10 Mycket nyfikna krigare (Mexiko)

Mellan Guerreros legender Mest framträdande är kvinnan i Candil, guldmasken, dagen för charmen, det röda vattnet, kullen i Chilpancingo och mulatto. Alla uppfattningar som uttrycks i dessa legender kännetecknas av att försöka representera sättet att se världen av invånarna i Guerrero.

Det här är berättelser som överförs från generation till generation och därför utgör den speciella världsbilden för en mesoamerikansk stat, som symboliskt förbinder fantasipanet med empiriska.

Detta är representationen av Quiáhuitl, som är en del av legenden från vilken namnet på Acapulco uppstod. Källa: Codex Magliabechiano [Public Domain]

Vanligtvis länkar människor fakta som kan betraktas som verkliga för andliga. Det är därför det uttrycks att Guerreros territorier vanligtvis är heliga, eftersom i dessa gudar föds. Det sägs också att det i dessa utrymmen finns skatter som är naturens produkt.

På liknande sätt anser medborgarna att de livlösa organismerna i dessa länder har liv. I detta sammanhang har infödda i regionen gett tro på att i vissa grottor som ligger i befolkningshögar bor.

Det är möjligt att se de siffror som motorn som genereras av de fantastiska fakta som förekommer i provinsen. Detta är en väsentlig aspekt, för därifrån är de kollektiva imaginära emanaterna, där legender uppskattas som en tröskel som skapar människors verklighet. Guerreros läge bidrog också till byggandet av det imaginära.

Staten Guerrero ligger i det sydvästra området i Mexiko. Det gränsar till norr med Morelos och Puebla, sydväst med Stilla havet, sydost med Oaxaca och nordost med Balsas River. Det är ett territorium vars omgivningar är omgiven av berg, kullar och laguner.

Dess struktur och lättnad genererar att regionen uppfattas som ett idealiskt scenario för utvecklingen av fabler som stöder både mexikansk historia och dess invånares tankar.

[TOC]

De 10 mest populära krigarlegenderna

Colorada vatten

Det sägs att i Costa Chica -befolkningen, belägen i södra Mexiko, var det där namnet på Jamaica -blomman beviljades genom en tävling som genomfördes av de individer som bodde i regionen. På grund av värme beslutade folk att göra en blomsterbaserad dryck.

Varje hem hade. Valdagen, de flesta män röstade för rött vatten.

Kan tjäna dig: grafiska arrangörer

Men ingen visste blommanens namn. Av den anledningen gjordes ett råd som syftet med att kalla anläggningen. Från det ögonblicket kallade de Jamaica -blomman på grund av dess färg, medicinska egenskaper och smak. Sedan dess ägnade många jordbrukare sig till odling och produktion av fröet.

Chaneques

En av legenderna som råder i Guerrero -regionen är förekomsten av enheter som kallas chanes eller chaneques. Byborna uttrycker att dessa andar bor i floderna och har funktionen att rena vattnet som finns i underkärnan i fjädrarna.

Dessa elementära varelser är amorfa och av låg status. Av den anledningen får de vanligtvis formen av små barn eller vuxna.

De kännetecknas av sina maligna eller lekfulla handlingar, eftersom de ibland hotar människor som tänker bada eller få vatten från någon lagun.

De avskyr också starka ljud när de mörknar, eftersom de vilar på natten. I allmänhet ingriper de inte i invånarnas liv, som säger att tack vare dem de ondska som det icke -filtrerade vattnet har undviks undviks.

Chilpancingo Hill

Kullarna i mexikansk kultur sticker ut för att vara utrymme där gudar och män kan umgås. På så sätt observeras det i kullen i Chilpancingo.

Enligt lokalbefolkningen, på den platsen den 24 juni vid midnatt öppnas en portal som kommunicerar när den valts med gudomlighetens värld.

Det anges att denna värld liknar en mässa, men bara personen från ärligt hjärta är vald. Men när den återvänder till sin verklighet finns det inte, eftersom åren har gått.

Som en gåva till ditt besök ger gudarna ofta den lyckliga den eviga ungdomen och många guldvalutor för deras underhåll.

Acatl och quiáhuitl

Acatl var arving till en nomad. Innan han uppfyllde sitt arbete -Proteger Templet för Quetzalcóatl -Prinsen lämnade på jakt efter en hustru som var guiden för hushållet och helgedomen.

Efter pilgrimsfärd korsade Acatl Quiáhuitl som blev kär, men hans äktenskapsförslag avvisades av jungfarens far, eftersom prinsen var son till mannen som övergav hans tillhörigheter. Kung Yope nöjde sig inte med Blasfemar en acatl, men åberopade gudarna för att förtrolla honom.

Kan tjäna dig: Filippo Brunelleschi

På grund av förtrollningen smälte Acatl tills det blev en lera pöl från vilken oändlig vass. Istället blev Quiáhuitl ett moln som kastade sig in i den tromben -formade Lodazal och ser fram emot sin kärlek.

