Norbert Elias

Norbert Elias (1897-1990) 1987 och fick ett Willem Deetman-pris, minister för holländska vetenskaper och utbildning

Som var Norbert Elias?

Norbert Elias (1897-1990) var en tysk sociolog som anses vara fadern till figurationssociologin. I sitt arbete analyserade han förhållandet mellan känslor, kunskap, beteende och makt och studerade utvecklingen av civilisationen i Västeuropa med hjälp av evolutionära parametrar.

Elias levde de två världskrigen under det tjugonde århundradet. I den första var han tvungen att slåss på framsidan, ett faktum som orsakade honom ett djupt intryck. I den andra, som jud, tvingades han gå i exil. Värre tur sprang hennes föräldrar, särskilt mamman, som var inlagd i Auschwitz -koncentrationslägret.

Kriget hindrade honom från att läsa sin doktorsavhandling, men Elias fångades en karriär på några av de viktigaste universiteten på kontinenten, inklusive Cambridge.

Bland sina verk sticker han ut Civilisationsprocessen. Ansåg sitt viktigaste arbete, han uppmärksammade inte knappt förrän på 70 -talet, när han återupptäcktes. Det är från det datumet då Norbert Elias blev en referens inom sitt studiefält.

Biografi om Norbert Elias

Födelse

Norbert Elias föddes i Breslavia (eller Breslau), då Tyskland och idag Polen, den 22 juni 1897, i en judisk familj som tillhör den lilla borgerboken.

Elias familj hade ett textilföretag som gav det en ganska välmående ekonomisk situation. I den meningen var de perfekt belägna inom den ekonomiska boom som bodde i Tyskland i slutet av 1800 -talet.

Tidiga år

Elias var ett enda barn. Hans tid i skolan visade snart hans intelligens. Han stod ut i ett första steg för sin smak för läsning och valde redan i tonåren klassisk tysk litteratur och filosofi. Enligt sig själv var hans favoritförfattare Schiller och Goethe.

Jag världskrig

Början av första världskriget avbröt hans sekundära studier. Med 18 år kallades han till rader direkt från skolan.

I månader ägnade han sig bara åt att repetera parader och var sedan avsedd för en överföringsenhet i sin ursprungsstad. Efter detta var han tvungen att lämna norr om Frankrike, till frontlinjen.

Han kände de blodiga diken krig, även om hans uppgift i teorin var att reparera överföringslinjerna.

I slutet av 1917 återvände Elias till Breslau och blev en del av ett regiment. Hans arbete där var hälsa som assistentsjukdom. Slutligen, i februari 1919, demobiliserades det.

Enligt hans skrifter och hans biografer markerade denna krigsupplevelse markant hans personlighet. Han utvecklade ett enormt avslag på allt som betyder konflikt. Även om Frankrike var fienden, kände Elias ingen fientlighet mot det landet och avvisade politisk nationalism.

Istället utvecklade han en stark anslutning till germansk kultur, även om han också kände attraktion och intresse för resten av kontinentens kulturer. I detta avseende finns det de som anser att det är en av de första globala européerna.

universitet

I slutet av kriget registrerade Elias vid University of Breslau. Efter sin fars önskemål valde han karriären för medicin och filosofi. Inom dessa studier genomförde han metoder för att få graden av obstetrik. Men han övergav slutligen medicin och beslutade att uteslutande ägna sig åt filosofi.

1924 gjorde han första behandlingen av sin avhandling. Hans dåliga mottagning tvingade honom att undertrycka och granska flera aspekter, trots att han inte gick med på kritik. Oenigheterna med direktören för hans avhandling, som han hade kritiserat i texten, ledde honom till att avbryta sina studier. I det beslutet vägde familjens ekonomiska svårigheter också.

Kan tjäna dig: teoretiskt stöd

Elias arbetade i två år med en industri, tills han 1925 för att förbättra familjens ekonomiska situation flyttade han till Heidelberg för att återuppta sina universitetsstudier.

Under detta skede upptäckte Elias sociologi. Började utarbetandet av en avhandling som leddes av Alfred Weber och var släkt med andra ämnesproffs. 1930 blev Karl Mannheim biträdande professor i Frankfurt och ändrade direktören och ämnet för hans avhandling: Cortesan Society.

Exil

En annan historisk händelse påverkade Elias akademiska karriär i hög grad: Nazi -seger i Tyskland. 1933 fattade han beslutet att fly från landet. Mannheim Sociologic Institute hade tvingats stänga och Elias kunde inte presentera sin avhandling. Fram till 1969 publicerades det faktiskt inte.

Innan han flydde hade han deltagit i den tyska sionistiska rörelsen, något som placerade honom i rampljuset på nazisterna.

Hans öde var Schweiz, även om han snart åkte till Paris. Där öppnade han en leksaksverkstad med andra förvisade tyskar. Under dessa år överlevde han med de genererade vinsterna och publicerade bara två sociologiska studier. Trots sina ansträngningar misslyckades han med att bli fotfäste i den franska akademiska världen.

