Kristen etik ursprung, grundläggande faktorer, representanter

Kristen etik ursprung, grundläggande faktorer, representanter

De Kristen etik Det är att utöva det goda i praktiken och genomföra positiva verk för människan efter profetens ord Jesus Kristus uttryckt i evangeliet. Det hänvisar till rättvist och altruistiskt beteende. Moralen som antagits med andlig mognad och under kunskap, åtminstone av de grundläggande aspekterna av evangeliet avslöjas.

Katolsk religion definierar etik som de normer som människan måste följa för att leva enligt Guds regler och därmed nå i paradiset evig lycka. Enligt den tyska filosofen och av stort inflytande på uppfattningen av religionens filosofi, Max Scheler, är kristen etik "sanningen som Gud avslöjat och föreslagits av kyrkan som en princip om moraliskt beteende".

Kristen etik har sina baser i Guds ord. Fri-bilden i Pixabay.com

[TOC]

Grundläggande

Grunden för kristen etik finns i Bibeln, i Guds ord som samlas in av apostlarna. De är närvarande i de tio buden som Gud gav till Moses på Sinai -berget, som är de viktigaste baserna för beteende och uppfyllande av religiös moral.

Även om det är sant att med filosofer, teologer, har präster försökt ge begrepp och förklaringar om hur människan ska anta etik, är sanningen att alla leder till samma punkt: svaren är i skaparen, skaparen, Så det här är de grundläggande baserna.

Älskar Gud om alla saker

Den kristna religionen är monoteistisk och älskar därför en enda gud, som är huvudfiguren, den Allsmäktige. Det första budet avslöjar som princip och moraliskt värde för att tro och respektera närvaron av en kreativ far till universum.

Ta inte förgäves namn

Enligt kristen etik är det synd att svära eller hädare med hjälp av Guds namn. Det hänvisar till hur människan använder namnet på allmänt och respekt för honom krävs.

Helga parterna

I den kristna religionen finns det specifika datum och dagar där skaparen Faders namn måste hedras, gå till kyrkan och ge vila till mannen. Att följa detta är ett sätt att genomföra andlig etik.

Kan tjäna dig: Lasswell -modell: element, fördelar och nackdelar

Hedra fadern och mamma

Det är inte bara ett av de första buden och grunderna i kristen etik, utan det upprepas i flera avsnitt i Bibeln, några av dem Exodus 20:12; 5 Mosebok 5:16; Matteus 15: 4; Efesier 6: 2, 3.

Med andra ord, som är livets germith.

Döda inte

Mannen som följer kyrkans värderingar förstår att livet är heligt eftersom det från början är Gud som tror det. Därför är försöket mot en annan person med någon våldshandling att olydda reglerna. Endast den Allsmäktige kan bestämma när det slutar.

Enligt 1 Mosebok är missbruk mot människans liv en följd av original synd och att ta rättvisa för hans händer är en uppror mot den högsta gudomen.

Begå inte orena handlingar

Säger Bibel i Matteus 5, 27-28 att "Du kommer inte att begå äktenskapsbrott (...), som tittar på en kvinna med dåliga ögon redan begått äktenskapsbrott". För kristendomen är kroppen helig och begår lust och nöje är ett sätt att utmana reglerna som skickas från himlen. Därför är det enligt religion förbjudet att ha relationer utanför äktenskapet.

Stjäl inte

I en massa som hölls i staden El Vaticano i november 2018 förklarade påven Francis konsekvenserna av det sjunde budet som gavs till Moses och att fram till idag styr Christian Ethics.

Den högsta pontiffen sade textuellt: ”... Herren kallar oss att vara administratörer som är ansvariga för hans försyn, att lära sig att kreativt multiplicera de tillgångar vi har för att använda dem generöst till förmån för vår granne, och därmed växa i välgörenhet och i frihet"

Han tillade att "... Livet är inte en tid att älska och äga, utan att älska med våra varor".

Ge inte falskt vittnesbörd eller lögn

Andlig etik hävdar att bryta det åttonde budet också bryter kärleken till granne.

Ett exempel på vikten av att säga sanningen är i Bibeln i en passage från en konversation av Jesus med Poncio Pilatos som samlats in Johannes 18:37 Vem säger: "... alla som är på sidan av sanningen lyssnar på min röst".