Det relevanta med denna legend var att Acapulco -termen härstammar, som kommer från Union of Acatl och Quiáhuitl. Detta valör definieras som vassen förstörs i Hieno.

Candils kvinna

I början av 1900 -talet räddade en kvinna sina guldmynt för att möta Vatikanen. Det sägs att han lämnade klockan fyra på morgonen och eftersom det inte fanns någon transport vid kusten, gick han nära stranden med orienteringen av en oljecandil.

Hon hade gått i en timme när vissa män dödade henne för att ta henne pengar. Från det ögonblicket uppfattas ett ljus som flyter mellan Carrizal och Mitla; Det sägs att hon är kvinnan i Candil som fortsätter sin turné.

Mulatt

I Taxco erkände sonen till en välfamilj av sin kärlek till piga till piga.

Mulatto gick till kullen och fördjupade sig mitt i flodbotten, där han sjunker långsamt.

När Álvaro visste sanningen om vad som hände med Felisa, valde han att följa samma väg. Därför har invånarna att nätter utan månar uppfattar två sammanflätade silhuetter som strövar om bergen, och som är allegorin om en orealiserbar passion.

Tuxpan -lagunen

På grund av regnens storlek beslutade Tuxpans invånare att flytta till bergen. Därifrån observerade de hur hans församling, som var knapp i Lagunas, var skeppsvrak under nederbörd, men det fanns en präst som inte ville lämna regionen eftersom han litade på att evenemanget skulle upphöra snabbt.

Hoppas förrådde honom och när han försökte gå i pension fick han inte det eftersom hans höga ålder förhindrade honom. Men en grupp män lyckades rädda honom även om alla byggnader var översvämmade.

För närvarande och under torkmånaderna kan ibland ett kors ses på den plats där prästen bodde.

Guldmasken

En dag som Otoniel odlade i Teloloapan träffade han en guldmask, som lovade att ge honom guldmynt om han matade honom.

Kan tjäna dig: svart av marocko: historia och mening

Efter ett tag hade bonden en stor rikedom. Detta faktum väckte avundsjuka av hans bror Alejandro, som druckit jordbrukaren och fick honom att erkänna vad källan till hans förmögenhet var.

Blindad av ambition grep Alejandro ryggradslösa djur, men till hans överraskning placerade inte djuret någon valuta, eftersom det hade blivit en bejuco omgiven av stenar.

Legenden förklarar att guldmasken bara dyker upp före det ädla folket och avvisar de giriga och egotisterna.

Baby chamuco

Berättar historien att Don José vägrade att tro på förekomsten av en ondskap som dök upp i staden. Han motiverade sin idé om att dessa berättelser skapades av damer utan handel, och att om demonen dök upp för honom skulle han bara visa sina tänder.

Efter att ha lämnat matsalen uppfattade skurken en klump som inte slutade röra sig eller gråta. När han närmade sig märkte han att han var en bebis, han grep honom och förolämpade de sorglösa mödrarna.

Men filtarna blev tyngre tills en deformerad skugga uppstod från interiör som uppvisade deras tänder. Från det ögonblicket förlorade José sin förnuft och dog.

Dagen för charm

I början av det tjugonde århundradet försvann en köpman som flyttade sina varor i Sierra de Zumpango.

Hans släktingar letade efter dem i många år fram till en eftermiddag nådde han dörren till sitt hus och påverkade honom att allt skulle ha förändrats: landet, dekorationen, hans fru var en äldre kvinna och hennes barn -som bara hade sett som barn - de var gifta.

Det imponerande var att köpmannen tydligen var 23 år gammal. För honom gick tiden inte och hans förklaring baserades på det faktum att han, för att förkorta vägen, fortsatte på en lätt väg som uppstår nära kullen varje 25 juli.

Referenser

1. Aguayo, a. (2014). Berättelsens Guerrero State. Hämtad den 29 juli från Popular Literature Magazine: Storiesanonon.org
2. Alcocer, m. (2017). Den amerikanska imaginära. Hämtad den 30 juli, Historical Bulletin: Offentliga nyhetsbrev.org
3. Encarnación, g. (2005). Kulturella egenskaper i Guerrero State. Hämtad den 30 juli från Mexikos broschyr: PublicationMexico.mx
4. López, a. (2011). Mesoamerikansk religiös tradition. Hämtad den 29 juli, Mexikos akademiska enhet: UNAM.Edu.mx
5. Luján, a. (2013). Myter om Guerrero -regionen. Hämtad den 29 juli, kulturutskrift: Kulturhistorier.com
6. Speckman, E. (2008). Myter och legender. Hämtad den 29 juli från History of America: Colmexguerrero.netto
7. Zoraida, j. (2010). Mexikansk territoriell historia. Hämtad den 30 juli, Mexikos bibliotek: Libraryademexico.Gabb.mx