Atacameños

Vi förklarar Atacameño -kulturen, dess egenskaper, geografiska läge, kläder, traditioner, organisation, ekonomi, religion och mer

Atacameños och aymara

Vad är Atacameños?

De Atacameños De är en sydamerikansk inhemsk stad original. Självfördomad Lican Antai har denna kultur cirka 12.000 års historia.

Atacameños, valör som gavs av de spanska erövrarna, var ursprungligen jägare-samlare som befolkade området från den salta sjön i Atacama till Andes höjder.

Senare bildade de kulturen i San Pedro, som blomstrade mellan 500 till. C. upp till 300 d. C., Runt oasen de toconao. Mellan 300 och 900 d. C., Det fanns många små samhällen.

Innan Incas dominans under det femtonde århundradet påverkades Atacamos kultur starkt av Tiwanaku -kulturen. Med spanjorens ankomst förlorades deras språk, Cunza och mycket av deras kultur.

Faktum är att den sista personen som talade till språket Cunza dog för mer än sextio år sedan. Endast vissa fraser och namn på platser och kullar (cirka 1 100 ord) kvarstår som ett vittnesbörd om deras existens.

Idag finns ättlingarna till dessa första nybyggare fortfarande i Antofagasta -regionen, särskilt nära Calama och San Pedro de Atacama.

Under de senaste åren har emellertid medlemmar i denna etniska grupp upplevt en anpassnings- och integrationsprocess andra kulturer. Bland dessa är dess assimilering till Aymara -kulturen ut.  

Nu, under några år, har ansträngningar gjorts för att återuppleva förfädernas rättigheter och traditionella sedvänjor för detta folk.  Många av deras efterträdare deltar aktivt på att upprätthålla sin kultur.

Atacameños egenskaper

Forntida geoglyfer skapade av Atacameños

De tillhör andinska kulturer

Atacameños eller Likan Antai erkänns som ett av de infödda folken i den chilenska nationen och tillhör de så kallade andinska kulturerna.

Enligt folkräkningen 2002 ligger denna etniska grupp på tredje plats när det gäller befolkningsmängd (med 3%), bakom Mapuches (87%) och Aymara (7%).

Pre -hispanisk period

Under den pre -hispaniska perioden bodde Atacameños grupperade i små lerhamar, quisco trä och vulkan sten. I oasen, bäckar och bevattnade dalar odlade de sina fruktträdgårdar och gårdar och tog upp sina nötkreatur.

Vid erövrarnas ankomst reducerades befolkningen redan till de perifera områdena, längs den östra kanten av det stora saltet av Atacama. Ankomsten till dess territorium av andra invaderande folk hade drivit det dit.

Närvarande

För närvarande upprätthåller de traditionell jordbruksteknologi när det gäller vattenmanipulation. De har också bevarat den jordbrukspastorala livsstilen och vissa relevanta ceremoniella metoder.

Å andra sidan är samhällsarbetet en del av Atacameña Social Life. Dess medlemmar deltar aktivt i offentligt arbete, som inkluderar konstruktion av infrastruktur eller rengöring av kanalerna, bland andra.

Plats

Atacameño -folket bor i byarna i oasen, dalarna och bäckarna i provinsen Loa, i den chilenska regionen Antofagasta. De är uppdelade i två sektorer: La Hoya del Salar de Atacama och Loa River Basins.

Kan tjäna dig: ekonomisk överbyggnad: element, exempel

På liknande sätt finns det små befolkningar i nordväst om Argentina, i högländerna i Salta och Jujuy, och i sydväst om Altiplano de Bolivia.

Språk

Atacameños språk var känt i den specialiserade litteraturen som Atacameña, Kunza, Licanantay och (u) lipe. Som ett litet och sönderdelat samhälle motstod inte påverkan av kolonisering och började släcka släckt.

I mitten av det tjugonde århundradet inträffade slutlig utrotning. Till datumet koncentrerade Atacameñosna på byarna runt den stora salaren i Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine och SoCaire, bland andra.

På 1950 -talet blev det praktiskt taget ett rituellt språk, särskilt för dike rengöringsmedel.