Kan tjäna dig: de 10 legenderna och myterna från de mest populära Aguascalientes

Samtycker inte till att orena tankar eller önskemål

Precis som människan måste kontrollera sina handlingar för att uppfylla kristen etik, måste han också göra det med sina tankar. Ansvar med Gud är också med hjärtat och låt de bibliska passagerna veta under hela läsningen av skaparens ord.

Läsa inte andras tillgångar 

I detta bud ber Gud människan att ge upp från materiella varor, inte att ha känslor av girighet.

För kristen etik flyttar den överfyllda önskan om rikedom människan till den verkliga meningen med livet och får den att se när i Bibeln Jesus ber sina lärjungar att överge allt för att följa honom.

Representanter

Apostlarnas ord studerades av människan för att bygga kristen etik. Bild av Thomas B. I Pixabay

Historiska recensioner står för tre stora representanter för kristen etik

- San Agustín de Hipona

Han anses vara den bästa tänkaren av kristendomen under det första årtusendet, han var en av de 36 läkarna i kyrkan, som också kallades "mönstret för dem som söker Gud". San Agustíns arbete innehåller mer än 100 böcker, utöver brev, predikningar och korrespondens.

Agustiana etik är baserad på fem aspekter:

Dygden

För St. Augustine bör Gud vara känd av män som en källa till evig lycka. Betraktade dygderens tro, hopp och välgörenhet som är överlägsen alla andra koncept relaterade till mänskligt beteende.

Kärlek

Som en exponent för fördelarna med kristendomen sa St. Augustine att ”min vikt är min kärlek; För vikten av min kärlek är jag ledd dit jag går ”, därför var kärleken den viktigaste känslan av män.

Distinktionen

Det hänvisar till det faktum att det inte finns mer sann kärlek än Guds kärlek och betraktar honom som den enda ärliga känslan.

Problemet med det onda

Han säger att i världen finns det två kreativa principer i en ständig kamp: God of Good eller Light and the God of Evil eller Darkness. Varelser, även när de skapas av den Allsmäktige, kan skadas och är där när moral och etik påverkas.

Det kan tjäna dig: Philadelphia Experiment: Vad hände egentligen?

Frihet, vilja och öde

St. Augustin i Hiponas huvudsakliga oro var människans öde och försäkrade att mänskligheten bara med tro kunde tro på själens odödlighet. För att lycka ska vara fullständig bör denna sista dogma vara tydlig.

- St Thomas

Hans koncept sammanföll med den grekiska filosofen Aristoteles, eftersom han citerar "varje handling tenderar mot ett slut, och slutet är en handling" för en handling ".

För denna representant för kyrkan kan lyckan inte sammanfalla med att ha materiella varor, och eftersom välbefinnandet inte slutar livet utan överskrider andra andliga plan, kräver människan Guds hjälp för att uppnå visionen om goda som allt.

- Martin Luther

Martin Luther

Parafrasering av Aristoteles, etik hade fyra grundläggande principer: intelligens, mod, måttlighet och rättvisa.

Men den tyska teologen går vidare, eftersom han säger att det i varje hängiven handling också finns självisk beteende, eftersom människan tror att han vinner något. Inser att rättvisa före Gud inte vinns genom handlingar, eftersom det är en gåva från skaparen och människan når henne genom tro.

Luthers tanke går hand i hand med biblisk passage Romarna 3: 20, som uttrycker textuellt: "Vi är inte rättvisa eftersom vi gör rätt sak, men för att vi gör rätt sak vi är rättvisa".

Teologen hänvisar också till vikten av frihet i kristen etik. I en av sina skrifter från året 1520 säger han: ”En kristen varelse är en fri man framför allt och överlämnat till någon. En kristen varelse är en tjänare som tillhandahåller tjänster till alla saker och med förbehåll för alla."

Referenser

  1. Emmanuel Buch (2014). Biblisk etik: Fundamentals of Christian Morality
  2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Max Scheler och kristen etik
  3. Opus Dei (2018) Papa förklarar det sjunde budet "Du kommer inte att stjäla" hämtad från Opusdei.org.
  4. Les Thompson (1960) De tio buden
  5. The Holy Bible for Latinamerika (1989)
  6. Kompendium av katolikens katekism (2005)
  7. Alessandro Reinares (2004) San Agustín -filosofi.
  8. Mauricio Beuchot (2004) Introduktion till filosofin om Saint Thomas Aquinas