Moritz schlck

Som var Moritz Schlck?

Moritz schlck (1882-1936) var en tysk filosof och fysiker, ledare och grundare av skolan känd som "Wien Circle" och promotor för logisk empirism. Hans mest hållbara bidrag var inom GNOSEOLOGY OCH EPISTEMOLOGY (delar av filosofin som studerar principen och grundläggande saker, liksom metoderna för mänsklig kunskap).

Schlick var arvtagare till traditionen för filosofers fysiker som grundades på 1800 -talet. Producerade en serie uppsatser och verk som utövade ett anmärkningsvärt inflytande på samtida tänkande. 

Moritz Schlck Biography

Första år och början av hans arbete

Moritz Schlick föddes den 14 april 1882 i Berlin, Tyskland. Hans familj var rik och tillhörde bourgeoisin; Hans far var en fabrikschef vid namn Ernst Albert Schlick och hans mamma, Agnes Arndt, hemmafru.

Han började sina studier i fysik vid University of Heidelberg, övergick sedan till University of Lausana och gick slutligen vid University of Berlin.

Han genomförde sin doktorsavhandling under ledning av Max Planck och fick sin doktorsexamen 1904. Dessutom avslutade han en av sina första uppsatser, med titeln Om reflektion av ljus i en icke -homogen miljö.

Efter ett experimentellt arbetsår i Göttingen åkte han till Zürich, där han ägnade sig åt studien av filosofi. Sedan 1908 publicerade han arbetet Livets visdom, På Eudemonism, ett grekiskt begrepp med teorin om att lycka är sökandet efter etik.

1910 publicerade han en uppsats med titeln Sanningens natur enligt modern logik. Senare publicerade han ytterligare en serie uppsatser relaterade till vetenskap, filosofi och epistemologi. 1915 publicerade Schlick en artikel om Einsteins relativitetsteori.

Wien -cirkeln

Efter att ha säkrat sin position vid universiteten i Rostock och Kiel, 1922, flyttade han till Wien och antog filosofin om naturstol.

Sedan han anlände till Wien demonstrerade Schlick sin framgång på området, så han blev inbjuden att regissera en grupp forskare och filosofer som samlades regelbundet på torsdagar för att spela filosofiska frågor inom vetenskapen.

Ursprungligen kallades det "Ernst Mach Association", tills de blev bättre kända med namnet "Wien Circle". I detta avseende var de en grupp som var engagerade i upplysningens ideal, med logisk empirism och neopositivism.

Mellan 1925 och 1926 diskuterade gruppen ungdomar Logikfilosoficus traktatus av filosofen Ludwig Wittgenstein, som postulerade språkteori som en bild och en teori om symbolik.

Imponerad av honom Traktat, De beslutade att ägna lite tid åt sin studie. Schlick och gruppen övervägde att leta efter Wittgenstein, med vilken Schlick upprätthöll en akademisk och hjärtlig relation.

Men författaren till Traktat Han märkte att hans arbete hade missförstått i en uppsats av Rudolf Carnap, tillhörande cirkeln. Efter detta bröt Wittgenstein med Wien -cirkeln 1932, även om förhållandet till Schlick fortsatte.

Mord och upplösning av Wien -cirkeln

Med uppkomsten av nazism i Tyskland och Österrike började en period av politiskt tryck. Av den anledningen var många av medlemmarna i Wien -cirkeln tvungna att fly till USA och Storbritannien.

Trots detta stannade Schlck vid University of Wien med sitt vanliga liv. Johann Nelböck, en tidigare filosofi -alumnus, kontaktade honom den 22 juni 1936 på trappan till universitetet och sköt honom i bröstet och mördade honom.

Nelböck diagnostiserades som paranoid schizofren och dessutom trodde man att sociala och politiska faktorer påverkade mordets beslut. Nelböck erkände lagen, behölls utan motstånd, men ångrade inte dess handlingar.

I själva verket sa Nelböck att Schlicks antimetofysiska filosofi hade stört hans moraliska begränsning. Efter Österrikes annektering till Nazi -Tyskland, 1938, sattes mördaren på prov och registrerades i det nazistiska partiet i Österrike.

Filosofi

Logisk positivism

De centrala doktrinerna för denna skola utvecklades av en grupp filosofer, logiska och vetenskapliga, från den berömda Wien -cirkeln, inklusive Moritz Schlick, Rudolf Carnap och Aldred Jule igår.