I den visas låtar i Kunza bredvid hälsning och toastformler på spanska (dessa reciteras av minnet).

musik

Cauzúlor, Talaátur och karnevalet - två inhemska ritualer och en mestiz. De är dedikerade till landets fertilitet och överflödet av vatten, de är milstolpar i jordbrukscykeln.

Dessutom utför de också ritualer under arbetsgivarfestivaler och markering av nötkreatur, som Aymaras. Låtarna sjunger i Kunza i infödda ritualer; Detta och spanska används i karneval.

I mitten av Aaugust, i Caspana, firar Cauzúlor slutet på samhällets städning av de navigerbara vägarna, byggda i pre -Hispanic Times. Denna ritual visar vikten av vatten i Oasis Agriculture.

För Atacameños förkroppsligar vatten musik och lär sig de rituella melodierna som lyssnar på vattenflödet. De uttrycker tacksamhet och ber för överflöd, fertilitet, fred och samhällets välstånd.

Mellan augusti och oktober, i Peine och SoCaire, berömmer talaren vattnet, åberopas för att vattna jorden. För sin del är Carnival en ritual för skörd. Det sker runt Ash Wednesday i Atacama och LOA.

I Chile är Andinska karnevalet ett landsbygdsfenomen, praktiserat av Aymara och Atacameñas i Altiplano och Precordillera. Hans synkretism visas i de indiska och spanska musikaliska egenskaperna.

Dans

I de religiösa fi riterna i San Pedro finns det mycket gamla danser, inklusive Achaches. Dansarna är förklädda som fåglar med fjädrar och gula och röda byxor och andra ljusa färger.

På samma sätt finns det Catimbano. Detta dansas av två män, en berör gitarren och en annan trumman. Bakom dem är en rad män som dansar och bär en svartare.

Denna dans får höra att den representerar två fåglar som tar hand om sina kycklingar. Av denna anledning dansar de med band, och Achache har rollen som den stora kycklingen eller fadern.

En annan av Atacameños-danserna är Chara-Chara.  I den här dansen har ett par dansare en nötkreatur på axlarna. Hans koreografi berättar om betesaktiviteter tillsammans med herdarnas koquetry.

Det kan tjäna dig: Julio Zaldumbide Gangotena: Biografi, verk och inflytande

Traditioner av Atacameños

Talaátur

En av de traditionella ceremonierna för Atacameños är rena kanaler eller Talátur. Denna händelse samlar ägarna till kanalerna med samhället. Män utför städning, medan kvinnor förbereder måltider.

Atacameños får sitt stöd och skydd av vatten och jord. Därför är de av avgörande intresse och betydelse för samhällen.

Tack vare pachamama

Den 1 augusti hålls också en ceremoni för att tacka Pachamama eller Mother Earth. En blandning av rostat mjöl med kokablad tillverkas vanligtvis. Detta deponeras i kanalen när vatten släpps.

Förutom Coca -bladen görs betalningen till jorden med vin, hus (sprit i Atacameñas -samhällena) eller alkohol. Du blir ombedd att det finns rikligt med regn och en bra skörd.

Den dagen bränner de trädblad, grenar och annat växtavfall som de har samlat in bland alla tidigt på morgonen. Det görs för att "värma marken", och det är en del av den ceremoniella betalningen.

Runt

Sedan pre -Hispanic Times har Atacameño -folket överlevt i ett av världens torraste klimat och visar stor anpassningsförmåga.

Således har Atacameñas populationer ockuperat ett stort område och bor i små befäst byar nära de få befintliga floderna.

Klimatet där Atacameños lever är varmt, med extrema temperaturförändringar mellan dag och natt. Även om det är litet tillåter mängden regn förekomsten av våtmarker och lundar i låglandet.

När det gäller floran är några av de växter som finns i denna miljö carob (mesquite) och Chañares, viktiga i sina dagliga måltider. I området finns det också resistenta buskar, betesmarker och yareta.

Dessutom varierar djurliv beroende på regionen och ekosystemet. I allmänhet inkluderar det Guanacos och Vicuñas (från Family of Flames), Andean rävar, kondorer, chirchinchos (armadillos), vilda gäss, bland andra.