Med tanke på detta beslutade han 1935 att åka till London. I den brittiska huvudstaden fick han stöd från en grupp judiska flyktingar och ett stipendium från London School of Economy. Tack vare dessa stöd började han sitt mest kända arbete: Über den prozless der zivilisation.

Detta arbete var ett treårigt forskningsarbete. Elias konsulterade sociala fördrag och manualer som täckte från medeltiden till 1700 -talet. Hans avsikt var att utföra en sociologisk analys baserad på historia.

Andra världskriget

Samma år av början av andra världskriget 1939 publicerade Elias den första upplagan av sin bok om civilisationsprocessen. Denna framgång var emellertid plågad av den europeiska situationen och hans familj.

Först dog hans far och sedan skickades hans mamma till Auschwitz -koncentrationslägret.

För sin del gick Elias in i London School of Economics, men kunde inte dra nytta av den platsen.

Han antogs omedelbart på ön Mann, där engelska hade skapat ett fält för tyska flyktingar. Där stannade han sex månader. Hans kontakter lyckades befria honom och Elias bosatte sig i Cambridge för att återuppta sin undervisningsaktivitet.

Erkännande

Det är i England där Elias äntligen etablerade en stabil bostad. Där bodde han i nästan 30 år, med korta avbrott. I det landet var han professor vid University of Leicester, där han deltog i avdelningen för sociologi tills han gick i pension.

Dessutom, mellan 1962 till 1964, var han professor i sociologi vid University of Ghana och publicerade 1969 sin avhandling om Cortesan Society övergiven ovan.

Den andra upplagan av Civilisationsprocessen Han gav honom stort erkännande och för första gången uppnådde han berömmelse inom de intellektuella fälten.

Från det datumet blev Elias en vanlig gäst vid alla universitet i Europa. 1977 tilldelades han Adorno Award och mellan 1978 och 1984 arbetade han vid det tvärvetenskapliga forskningscentret vid University of Bieielfeld, i Tyskland

Senaste åren

Norbert Elias flyttade till Amsterdam 1984. I den nederländska huvudstaden fortsatte han sitt arbete i sex år. Den 1 augusti 1990 dog han i samma stad.

Trodde

Även om Norbert Elias för närvarande är en referens inom sociologi och andra samhällsvetenskaper, togs erkännande för att anlända. Först under de senaste åren av hans liv och särskilt efter hans död var det när han blev en klassiker i dessa frågor.

Det kan tjäna dig: de 8 huvudprodukterna från den peruanska kusten

Elias tänkande försöker övervinna dikotomier mellan flera etablerade begrepp: kollektivet och individen, allmänheten och den privata eller mellan psykologi och sociologi.

Slutligen känner han igen individen genom erkännande av "andra". Hans idéer satte kollektivet i interaktion som grunden för samhället.

Figuration

Figuration är ett av de viktigaste koncepten i Elias tänkande. Genom detta koncept försökte han eliminera separationen mellan individen och samhället som hindrar dem från att överväga integrerade enheter. För Elias är alla människor samtidigt individer och samhälle.

Författaren tänkte inte att samhället hade utvecklats till följd av strukturella krafter som påverkar varje persons beteende, men genom historiska processer med individer i huvudrollen.

Resultatet av dessa processer är figurerna, som kan förekomma mellan två individer eller från samhällena, till exempel nationen.

Elias beskriver dessa figurer som tankesätt, agerar eller interagerar med individer vid en given tidpunkt. På samma sätt markerar de vad som anses vara normalt eller inte och vad som är på grund eller felaktigt.

Kostnad för sociala siffror

Elias lägger mycket tonvikt på att analysera förhållandena mellan individer med det samhälle som de är en del. I detta avseende anser han i sitt arbete att människor normalt är medvetna om sig själva genom att möta "andra". Således förstår de de andra som "föremål".

Detta innebär att individen ser sociala figurer (grannskapet, skolan, familjen ...) som om de hade sin egen existens, utöver att bildas av individer som sig själva.

På detta sätt, för att reservera dessa sociala strukturer, som om de var fullständiga enheter istället för att bildas av olika människor.

Individsocialt förhållande

Ovanstående ledde Elias att överväga vad relationen mellan samhället är och vilka beteenden som är typiska för var och en. För honom var sociologi tvungen att förvärva en ny strategi och omvärdera vissa koncept för att kunna erbjuda en mer justerad representation till verkligheten.

Den nya metoden bör vara orienterad för att eliminera den egocentriska bilden och ersätta den med en vision om beroende av varandra, som för författaren var samhället. Detta skulle avsluta den reifiering som hindrar människor från att tydligt förstå sitt eget sociala liv.

Det var kort sagt att avsluta individualismen som skiljer människan från det samhälle som den tillhör.

Således var Norbert Elias vision att en mer global vision skulle förvärvas och erkänna att människan inte är ett "objekt", utan är kopplat till resten av individerna, som rör dem för ömsesidiga ändamål och avsikter.

