Diaguiter

Ättling till diaguiter

Vad är diaguiterna?

Diaguiter Det var valören som skapades av inkaerna för en serie oberoende människor som hade ett gemensamt språk: The Cachan. Därefter användes namnet också av spanska erövrare.

Diaguiterna delade också det gemensamma språket också en serie fysiska och kulturella drag. Denna civilisation utvecklades mellan VIII och XVI århundraden på ett territorium som täckte nordväst om Argentina och norra Chile. I dessa områden byggde de stora städer som i vissa fall nådde de 3 000 invånarna.

Dess huvudsakliga aktivitet var jordbruk. På detta område utvecklade de mycket detaljerade tekniker för att få ut det mesta av grödor, vilket gjorde det möjligt för dem att handla med överskott. Likaså arbetade diaguiterna metallerna och uppnådde en hög grad av perfektion i hantverk och i utarbetandet av vävnader.

Det finns för närvarande ättlingar till diaguiterna i Argentina, även om antalet är svårt att ange med tanke på källans skillnad. I Chile finns det också en grupp som förklarar denna stad relaterad till denna stad. I alla nuvarande samhällen har vissa traditioner som kulten Pachamama bevarats.

Plats

Karta med den ungefärliga platsen för diaguiterna

Det territorium bebodd av diaguiterna i den nuvarande Argentina inkluderade de nuvarande provinserna Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca och Salta. Dessutom var de också i nordväst om Córdoba och i norra San Juan.

I Chile bebod denna stad den så kallade norra Chico, i dalarna i Atacama och Coquimbo.

Enligt de arkeologiska fynden anlände diaguiterna till norra chile.

Arkeologer hävdar att relationerna mellan diaguiterna i båda områdena var ganska flytande. I de argentinska avlagringarna har rester av blötdjur och skaldjur från Chile hittats, medan i de chilenska avlagringarna har det dykt upp keramiska prover som är typiska för bosättningarna i Argentina.

Livsstil

Spanska kroniker lämnade en beskrivning av diaguiternas fysiska utseende. Dessa hade rostat hud och svart hår och dess höjd varierade mellan tunnelbanan sextiofem och sjuttio tunnelbanan.

Social organisation

Diaguitastjärna i Villa San José de Vinchina. Källa: Jorge Luis Velazquez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Den sociala organisationen av diaguiterna var inte så stratifierad som för inkaerna. Hans samhälle var strukturerat kring familjer samlade i klaner relaterade av en gemensam förfader.

Vissa historiker hävdar att polygami var mycket vanligt i denna stad, särskilt bland klaner ledare. Det är till exempel känt att om en man dog, ärvde hans bror hustrur. Trots detta antas det att familjekärnor inte var särskilt breda.

Likaså har bevis på firandet av initieringsceremonier för unga män som nådde puberteten hittats. Detta brukade bestå av omskärelse ritualer som utförs av bosättningen.

Hans kultur hade en stark krigarkomponent. Således kunde ungdomar inte gifta sig förrän de slutade sin militärtjänst. Efter detta nådde de statusen som Guerrero.

Politisk organisation

De olika diaguiternas bosättningar gick aldrig med för att bilda ett enhetstillstånd. Vissa historiker beskriver sin politiska organisation som ett slags lordship -federation.

Varje by eller bosättning styrdes av en chef som utövade ett mycket starkt ledarskap. Positionen var ärftlig och gick från föräldrar till barn. De viktigaste besluten togs dock kollektivt i en ceremoniell församling. Alla invånare i åldern för att ta vapen kunde delta i mötet.

Detta gemenskapsbeslut -beslutsystem utvidgades också till det militära fältet. Inför något hot organiserades diaguiterna kollektivt för att försvara sig. Enligt Chronicles tjänade detta till att motstå under långa år mot spanjorerna.

Hushåll

Vissa hem tillverkades med lätta material av växtens ursprung. Bland dem, den som tillhör bosättningsledaren, kallad Ramada eller Casa Grande.

De mest avancerade hushållen hade en rektangulär form och bestod av flera rum som kommunicerades till varandra. Diaguiterna integrerade inte fönster i rummen och lämnade bara ett smalt utrymme för att uppfylla dörrfunktionen.

Dessa mer utvecklade hus brukade ha stenar och halm eller taktakväggar. De bästa exemplen på dessa hem var i Quilmes, Tolombón eller La Paya.

Efter inka anlände diaguiterna de så kallade Pucarás. Dessa var autentiska städer-formalitet belägna i svåra områden att komma åt för eventuella angripare.

Språk

Tungen som talades av diaguiterna var Cacán, även känd som Kaká, Chaka eller Peany. Vissa experter kallar det också Calchaquí.