Religion

Det kan sägas att atacameños är katoliker, men med ett starkt inflytande från deras förfäder världsbild. Således hyllar de pachamama, betraktade källan till välstånd eller motgångar.

De ser också landskapet som levande enheter, som förkroppsligar olika typer av sprit, såsom deras förfäder, kullar och berg och kanaler.

Därför ger de offer till spriten i berget (Tata-cerros) och vattnet, (tata-pute), såväl som förfäderna (tata-booklets).

Denna inhemska världsbild kombineras med katolisismen, till vilken Atacameños har blivit som ett resultat av den spanska domänen. Intressant synkretism kan observeras i ikoniska kyrkor i byarna i regionen.

Dessutom manifesteras denna andan-kristna synkretism i de olika lokala ceremonierna, särskilt i firandet av beskyddshelgon.

Varje by har sin helgon, stadens beskyddare. Tillsammans med detta samhällsskydd finns det heliga som dyrkas av deras mirakel. San Antonio är till exempel beskyddaren för pastorn de Llamas.

Enligt lokala övertygelser visas Jungfruen i Guadalupe i en ström som korsar byn Ayquina. Och - även om San Lucas är beskyddare av Caspana - staden firar Festival of Virgen de la Candelaria.

Kan tjäna dig: Neoliberalism i Colombia: Egenskaper, författare, konsekvenser

Utrusta

I den pre -hispaniska eran följde klänningen från Atacameños den andinska traditionen: Män med Hendidura -nacktröjor, kvinnor med korta klänningar och båda könen med Ponchos.

Å andra sidan tillverkade de filtar med flamull och gjorde Guanaco eller Vicuña lädertröjor. Dessutom var de berömda, som några andra peruanska folk, av deras lager av fågelfjädrar.

På liknande sätt använde de pelikanska skinn för dekorativa ändamål. Vanligtvis, på arkeologiska platser var tillbehör som ringar, stift, örhängen, armband, pectorals, konton och hängen.  

Dessutom har många lådor med lädertäckta färger hittats. Dessa föreslår forskare att kroppsmålning var en vanlig praxis.

Idag använder Atacameños bara sina traditionella kostymer på fester och speciella fester. Men i bergskedjan bär de lliclla (tygfilt), taula hatt, tjock ull och flip flops (typiska skor).

Politisk och social organisation

Atacameña -kulturen påverkas starkt av Aymara och Quechua -kulturer. Dessa delar liknande sätt för social organisation, visioner om världen, religiösa praxis och sedvänjor.

Socialt är Atacameños organiserade i enheter som kallas ayllus, som kan förstås som samhällen som delar samma förfäder rötter.

På detta sätt är medlemmar av Ayllu starkt kopplade till varandra genom familj och kulturella band. De bestämmer samhällsfrågor tillsammans och hjälper sig själva i krisetider.

Ayllu är en rent andansk modell. Dess bas är en gemenskap som består av en serie patrilinage belägna i en territoriell domän. Runt San Pedro de Atacama, till exempel, finns det cirka 12 Ayllus.

Således främjar modellen social sammanhållning genom ömsesidighet och genererar bredare relationer genom att relatera till andra Ayllus.

I sin tur består varje Ayllu av en grupp herde vistelser eller byar. Var och en av dessa består av flera omfattande familjer.

Ekonomi

Tidigare, i deras allmänt spridda bosättningar, odlade Atacameños majs, bönor, quinoa, pumpa och andra med hjälp av deras traditionella bevattningssystem.

Å andra sidan höjde de lågor och alpakor och marknadsförde mycket mellan kusten och det inre, såväl som med deras grannar, diaguiterna och andra peruanska indier.

Sedan 1800 -talet ägnade många Atacameños sig åt gruvverksamhet, såsom extraktion av silver och kopparnitrat. En stor del av den inhemska befolkningen emigrerade till stadens centrum i Chuquicamata och Calama.

Men kollaps av silvernitratindustrin i början av 1900 -talet skapade en ekonomisk kris vars effekter fortfarande kan kännas fram till idag.

Nyligen skapade ökningen av turismen i Atacama en ny ekonomisk möjlighet för dem. Till denna turistaktivitet läggs till hantverk, fruktodling och gruvdrift.