Vilket förhållande finns mellan litteratur och samhälle?

Relationen mellan litteratur och samhälle Det är symbiotiskt. Ibland fungerar litteraturen som en spegel där många av de egenskaper i ett samhälle återspeglas, till exempel Costumbristas -romanerna.

Men också kan vissa publikationer fungera som en modell att följa, som i fallet med självhjälpsböcker.

Litteratur är en återspegling av samhället som avslöjar flera av dess värderingar och brister. I sin tur har samhället alltid reagerat och har till och med förändrat sina sociala mönster tack vare en medvetenhet om medvetenhetsprodukt från litteratur.

Exakt är det mest uppenbara förhållandet mellan litteratur och samhälle att korrigerande funktion. Många författare återspeglar avsiktligt samhällets ondska så att människor inser sina misstag och gör nödvändiga korrigeringar.

På samma sätt kan de projicera dygder eller goda värden för människor att efterlikna dem.

Å andra sidan utgör litteratur en simulering av mänsklig handling. Ofta återspeglar deras representationer vad folk tycker, säger och gör i samhället.

I litteraturen återspeglar berättelser vad deras författare tycker eller tror på vissa sätt och uppförs ofta i kritiker av samhället som har varit tvungna att leva. Det är också ett försök att förstå mänsklig natur och dess djupaste motivationer. 

Å andra sidan är litteraturens sociala natur tveklöst, eftersom den skapas och utvecklas i ett specifikt samhälle; Författaren reflekterar, medvetet eller omedvetet, det omgivande samhället, och i denna mening är litteratur en manifestation av det samhället.

Teorier om förhållandet mellan litteratur och samhälle

Många författare har undersökt frågan om förhållandet mellan litteratur och samhälle. Från sina reflektioner har de föreslagit flera teorier för att försöka förklara det, från synpunkter som går från litterära till det sociologiska.

De har att göra med litterära och kulturella studier från mitten av det tvåhundratalet hittills, där den nära relationen mellan samhället och litteraturen utsätts för. Därefter är några av dem detaljerade.

Reflektionsteori

Traditionellt har reflexteori varit det centrala perspektivet för sociologer som studerar litteratur. De har i princip fastställt sin användning som grund för information om samhället.

Enligt denna teori är förhållandet mellan litteratur och samhälle att spekulera. Det vill säga litteratur fungerar som en spegel som återspeglar dygder och laster i mänskliga samhällen. Enligt dess försvarare håller detta information om människors beteende och deras sociala värderingar.

På detta sätt kan litterära texter studeras som en återspegling av ekonomi, familjerelationer, väder och landskap.

Det finns också oändliga problem som motiverar produktionen. Bland dem är moral, raser, sociala klasser, politiska händelser, krig och religion.

Idag har emellertid denna reflexiva teori som en förklaring av förhållandet mellan litteratur och samhälle sina motståndare. Således antar en grupp sociologer reflektion som en metafor.

De hävdar att litteratur är baserad på den sociala världen, men selektivt, förstorar vissa aspekter av verkligheten och ignorerar andra.

Trots dessa överväganden upprätthåller vissa sociologiska studier perspektivet på en spekulär relation. Detta används särskilt i de forskning som är relaterade till sociala studier där litterära bevis ger information med vissa begränsningar.

Strukturell reflektionsteori

Teorin om strukturell reflektion är ytterligare ett försök att förklara förhållandet mellan litteratur och samhälle. Denna teori talar om en mer sofistikerad typ av reflektion. I detta avseende hävdas att det är formen eller strukturen i litterära verk snarare än dess innehåll som innehåller det sociala.

Bland de mest framstående försvararna i denna teori är den ungerska filosofen Georg Lukács (1885-1971). Lukács hävdade faktiskt att det inte var innehållet i litterära verk som återspeglar författarens sociala värld, utan tankekategorier i dessa produktioner.

Mycket snart anslöt sig andra filosofer till denna tankström och gjorde också sina bidrag. Bland dem föreslog den franska filosofen Lucien Goldmann (1913-1970) begreppet homologt förhållande mellan strukturen i litterära verk och författarens sociala kontextstrukturer.

Goldmanns arbete, även om det var inflytelserikt vid tidpunkten för publiceringen, har förmörkats med utseendet på nyare teorier.

Dessa nyheter har ifrågasatt att litteratur innehåller unika betydelser som identifierar sociala nivåer. Men denna position har fortfarande följare och är fortfarande under utredning.

Högkulturteori / populärkultur

Denna teori, som ett uttryck för förhållandet mellan litteratur och samhälle, har sitt ursprung i skolorna i marxistisk tanke på 1960- och 1980 -talet.

Enligt deras postulater finns det två typer av kultur socialt uppdelade. Å ena sidan finns det regerande klasser och å andra sidan de som domineras av den härskande klassen.

Drivmedel i denna filosofi såg kultur som en mekanism för förtryck. De såg det inte som en återspegling av vad samhället var, men som en vision om vad som kunde vara.

Enligt hans åsikt främjade de härskande klasserna genom en populär (eller massa) kultur resten av samhället av ekonomiska skäl.

Således sågs masskultur som en destruktiv kraft, pålagd på en passiv publik för maskinerna i en kapitalistisk kulturindustri.

Det förföljda målet var att uppnå apatin från de dominerade klasserna i sina egna sociala och ekonomiska problem. På detta sätt formades deras sociala beteende.

För deras del hävdade för det transporterande av denna filosofi att masskulturen var ursprunget till progressiva mänskliga rörelser som feminism, naturvårdare och mänskliga rättigheter, bland andra.

Enligt dem var detta ett exempel på reaktion och inte på beteendeformning, som förklaras av teorin.

Teori om implicit reflektion

Följarna av implicit reflexiv teori är övertygade om att förhållandet mellan litteratur och samhälle är format. De anser att litteratur är föredömlig för sociologiska begrepp och teorier som replikeras i samhället. De baserar sitt uttalande om spontana fakta om samhället till följd av litterära skrifter.

Förespråkarna för denna teori citerar många exempel för att ge grunden till dess grundläggande principer. En av dem är samhällets ekologiska reaktion på futuristiska litterära skrifter.

I denna typ av texter presenterar författare vanligtvis en fattig värld av naturresurser. Landskapet i dessa verk kännetecknas av avskogning och försvinnande av arter. På detta sätt hänvisar dessa teoretiker till reaktionen från försvarssamhällena som inducerat beteende.