Kan tjäna dig: Michel Lotito: Mannen som åt allt

Detta språk kännetecknades av det gutturala uttalet av de flesta ord. Idag släcks det, men vid den tidpunkten fanns det flera dialektgrupper.

Historiska poster, såsom de som gjordes av Jerónimo de Vivar 1558, tycks tyder på att skillnaderna mellan dessa dialekter i princip var ett lexikon.

Således talades norra Cachan i Calchaquí -dalarna, i Santa María och i Tucumán. För sin del, i Catamarca, norra La Rioja och en del av Santiago de Estero, använde diaguiterna South Cachan.

Slutligen, i norr om provinsen San Juan och i väster och söder om La Rioja talades Capayán.

Diaguiternas kultur och seder

Diaguitakulturen omfattades arkeologiskt med den så kallade Santamarian -kulturen, daterad mellan 850 och 1480.

Inkaes påverkan är emellertid ökänt efter att detta imperium erövrade de territorier som bebodas av diaguiterna. Detta inflytande är lätt att känna igen i keramiska stilar eller religion.

Keramik och keramik

Diaguita Ceramics - Källa: Jim Cadwell [CC av -SA 3.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenser/BY-SA/3.0)]

Keramik var en av de aktiviteter där diaguiterna uppnådde större behärskning. Varje familj var ansvarig för att göra sina egna fartyg och krukor, medan det fanns keramiklärare specialiserade på till exempel begravningsurner.

Dessa omröstningar, som används i begravningar, visade vissa regionala variationer. Således, i det chilenska området, fick påverkan från andra norra byar krukmakarna att ge dem zoomorfiska eller antropomorfa former. Förutom keramik var diaguiterna också stora vävare och bosteros.

Keramiken var å andra sidan dekorerad med mänskliga figurer i lättnad, djurfärger eller geometriska graveringar. Hans mönster inspirerades enligt vissa experter i shamaniska visioner. Många av dem var också dekorerade med kattmotiv.

Arkitektur

Diaguiterna byggde förstärkta byar där de inkluderade vatten- och plattformsbehållare för jordbruk. I båda fallen förstärktes strukturerna med sten.

För sin del brukade husen vara fyrkantiga kojor byggda med lera, bambu, halm och trä.

I vissa områden, som quilmes, ändrade invånarna sin konstruktionsstil för att anpassa sig till de hetaste klimatförhållandena.

I detta fall var husen delvis under jord och byggdes med stenar. Taken gjordes med kaktus trä. Husets centrum brukade vara öppen utanför och hade biljetter till kameror som fungerade som butiker.

Som nämnts ovan utövade diaguiterna också militär arkitektur. Hans byggnader designade för försvar kallades Pucaras och var starkt förstärkt. På liknande sätt var de beredda att motstå långa belägringar, eftersom de hade vatten- och matreserver.

Vapen

De vapen som mest använts av diaguiterna var bågarna och pilarna, stenen med sten, spjutarna och i slätterna bollarna.

Å andra sidan är det känt att de gjorde koppar- och bronsföremål, även om mycket få har nått vår dag. Trots de få resterna som hittades är det känt att deras kunskap om metallurgi tillät nålar eller Hoe -faktorer att arbeta på fältet.

Textilverk

Som nämnts var diaguiterna utmärkta vävare. Deras förmåga tillät dem att utarbeta mycket komplexa bitar, bland vilka tunikerna, ponchos eller vattnet stod ut.

På samma sätt var filtarna gjorda med flamull eller vicuña också mycket värderade. För att färga dem använde de pigment extraherade från Carob, från blommorna i kaktusen eller andra hartser. Slutligen var deras sandaler, kallade Ushutas, en annan av deras bidrag.

De belyser också medicinska dockor, som fortfarande hålls idag:

De klipper aldrig håret

En mycket viktig sed för diaguiterna var att bära långt hår. Faktum är att för den här staden var det mycket stötande att klippa någons hår. Spanska erövrare använde frisyr som straff.

Håret samlades tidigare i flätor dekorerade med kopparstycken, fjädrar, tränålar, horn och silver.

Utrusta

Diaguitbarn. Källa: Gerthmichael, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Tidens kroniker har lämnat en serie beskrivningar som gör att vi kan veta hur de forntida diaguiterna klädda. Arkeologiska fynd har också bidragit till denna kunskap som visar bilder, till exempel keramik eller petroglyfer.

Diaguiterna var, som påpekade, mycket skickliga när man arbetade med tygerna. Dessa tillät dem att förbereda olika plagg, till exempel kläder, ponchos eller vatten. Sedan färgade de dem med växtpigment.

