Tlazoltéotl -berättelser och egenskaper

Tlazoltéotl Hon var en mexikansk land- och fertilitetsgudinna. Han hade en mycket viktig position i Aztec -mytologin, även om det började som en gudom i Huastec -samhällena. Han ansågs vara en Cenotls mamma, som var majsguden och för maten. Han hade olika stadier där han var känd med olika namn.

I början fick denna gudinna namnet ixcuinan och utnämndes till vegetationens gudinna när det var en del av Huasteca -kulturen. Sedan inkluderade aztekerna det i sin tro men de kallade det som Teteo Innan, vad gudarnas mor ville säga.

Illustration av gudinnan tlazoltéotl, enligt beskrivningen av en kodex. Källa: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Slutligen utsågs hon till Tlazoltéotl och blev en symbol för olika saker. Det representerade fertilitet och förlossning, men fungerade också som ett skydd för sensualitet, vissa sexuella element och prostituerade skyddande. 

[TOC]

Historia

Denna gud hade två män. Först gick han med i Tláloc och senare till Tezcatlipoca. Ursprunget är i Huastecas -samhällen, men dess inverkan var också viktig i andra kulturer som Mixteca och Olmeca.

Namnet Tlazoltéotl föddes i Nahuatl -kulturen och betyder gudinnan i Filth. Detta inträffar när man går med i Tlazol (vilket betyder smutsigt, gammalt eller orent) med Teotl (gudinna).

Vissa skrifter representerade henne med en ståndpunkt som liknar den att föda i aztekiska kulturen.

En månad av Aztec -kalendern tilldelades denna gud, vilket motsvarar månaden XI. Han kallades Ochpaniztli.

Egenskaper

Denna gud är full av motsägelser. Å ena sidan symboliserade han ångesten av sexuellt överförda sjukdomar, men var också ansvarig för att läka dem med läkemedel. Det fungerade som en mus för sexuell avvikelse, men fördömde dem också.

Kan tjäna dig: Engelsk jordbruksrevolution: bakgrund, orsaker, egenskaper

Det betraktades alltid som en representation av läkarnas fertilitet, barnmorska och skyddare. Av denna anledning är skulpturen som representerar denna gudom representationen av en kvinna som är i full leveransprocess.

Denna siffra hade egenskaper hos Aztec -stilen. Det gjordes med stolliga bergarter, även kända som Applitas, som kan vara stenar som granit.

Å andra sidan var det vanligt att bilden av gudinnan tlazoltéotl hade svarta läppar, detta berodde också på att det kännetecknade kvinnor som var hängivna till prostitution.

Som betraktades som gudinnan för läkemedel, berömde alla som arbetade med detta eller som var hängivna till läkningskontoret. Sådant är fallet med läkare, barnmorskor, men också av trollkarlarna.

Han dyrkade under månaden ochpaniztli, som är den månad som beviljas i Mayakalendern. Under denna tid gjordes firandet till hans ära.

Det betraktas som en mångud, men det var också en del av gudinnorna kopplade till förplantning.

Med spanjorerna till den amerikanska kontinenten led inhemska samhällen evangeliseringsprocesser för att anpassa sig till de idéer som kom från den gamla kontinenten.

Skulptur

Skulpturen som representerar gudinnan Tlazoltéotl är en tydlig bild av fertiliteten. Det fastställdes att stilen för Aztec -kulturen är den som dominerar i denna representation. En skulptur som exemplifierar detta ligger i New York, i Museum of Modern Art, bättre känd som MoMA.

Kan tjäna dig: viceroyalty of the río de la plata: orsaker, historia, politik

Huastecas -samhällen hade också en skulptur som var mycket annorlunda. Dess skapelse inträffade under en viss period mellan 10- och 1500 -talet. En skulptur med egenskaperna hos Huasteca -kulturen ligger i British Museum i London.

I det senare fallet bestod bilden av gudinnan Tlazoltéotl av en kvinna som använde en konisk hatt som var typisk och också hade en prydd från fjädrar. Tlazoltéotl i denna skulptur har överkroppen upptäckt, som lämnade brösten i sikte. Dessutom var gudinnans händer på toppen av magen.

Huastecas gjorde dessa statyer med åtgärder som hade mycket likhet med verkligheten. 

Fester

Med Azteca -kalendern hade han en månad att firas; Det var månaden XI där saker hölls till hans ära. Mer än ett parti kunde de betraktas som ritualer, där en kvinna var närvarande på uppdrag av Tlazoltéotl och omgavs av en annan grupp som representerade läkarna och barnmorskorna.

Som i de flesta ritualer var offren närvarande. 

Templen och prästerna

Med namnet Tocititan fanns det ett tempel som uppfördes för att hedra gudinnan Tlazoltéotl. Namnet på vår mormor ville säga. Närvaron av detta tempel visade att det också fanns grupper av präster, eftersom de hade uppdraget att ta hand om den plats där gudinnan dyrkade.

Prästernas figur stöds också av flera manuskript där de pratade om sin närvaro och betydelse. De var ansvariga för att tilldela namnet på nyfödda och rengöra synder som begåtts av äktenskapsbrott, liksom överträdelserna till lagen. 

Kan tjäna dig: Wake of Raimondi: Discovery, Egenskaper, symbolik

Representation

De olika bilderna av gudinnan tlazoltéotl återspeglades i olika manuskript där mexikansk mytologi diskuterades. Det sägs att hans ståndpunkt tjänade till att representera två saker samtidigt, en av dem var leverans eftersom han var gudinnan för fertilitet. Men det var också säkert att den position den har återspeglar handlingen att avrätta.

Vissa skrifter talade om att gudinnan representerades genom att hålla en rot av djävulen. Denna rot hänvisar till en växt som orsakade en drink, känd som Aguamiel, hade en starkare smak. För sin del symboliserade denna Aguamiel två saker, omoral och användes för att lugna de smärta som lidits under förlossningen.

Representationen av denna gudinna beror på manuskript. Det finns två som användes för att definiera utseendet på denna gudom: Bourbon -manuskriptet och Borgia. Dessa manuskript skrevs under Aztecs kolonitid.

Bilden av gudinnan var karakteristisk för hennes huvudbonad, bomull, svart färg i munnen, med skrymmande läppar och hål på kinderna.

Referenser

1. Arango Cano, J. (2003). Mytologi i pre -Columbian America. Bogotá: Plaza & Janés.
2. León-portilla, m., Guedea, V., Navarrete Linares, f., Källa, b., Brode, J., & Johannson K, P. et al. (2004). Historikern framför historien. Mexiko, D.F: National Autonomous University of Mexico.
3. Taube, k. (1992). De stora gudarna i forntida Yucatan. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
4. Trejo, s. Tlazoltéotl, en mexikansk gudinna. Återhämtat sig från arkeologiaxicana.mx
5. Vatten, f. (1989). Mexikos mystik. Aten, Ohio: Swallow Press/Ohio University Press.