Socialt tryck

Att nå den förändringen av tillvägagångssätt skulle betyda för sociologen en revolution i det sociala perspektivet. Antydde att varje person erkänns som en del av den sociala världen och lämnade tanken på sunt förnuft. Samtidigt ansåg han det viktigt att lära sig att erkänna det tryck som utövas av de "sociala figurerna".

Elias brukade många gånger tillämpa det på sociologi. I denna mening förklarade han hur människan i den premoderna världen förklarade naturen som en projicering av människan. Senare, med vetenskapens ankomst, ändrade han dessa förklaringar för andra baserat på kunskap.

Eftersom sociologi för Elias måste frigöra människan, är en av dess skyldigheter att meddela att sociala tvång är inget annat än de som människan utövar på sig själv.

Kan tjäna dig: vad är legendernas ursprung?

Sociala och historiska förhållanden är grundläggande för att dessa tvång finns, eftersom de inte är naturliga och därför inte är tveksamma lagar.

Pjäser

Norbert Elias var författare till mer än 20 verk och var den mest framträdande Civilisationsprocessen. De flesta av dem skrev dem på tyska, trots att de arbetade i England i flera decennier.

Civilisationsprocessen

Utan tvekan var Norbert Elias mest kända arbete Über den prozless der zivilisation (Civilisationsprocessen, 1939). Först hade han inte för mycket inverkan, men den andra upplagan 1969 fick tillräckligt med framgång.

Elias publicerades i två olika kapitel och genomförde en analys av hur europeiska samhällen hade utvecklats. Således började han från den medeltida och krigaren era fram till den moderna och vetenskapliga eran.

I arbetet gjorde han en reflektion över allmänheten och det privata, om förtryck, tabuer och kultur. Många har sett referenser till Marx, Freud och Max Weber i sina slutsatser.

Elias analyserade hur koderna för socialt beteende hade varierat genom historien och hur dessa hade varit en grundläggande del i bildandet av stater, var den legitima användningen av våld en av de konstituerande elementen i samma.

För författaren leder denna kontroll av våld till ökande nivåer av självkontroll. I sitt arbete bekräftade han att när staten inte kan upprätthålla ordning och lag är revolutionära utbrott nästan oundvikliga.

Cortesan Society

Cortesan Society Det var avhandlingen av Elias under ledning av Mannheim. Detta arbete började utarbetas mellan 1930 och 1933, men författaren var tvungen att lämna honom när han flydde från nazisten tyska. Endast 1969 kunde de publicera det, 36 år senare.

Avhandlingen behandlade ursprunget till den moderna världen. För sociologen, om du vill förstå modernitetens ursprung, är det viktigt att vända ögonen till renässansen. Det var på det historiska stadiet då europeiska strukturer förändrades och konsoliderades.

Grundläggande sociologi

Även om titeln på arbetet kan ta för att lura, riktade Elias detta arbete till de redan konsoliderade sociologerna. I det gjorde han en kritik av fokus för denna samhällsvetenskap och förklarade vad hans åsikt handlade om hur han skulle utvecklas.

Uteslutningslogik

Ett av det praktiska arbetet som genomfördes under ledning av Elias var denna analys av en förort i Leiscester. I arbetet analyseras marginaliseringen av befolkningen och de sociala konsekvenserna som detta genererar.

Komplett bibliografi

1939 - Über den Prozeß der zivilisation
1965 - Anläggningen och utomstående
1969 - Die Höfische Gesellschaft
1970 - Var isth soziologie?
1982 - Über die Einsamkeit der Sterbenden i Unseren Tagen
1982 - Vetenskapliga anläggningar och hierarkier
1983 - Und distanzierung engagemang
1984 - Über die zeit
1985 - Mänskligt tillstånd
1986 - Strävan efter spänning
1987 - Die Gesellschaft der individ
1987 - Der meschen
1989 - Studien über die deutschen
1990 - Über Sich Selbst
1991 - Mozart. Zur Soziologie Eines Genies
1991 - Symbolteorin
nitton nittiosex - Dö ballade vom armen jakob
1998 - WATTEAUS PILGERFAHRT ZUR INLES DER LIEBE
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriften
2004 - Gedichte und Sprüche

Referenser

1. Eufurerad. Norbert Elias. Erhållet från eucured.Cu
2. Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: Individen och samhället som en process. Återhämtat sig från seminariet.com.ar
3. Urteaga, eguzki. Norbert Elias liv och fungerar. Dialnet återhämtat sig.förenad.är
4. Redaktörerna för Enyclopaedia Britannica. Norbert Elias. Erhållet från Britannica.com
5. Bedrägeri, graham. Sociologiska teoretiker: Norbert Elias. Erhållet från Grahamscamler.com
6. Elwell, Frank W. Norbert Elias sociologi. Erhållet från fakulteten.Rsu.Edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Erhållet från norberteliasfoundation.Nl