Män brukade klä en bit av en bit, utan fickor eller nacke. Till detta lades till ett läder- eller tygbälte innan jag gick på jakt eller deltog på något socialt möte.

Kan tjäna dig: jämlikhet och eget kapital

Kvinnor

Kvinnorna bar under tiden ett plagg som heter Tunic (Tunika enligt vissa källor). Färgen på detta tjänade till att differentiera sin civilstånd, med de färger som är reserverade för flickorna och de i en enda färg för de gifta.

Rumorna gjordes med flamull eller Vicuña -hår och kan fortfarande ses i den argentinska diaguitapopulationen.

Religion

Ceremoniell behållare i form av ett huvud. Källa: Carlos Teixidor Cadenas, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Medlemmarna i denna stad dyrkade de naturliga elementen och fenomenen, började med solen, åskan och strålar.

Dessa två sista fenomen betraktades som gudar i Anderna, bergen kopplade till Moder Jorden.

Två världar

Studien av keramik med dubbla diaguiter har lett till att experter bekräftar att detta folk trodde på förekomsten av två världar. Shamanerna var nexusen mellan dem.

Å andra sidan återspeglades Inca -inflytandet efter invasionen i vissa mytologiska gudomligheter och varelser. Bland dem var lastay, Yacurmana, Pujllay eller Huayrapuca. Tillsammans med de tidigare stod Chiqui också ut, en gudom från peruansk territorium som symboliserade otur.

Två andra gudomligheter som incorna införde och som uppnådde stor betydelse bland diaguiterna var Inti och Pachamama, som fortfarande är föremål för ceremonier.

Mytologi

För diaguiterna, pachamam. För den här staden handlar det om mamma till kullar och män och deras tempel är all natur.

Enligt legenden åtföljs Pachamama alltid av en entourage som består av Pujllay (som är ordförande för karnevalet), Llajtay (fågelsguden) och ñusta (en inka jungfru).

I allmänhet är Pachamama den kvinnliga gudinnan för fertilitet och jord. För sina följare identifierar han sig som en mamma som matar, skyddar och stöder människor. Detta har lett till att man betraktas som gudinnan för det gemensamma jordbruket, en grundläggande praxis bland de andanska folken.

Andlighet och kyrkogårdar

Ett av de element som diaguiterna brukade dyrka sina döda var menhirerna. De som steg i norra Argentina var förknippade med säsongens fertilitetskulter.

Medlemmarna i denna stad trodde att det fanns ett liv efter döden och i själens existens. Av den anledningen uppmärksammade de mycket begravningsriter. När Incas erövrade dem introducerade de traditionen att lyfta altare i kullarna med större höjd i dalarna.

När man utför begravningarna introducerade diaguiterna kropparna inom begravningskeramiska urnor som är konstruerade uttryckligen för att uppfylla den funktionen.

Arkeologer har hittat många begravningar där det fanns rester av lågor eller guanacos offrade, tillhörigheterna till den avlidna eller metall- eller benuttaget. I mycket speciella fall begravdes också de avlidna fruarna av deras sida.

Kropparna placerades böjda, liggande på en sida och orienterade från öst till väst. Huvudet var alltid orienterat mot öster, i riktning mot platsen där solen går upp.

Ceremonier

Bortsett från begravningsceremonierna firade diaguiterna också andra viktiga ritualer. Även om det är i mindre antal än i andra tidskulturer, gjorde detta folk mänskliga uppoffringar, särskilt barn, med syftet att locka regn. Dessutom firade de också fertilitetsceremonier i åkrarna.

Diaguiter ekonomi

Diaguitkultur keramisk fartyg. Källa: Warko, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Alla experter betonar att diaguiterna tog mest möjliga för de naturresurser de hittade i sin omgivning. Denna stad respekterade regionens ekologiska balans när man utvecklade sin jordbruksverksamhet.

På detta sätt hävdas att inget efterföljande system lyckades upprätthålla en så stor befolkning utan att påverka naturresurser.

Diaguiterna var inte bara begränsade till att dra nytta av resurserna relaterade till jordbruket. De höga bergsområdena som bebodt guld, silver och obsidian och deras hantverkare utnyttjade dessa metaller för att tillverka olika föremål. Dessutom fick de också salt från gruvor.

Lantbruk

Den viktigaste ekonomiska aktiviteten i diaguitakulturen var jordbruk. Cheferna för klanerna distribuerade landet bland befolkningen, förutom att ta hand om att organisera konstruktion och vård av terrasserna där den odlades.

Landet arbetade på ett gemensamt sätt och en del av skörden lagrades i vanliga insättningar. De vanligaste produkterna var majs, grunden för dess diet, pumpa, quinoa, chili och potatis.