Logisk positivism tog ytterligare ett steg med avseende på den vetenskapliga metoden som den enda giltiga kunskapsformen. Till skillnad från traditionell positivism baserades logisk positivism på empiriska; det vill säga i form av kunskap genom erfarenhet och vad som kan observeras.

För neopositivister kan ingenting läras om världen annat än empiriska vetenskapliga metoder.

Å andra sidan etablerade de verifieringsprincipen, som postulerar att betydelsen av alla uttalanden ges genom sin egen verifiering; Enligt detta och för Wien -cirkeln betyder metafysiska förslag ingenting eftersom de inte är verifierbara. 

Schlck höll fast vid "kritisk realism", vilket innebär att epistemologi (eller studien av kunskap) inte är skyldig att söka absolut och sann kunskap, utan bara vad som motstår kritiska tester.

Antimetofysik och språk

Schlick sa att syftet med språk som används i vetenskapen är att möjliggöra konstruktion av uttryck som kan vara sant eller falsk.

Många filosofer, särskilt de i Wien -cirkeln, har hävdat att metafysik är praktiskt taget omöjlig eftersom den inte kan verifieras. På detta sätt tenderar de flesta metafysiska uttalanden att sakna mening.

Den tyska filosofen sa att metafysik bryter mot alla logiska regler för språk; Följaktligen kan inte metafysikuttalanden vara sanna eller falska, men något helt subjektivt.

Pjäser

Utrymme och tid i modern fysik

1917 publicerade han arbetet Utrymme och tid i modern fysik, En filosofisk introduktion till den nya relativitetsfysiken, hyllad av Einstein själv och av många andra.

Tack vare den publikationen blev Moritz Schlick känd i universitetsvärlden, och det var det viktigaste arbetet för både hans filosofiska karriär och för hans vetenskapliga liv.

Schlick presenterade med ett allmänt filosofiskt schema och diskuterade relativitet som en objektiv och logisk distinktion, där vetenskapliga uttalanden kan formuleras.

Allmän kunskapsteori

Mellan 1918 och 1925 arbetade Schlick med vad som var hans viktigaste arbete i hans resonemang mot syntes av kunskap, med titeln Allmän kunskapsteori.

Detta arbete kritiserar syntetisk kunskap till priori, där det hävdas att de enda uppenbara sanningarna är de som blir uttalanden, till exempel formell logik eller matematik; det vill säga uttalandena måste vara verifierbara eller observerbara.

Schlck främjade typen av kunskap till bakre, som endast berodde på att upplevelsen skulle vara verifierbar.

För Schlick bör sanningen i alla uttalanden utvärderas med empiriska bevis. Om ett uttalande som inte är definition föreslås och inte kan bekräftas eller förfalskas av bevis, är ett sådant uttalande "metafysik"; Detta, för Schlck, var synonymt med något "meningslöst".

Medlemmarna i Wien -cirkeln överensstämde tydligt med denna position.

Etiska problem

Mellan 1926 och 1930 arbetade Schlick med sitt arbete med titeln Etiska problem. Många av medlemmarna i cirkeln stödde honom genom att inkludera etik som filosofi.

Två år senare erbjöd Schlick en av de mest exakta definitionerna om positivism och realism, där han helt förnekar metafysik och försökte på ett sätt tillämpa teorin på ett kompendium av verk.

Slutligen använde Schlck denna metod på etik och drog slutsatsen att argumenten till priori För absoluta värden är de meningslösa eftersom de inte uppfyller de nödvändiga logiska kriterierna. Han hävdade också att de åtgärder som utförs under känslan av "plikt" inte kan ges ett etiskt värde om resultatet är att orsaka otrohet.

I detta arbete sa Schlck att de enda sanna varelserna är delar av erfarenhet. Schlicks antimetofysiska vision var ett markant och anmärkningsvärt inflytande på Wiens cirkel.

Referenser

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Hämtad.Stanford.Edu
2. Analytisk filosofi, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.d.). Hämtad från Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia på engelska (n.d.). Hämtad från Wikipedia.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (n.d.). Hämtad från Newworldyclopedia.org
5. Moritz Schlick and the Wien Circle, Manuel Casal Fernández (1982). Hämtad från Elpais.com