Topus uranus

Vad är Topus uranus? 

Topus uranus Det är en filosofisk term som används av Platon (c. 427-C. 347 a.C.) Att hänvisa till idévärlden. Den grekiska filosofen skilde mellan den materiella världen, där människor lever och en värld där den ideala existensen var.

Den ursprungliga termen var Hyperuránion Topon, vilket betyder "plats bortom himlen". Det var senare, under medeltiden, när uttrycket "Topus Uran" började användas för att hänvisa till detta koncept, även om det hänförde sig till den kristna religionen.

Platons teori, som förklarar med grottans metafor, hävdade att den känsliga världen, materialet, bara är en återspegling av de idéer som finns på den platsen bortom himlen.

I topus uranus, eller Hyperuránion, Det skulle vara där den autentiska existensen av perfekta arketyper presenteras.

Den mänskliga själen kan inte komma ihåg topus uranus, eftersom den vid födseln förlorar dygd och går in i en amnesi -stat. Av denna anledning kan den bara skilja genom sina sinnen, den diffusa reflektionen av de ursprungliga och perfekta idéerna.

Bakgrund

En av de stora frågorna som diskuteras av filosofin från samma ursprung är världens konfiguration och hur människan kan känna honom.

I den presokratiska eran fanns det flera teorier om ämnet, vissa bekräftar att det är omöjligt att känna till verkligheten och andra som indikerade att bara vad människan överväger är den verkliga.

Platon, Socrates -student, utvecklar sin egen teori som motsätter sig sofister och skeptiker. Hans uppfattning om världen, påverkad av Sokrates, Heraclitus eller Pythagoras, är dualistisk.

Detta innebär att det skiljer mellan två verkligheter: den som människan bor och den av de perfekta idéerna som bara kan skymta.

Detta innebär en förändring med avseende på den ovannämnda skepsisen inom kunskapsområdet och om de strömmar som hävdar att sinnena samlar verklighet som den är, utan något andligt fält.

Heraclitus

Platon plockade upp Herálicto -doktrinen och anpassade den till sin egen teori om idévärlden. Således hävdade han att den fysiska verkligheten inte är permanent, men allt förändras ständigt.

För Platon innebar detta att det inte var möjligt att uppnå autentisk kunskap om fysisk verklighet, eftersom förändringarna inte tillät det.

Sokrates

Betydelsen av Sokrates i platonisk tanke är avgörande för att förstå hans arbete. Ursprungligen började Platon sprida sin lärares arbete, men under åren började han variera en del av sina läror.

Inom området för Topus uranos, Eller idévärlden, det viktigaste var förändringen från det sokratiska konceptet till den så kallade platoniska eidos. Platon förvandlar språkliga begrepp till ontologiska idéer. Således söker den definitiv perfektion i idéer.

Filosofen drog slutsatsen att upplevelsen är subjektiv och därför är inte absolut verklig. Endast absolut perfektion kunde uppnå den perfekta verkligheten.

Från denna förutsättning sa Platon att vi bara vet eftersom den perfekta idén om ett objekt är i vårt sinne, inte för att vi uppfattar objektet i fråga.

Sofisterna och protágoras

Förutom de influenser som samlats av Platon och som införlivades i sin teori fanns det också i antika Greklands filosofiska strömmar som han motsatte sig. Bland dem är Protágoras och Sophists.

Den största skillnaden är att Platon ansåg att det var möjligt att uppnå kunskap, medan de tidigare inte tänkte på denna möjlighet.

Platonisk teori

Idéteori

Det är inte möjligt att förstå begreppet Topus uranus Utan att känna till teorin om idéer som Platon promulgeras. För detta förstås bara principerna genom intelligens, förstås som en av själens fakulteter.

Som filosofen påpekade i sitt arbete Fedón, ”Vilken filosofi undersöker för sinnena är känslig och synlig; Och vad han ser för sig själv är osynligt och begripligt ". Det är den visionen om sann kunskap som gav ett idénamn.

Denna teori är grunden för filosofin om den grekiska tänkaren och utvecklas genom flera olika texter. Sammanfattningsvis påpekar han att verkligheten är uppdelad i två världar: den känsliga (eller synliga) och den begripliga (eller idéerna).

Den första skulle vara den som kan fångas genom sinnena. För Platon är det en föränderlig värld, utan något förblir oföränderligt.

För sin del skulle idéerna vara det utrymme där eviga och universella saker finns, utöver tid och rum. Dessa idéer skulle leva i samtalet Topus uranus.

Topus uranus

Som nämnts Topus uranus Det skulle vara idévärlden. Framför detta skulle den materiella världen hittas, där allt är en blek reflektion av vad som finns i Topus uranus.

Den materiella, känsliga världen skulle bara vara utseende, medan idéer skulle vara autentisk och verklig existens. I de senare, rena övertygelserna, perfekta och eviga arketyper skulle hittas.

han Topus uranus, "platsen bortom himlen" (Hyperuránion Topon), skulle träffas utöver tid och rum. På denna plats skulle idéer vara i en hierarkisk ordning, från det enklaste till det högsta.

Den grundläggande idén skulle vara bra. Andra viktiga skulle vara skönhet, det för en och att vara att vara. I en mindre hierarki skulle det vara idén om motsatser, vilket skulle förklara rörelse, rättvisa, bra i politik och idealiska nummer.

Platon påpekade att runt detta hyperuranium, de fysikaliska kulegs sfärerna, den kosmiska själen och människors själar skulle hittas.

Reminiscens

Nästa nummer som Platon tog upp handlade om mänskliga själar. Hans utseende i den känsliga världen fick honom att undra varför de inte kunde komma ihåg idévärlden som helhet.

För att lösa frågan utvecklade filosofen teorin om påminnelse. Enligt detta når själen den känsliga världen för att ha tappat dygd. Detta orsakar att den känsliga världen faller och lider av ett trauma som orsakar minnesförlust.

På detta sätt, trots att han har känt sanningen tidigare, en gång i den känsliga världen kan han inte komma ihåg den och har bara någon blixt av vad som finns i idévärlden.

Medeltiden

Det platoniska konceptet av Hyperuránion Han återhämtades av vissa tänkare under medeltiden. För närvarande latiniseras ordet och kallas Topus uranus (Celestial Place).

Författarna börjar identifiera den världen av platoniska idéer med begreppet som beskriver Gud bortom himlen. Det skulle vara den plats som den dominerar och styr alla, som är den första existensmotorn.

Referenser

1. Filosofi. Platon och teorin om idéer. Erhållet från filosofi.mx
2. Wikifilosofi. Topos uranos och den odödliga själen. Erhållet från Wikifilosofia.netto
3. Triglia, adr. Myten om Platons grotta. Erhållet från psykologi.com
4. Rulta. Hyperuranion. Erhållet från Revolly.com
5. Parthenie, Catalin. Myter maträtt. Erhållet från maträtten.Stanford.Edu
6. Cohen, Marc. Grottans allegori. Hämtad från fakulteten.Washington.Edu