Kan tjäna dig: Jamaica Flag: Historia och mening

En annan viktig aktivitet var samlingen av vilda frukter (Carob, Cupoo eller Chañar). Bomull, grundläggande för sin textilindustri, var också en viktig del i sin ekonomi.

För att öka fertiliteten i deras länder utarbetade diaguiterna ett bevattnat kanalsystem som bar det nödvändiga vattnet till sina grödor. I allmänhet användes de höga delarna av terrasserna för att plantera potatis och quinoa.

Boskapsuppfödning

Även om det är mindre viktigt än jordbruket, praktiserade diaguiter också boskap. Denna transhumanta era och fokuserade på höjning av alpakor, tarucas och lågor. Det var normalt för djur att beta på dalens bredder tills de, när sommaren anlände, överfördes till bergskedjan.

Djur användes som en källa till mat och för att få ull. På samma sätt användes deras ben för att göra verktyg.

I områden nära havet, i Chile, inkluderade diaguiterna olika marina djur i sin diet. Fisk, skaldjur och marina däggdjur var en del av den vanliga maten. Fiske var inte begränsat till kustområden, eftersom de gjorde balsas med läder för att kunna navigera till havet inuti. Det har visat sig att valar kom för att jaga.

Handel

De arkeologiska resterna bekräftar att diaguiterna vid kusten och de från det inre handlas mellan dem. Invånarna i varje område bytte ut de produkter som var knappa i den andra.

Matning

Quinoa

Som nämnts var jordbruket huvudkällan för mat för diaguiterna. Den viktigaste produkten var majs, bas spannmål i sin diet. Andra grundläggande grödor i dieten var potatis, quinoa, chili eller pumpa.

För att slutföra dieten samlade diaguiterna vilda frukter som Copa eller Carob. Köttet som erhållits från boskapen som används för att torka i solen för att få charqui, en typ av kött med torrt salt.

Slutligen, i Chile var närvaron av fisk eller skaldjur i den dagliga dieten vanlig. Tack vare handeln är det känt att Argentinas diaguiter också åtnjöt dessa marina produkter, men i mindre utsträckning.

Diaguiter idag

Barndiaguit på hästryggen

Situationen för diaguiterna idag är annorlunda i vart och ett av de områden som historiskt bebodda.

Således har Huascoaltina -samhället i Chile initierat en serie åtgärder för att återuppliva erkännandet av detta folk, något som landets regering har accepterat. Akademiker tvivlar emellertid på om den gemenskapen verkligen är arvtagare till de forntida diaguiterna.

I Argentina finns det i Argentina fler diaguitersamhällen. Ditt nummer är dock inte så tydligt, eftersom folkräkningarna erbjuder olika siffror. Dessutom är det ofta att många barn inte är registrerade.

De argentinska diaguiterna samhällen bor i bergiga territorier, med mycket komplicerade åtkomst. Detta, tillsammans med kroniska problem som torka, gör livet för medlemmarna i dessa människor mycket komplicerat.

Folkräkningar i Argentina

Som nämnts har de olika folkräkningsstudierna som genomförts i Argentina gett olika resultat.

Den kompletterande undersökningen av ursprungsbefolkningar (ECPI), som genomfördes 2010, återspeglade förekomsten av 31 753 diaguiter och tilllade de som betraktas som sådana och de som var demonstrerade ättlingar.

Av den siffran bodde nästan 15 000 i Cajamarca, Salta och Tucumán; 6 138 i Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba och Santiago de Estero; 6 217 i landets huvudstad; och 4588 i resten av Argentina.

För sin del visade den nationella folkräkningen 2010 olika siffror. Enligt denna undersökning identifierade 67 410 personer sig som diaguitor. I detta fall var de flesta bosatta i Buenos Aires (14 269).

Diaguitasituation idag

En bra del av Argentinas nuvarande diaguiter är dedikerade till att klippa och sälja trä. De är de så kallade Haberos, en mycket hård handel som medlemmarna i denna stad har sedan de är barn.

En annan ganska vanlig handel är bete. För det mesta är det inte deras egna nötkreatur, men ta hand om stora ägares kor och getter.

Diaguiterna, trots att de har bebott dessa länder i århundraden, erkänns inte som sina ägare. Den ekonomiska situationen är vanligtvis osäker och i många områden har de till och med problem med att få tillgång till dricksvatten.

Nuvarande ceremonier

Som hände med resten av ursprungsbefolkningen efter erövringen, drog diaguiterna avskaffade från sin forntida tro och tvingades omfamna katolisismen. Denna religion har blivit oftast i de nuvarande samhällena, även om dess medlemmar har bevarat en del av dess natur baserat på naturen.