Kosmopolitismkoncept, ursprung, vision av Kant, samhället

han kosmopolitism Det är en ideologi där det konstateras att människor i sin helhet tillhör samma samhälle. På detta sätt föreslås till exempel i politik att alla människor har samma överväganden och samma respekt oavsett deras ursprungsplats, deras medborgarskap eller status.

De första kosmopolitiska sökande går tillbaka till antika Grekland med stoicskolan och den cyniska skolan. Härifrån föds begreppet "kosmopolitiskt" eller "världens medborgare" som ett sätt att fastställa att en person inte kan definieras av sin ursprungsstad. På detta sätt motsatte de sig den traditionella sedvanen hos grekiska män med avseende på människors division enligt deras ursprung.

En kosmopolitisk känner igen sig själv som en medborgare i världen
Bild av Stakpic från Pixabay

Kosmopolitismen hänvisar också till en ackumulerad av idéer och tankeskolor som är orienterade i sökandet efter universums naturliga ordning, som de vanligtvis hänvisar till som "kosmos".

Det är laddat med en politisk och filosofisk moral som placerar individen som en medlem av världen och inte som en viss medborgare i en nation. På detta sätt motsätter sig kosmopolitismen en persons rötter till en viss plats, till en specifik sed eller en enda kultur.

[TOC]

Kosmopolitismens ursprung

Det kosmopolitiska idealets historia kommer från grekerna. Ursprungligen identifierade kulturerna av antikvitet män som medborgare kopplade till en specifik "polis" eller stad. Denna identifiering avgränsade vilka institutioner och grupp människor som var skyldiga sin lojalitet.

Det var under det fjärde århundradet. C. När Diogenes of Sinope, även kallad "The Cynical", gav ett mer uttryckligt sätt till begreppet "kosmopolitism" och kallade sig "Citizen of the World". Identifiera på detta sätt höjde inte bara en ideologi, utan en motstånd mot lojalitet och en stads tjänst. 

Kan tjäna dig: min familj bor i Alaska: karaktärer, årstider, riktiga?

Å andra sidan motsatte sig stoikerna i denna tid också den traditionella skillnaden mellan greker och barbarer. Att vara kosmopolitisk hänvisade till att fastställa att kosmos var en slags sann polis som de tillhörde. Hela världen som en enda stadsstat. 

Att vara kosmopolitisk antydde också ett annat beteende. Med stoicismen genomfördes vissa principer att följa som utökade vänlighetshandlingar även för slavar eller fiender.

Uppmaningen av kärlek till sig själv uppstår också, eftersom början på en cykel som börjar från att vara att nå andra kretsar som familj, vänner och som ett slutligt mål, mänskligheten. 

Idén om stoikerna angående kosmopolitism sträckte sig över tid och var ett stort övertygande element inom konformationen av den grekisk-romerska världen. Det fungerade också som ett stort bidrag för förbindelserna mellan städer som möjliggjorde sammanhållningen av den romerska imperiets politiska makt. 

Kant kosmopolitism

Kosmopolitismens fotavtryck förblev synligt under upplysningen och var ett relevant element för västerländsk kultur. Inom de stora reflektionerna om ämnet finns Kants föreställningar i termer av universell ordning. 

Immanuel Kant, en av de mest inflytelserika filosoferna i upplysningen, höjde en uppfattning om kosmopolitism som hänvisar till upprättandet av en matris där alla förmågor som är inneboende i människan kan utvecklas. Denna matris kan ses som en miljömiljö av global natur där varje person kan odla sin kapacitet.

Immanuel Kant Profile Portrait
Nach Vel Hans Schnorr [Public Domain]

Kant behandlade också avtalen mellan nationer. I några av hans verk som Tullmetafysik antingen Idé för en berättelse från den kosmopolitiska synvinkeln, Många av deras idéer återspeglas när det gäller ämnet. 

Kan tjäna dig: Malibu (dryck)

Kant talade från tanken att i ett "naturligt tillstånd" är de speciella önskemålen hos varje individ att generera konflikter. Det bygger emellertid på användningen av "anledning" som sättet att upprätta ordning och framför allt utvecklingen av moral som en av de viktigaste förmågorna. 

Inom sina verk beskriver Kant också några idéer som styr eller leder människan mot det kosmopolitiska idealet, "verk så att maximalt din vilja alltid kan vara värt som en princip för universell lagstiftning".

Medan Kant inte söker att uppfyllandet av hans idéer följs perfekt, värderar han den ständiga sökningen efter framsteg. Denna inställning av uthållighet ses som "dygd" och framträder som det högsta målet som kan uppnås genom användning och praxis av förnuft. 

På detta sätt kan den kosmopolitiska ses som en ofullständig varelse men kan erkänna i sina misstag och samtidigt i sitt försök att uppfylla principerna om universalitet som förtjänar att vara en "Citizen of the World". 

Kosmopolitiskt samhälle och globalisering

För närvarande har globaliseringen medfört en ökning av mänskliga relationer som leder till transnationella planer. På detta sätt är mänskligheten mer kopplad i en värld där lokal och global kultur är närmare. Det är här kosmopolitisk tanke kan relateras till den nuvarande trenden mot det globala. 

Ett kosmopolitiskt samhälle förlitar sig på moral, delade ekonomiska relationer och politiska system som kan inkludera olika nationer. Detta är hur inom en kosmópolis kan individer med olika bakgrunder upprätta förhållanden mellan ömsesidig jämlikhet och respekt. 

Kan tjäna dig: slutsats

Inom stoisk tanke är idén om "kosmopolitisk" relaterad till två aspekter: identitet och ansvar. När det gäller identitet kallas Cosmopolitan som en person som påverkas av ett brett spektrum av kulturer.

Å andra sidan är idén om ansvar baserad på det faktum att individen fungerar som medlem i Global Society of Människor och varje handling kommer från deras ansvar för andra.

Efter Kants idéer, för bildandet av ett samhälle som är inriktat på kosmopolitism, ingår utbildning som den grundläggande grunden. Han försäkrade också att utbildning är ett av de viktigaste problematiska elementen för människan, men det är det enda sättet på vilket människan kan "vara". 

Referenser

1. Brun, g. (2009). Kants kosmopolitism. I grunden av kosmopolitism: från Kant till idén om en kosmopolitisk konstitution. Edinburgh University Press. Återhämtat sig från Jstor.org
2. Pérez h. Kantiansk kosmopolitism och dess verklighet. Philosophy Magazine of the College of Philosophy and Letters of the UCSJ. Hämtad från UCSJ.Edu.mx
3. (2002) Kosmopolitism. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Återhämtad från maträtten.Stanford.Edu
4. Kosmopolitism. Wikipedia, den fria encyklopedin. Hämtas från.Wikipedia.org
5. Brock G (2015) Kosmopolitism. Encyclopædia Britannica, Inc. Återhämtat sig från Britannica.com
6. Benning J (2014) Kosmopolitism. Encyclopædia Britannica, Inc. Återhämtat sig från Britannica.com
7. Fördröjning G, Mocnik S (2015) Kosmopolitism. Oxford bibliografi. Hämtad från Oxfordbibliografier.com
8. Gardin A (2004). Utbilda för ett kosmopolitiskt medborgarskap. Landet. Återhämtat sig från Elpais.com
9. Kosmopolitism. Institut de Drets Humans University of Valencia. Hämtad från tid för rättigheter.är
10. Beck u. Det kosmopolitiska samhället och dess fiender. Teori, kultur och samhälle. Återhämtat sig från observatoriodeseguranca.org