar vid tidpunkten för godkännande. 324 lagar tillhörde den tidigare GODA -lagstiftningen; Av dessa motsvarade 99 lagar Chindasvinto och 87 -perioden under fördjupningen av Reesvinto. Dessutom fanns det 3 lagar av King Recaredo och ytterligare 2 av Sisebuto.

Kodböcker Liber iudiciorum

Yo. Lagstiftaren och lagen.

Ii. Administration av rättvisa, skrifter och testament.

Iii. Äktenskap och skilsmässor.

Iv. Successioner, arv och förmyndarskap.

V. Donationer, försäljning och andra kontrakt.

FICK SYN PÅ. Strafflagstiftning: Brott och tortyr.

Vii. Strafflagstiftning: stöld och bedrägeri.

Viii. Kriminell lag: Handlingar av våld och skador.

Ix. Armén och rätten till kyrklig asyl.

X. Egendom och recepträtt.

Xi. Läkare och sjuka; utländsk handlare.

Xii. Kättare och judar.

Betydelse

Koden Liber iudiciorum, Och den visigotiska lagstiftningen i allmänhet har ett oöverskådligt värde för bildandet av västerländsk lag.

Inget bakre imperium var lika prolif i lagstiftningsproduktionen som Visigoth. Hans juridiska bidrag under övergångsperioden från den forntida världen till början av medeltiden, erkänns idag av hela världen.

Visigoth -koder var en av de mest framstående egenskaperna hos detta imperium och ett av dess största bidrag till den västra världen. Dess normativa amplitud och hög teknisk kvalitet upptar en övervägande plats i världen av europeisk och världsrätt.

han Liber iudiciorum Det övergick hans tid och förblev i Spanien och andra europeiska länder som mycket viktiga juridiska referenser.

I Spanien, särskilt under Mora Conquest, förblev det fram till trettonhundratalet i flera regioner och hade ett stort inflytande på spansk lag och nittonhundratalslagstiftningen.

Sedan översattes koden till romantiskt språk (Jag bedömer jurisdiktion) och används i vissa städer i söder om halvön. han Liber iudiciorum Han spridde och applicerades under medeltiden. Sådan var dess betydelse och transcendens som anses vara en källa till aktuell lag.

Referenser

1. "Liber iudiciorum". Konsulterat med höger.är
2. José Orlandis Rovira: History of the Spanish Visigoth Kingdom. Böcker konsulterade.Google.com
3. Liber iudiciorum. Konsulterat det.Wikipedia.org
4. Liber iudiciorum lagstiftningsenhet. Konsulterat med spanska stunder.är
5. Liber iudiciorum. Enciclonet konsulterad.com
6. Liber Iudiciorum (PDF) konsulterat av Dialnet.förenad.är