Diffrasism

Vi förklarar vad diffrasism är, dess historiska ursprung, dess egenskaper och ger flera exempel

Vad är diffrasism?

han Diffrasism Det är en litterär resurs för Nahuatl -litteratur som består i att uttrycka en idé med två ord som kompletterar varandra i den meningen, för att vara synonymer eller för att representera angränsande idéer. Till exempel, för att betyda "poetens tal", använder Nahuas frasen Itlatol ihiyo ("Hans ord, hans andetag").

För idén om sanning använder de svårism Neltilitztli tzintliztli ("Grundläggande sanning, sann grundläggande princip"). Denna trope har definierats som en slags duplicerad homotisk epitel. Emellertid var denna författares epiter av en annan natur: "Achilles den med de lätta fötterna", "Minerva som ögonen".

På liknande sätt belyser vissa diffraismens metaforiska natur. En metafor är en implicit jämförelse mellan två olika objekt baserat på en eller flera vanliga egenskaper (din hårstråle = svart hår).

Det jämförs också med metonymy eller synécdoque. Metonymi innebär ett sammanhängande förhållande (respektera ditt grå hår = respektera din upplevelse); Synecdoque uppvisar ett inkluderingsförhållande (den spanska kronan = monarkin).

Ursprung

Ursprunget till termen diffrasism finns i faderns arbete Ángel María Garibay, en av de första forskarna i Nahuatl -språket och kulturen i Mexiko, kallad Nahuatl litteraturhistoria (1954).  

Född i Toluca (Mexiko) har denna präst betraktats som den mest kompetenta experten och den högsta myndigheten för pre -hispansk litteratur, kultur och språk.

Således myntade Garibay detta ord för att hänvisa till sammansättningen av två eller till och med tre ord som skapar en betydelse som inte är summan av dess delar, men ger en tredje betydelse.

Sedan i sitt arbete Nahuatl -nyckeln (1978) hänvisar till begreppet diffrasism och förklarar att det är processen genom vilken två eller flera ord används tillsammans för att hänvisa till ett unikt koncept.

Sedan dess har andra författare använt detta ord för att hänvisa till denna litterära och retoriska resurs i Nahuatl -kulturen. Andra föredrar emellertid alternativa termer, till exempel konceptparallelliteten.

När det gäller själva resursen tror många att det är en återspegling av användningen av ideogram, som representerade koncept genom objekt som var relaterade till idén uttryckt.  

Diffrasismens egenskaper

Användningen av diffrasism är ganska vanligt i Cuicatl (vers), men det är inte bara begränsat till detta; Det finns också i Tlahtolli (Prosa: Uppsättningar av ord, tal, berättelse).

Dessutom är den relativa ordningen för de relaterade termerna vanligtvis oändlig, och vissa ord visas bara som en del av ett lexikalt par, där innehållsord är involverade.

Å andra sidan kan alla typer av konstruktioner producera diffrasism. Till exempel kan du inkludera två substantiv som Hundratals ontentli, Bokstavligen "(med) en läpp, (med) två läppar", vilket betyder "att tala indirekt".

Diffrasism kan också integreras i den morfologiska strukturen, som i In-a-hua-den där i Tepehua-som, Vilket bokstavligen betyder: "Water Lords, Lords of the Mountain" (hänvisar till stadens herrar).

Exempel på diffrasism

Noma nocxi (kropp)

I denna diffrasism är kroppen tänkt av dess delar ingen mamma (händer) och Nocxi (fötter). Det är en slags synekdoque (tropen i förhållandet till helheten). Således hänvisar "hand" och "fötter" till det unika begreppet "kropp".

Intl i tepetl (stad)

Föreningen av idéer i denna diffrasism skiljer sig från den föregående: I ATL (vatten) I Tepetl (Kulle) vatten och kulle är inte relaterade till staden på samma sätt som händer och fötter till kroppen.

I stället för parternas förhållande till helheten har det en sammanhängande relation snarare. Därför hänvisar till en metonymi.

Xóchitl i cuicatl (poesi)

I xJuchitl (blomma) I Cuicatl (Sång) En annan form av diffrasism kan observeras. Termen Cuicatl fungerar som en synonym (Nahuatl -dikter var låtar).

dock, Xóchitl (Flor) verkar fungera mer som en metafor; Kanske hänvisa till skönhet eller delikatess.

I ixtli i Yololotl (person, vara)

Tropo I ixtli (dyr) I Yololotl (Divinized Heart) uttrycker personlighet som harmonin mellan inre och yttre varelse, personen och samhället, det jordiska och det gudomliga.

På detta sätt är livet processen att anpassa dessa och ordentligt göra sig själv ansiktet och hjärtat av en harmonisk person, en andligt guidad, med ett överlägset syfte.

Kollektiva invokationer

Vissa diffrasismer fungerar som kollektiva invokationer, särskilt i fraser Innan Teteo, Teteo Inta (Gudarnas mor, gudarnas far) och I Tonan, i Tota (Vår mamma, vår far).

Till skillnad från de tidigare exemplen åberopar dessa fraser ett par föräldrar. Till exempel, I Tonan, i Tota föregå invokationerna av Tonatiuh tlaltecuhtli (Solen, jordens herre) och Mictlan tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncan Motenhua i Tlatolli: Initiering Quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, i Quitoyotiaia titlacahua, Moqueloa, i Iquac Miquia tlatoani, Start oc ce Motlatocatlial ... en Ca Oontlama, Ca Ocontocac i Tonan, in Totan Tlatoani, Start oc ce Motlatocatlial ... en Ca Oontlama, Ca Ocontocac i Tonan, in Totan, in TOMICTLITLIKHI".

("Här registreras frågorna till Tezcatlipoca, som de kallade Titlacahuan, Moqueloa, när Tlahtoahi 'dog, för att en annan skulle installera ... Han visste att han hade följt vår mor, vår far Mictlan Tecuhtli").