Transcendental Values ​​Definition, Max Scheler och exempel

Det kallas transcendentala värden Till de grundläggande principerna för människan som, som namnet antyder, har förmågan att överskrida tid och överföra generationshinder. Tack vare dessa värden kan individen främja en adekvat miljö för den andliga, sociala och ekonomiska utvecklingen i ett samhälle.

Detta innebär att utvecklingen och den andliga förstärkningen av människan har en positiv inverkan på den sociala framstegen i alla länder, som sträcker sig till tillfredsställelse av både individuella och kollektiva behov och intressen.

På samma sätt introducerar underhållet av de transcendentala värdena ett korrekt beslutsfattande när man genomför några kollektiva åtgärder eller initiativ; Därför kan överträdelse eller utrotning av dessa värden leda till socialt kaos och elände. För att undvika detta är det nödvändigt att skydda dessa principer genom utbildning.

[TOC]

Definition

På de transcendentala värdena har erkända filosofer föreslagit två möjliga positioner eller axiomer: i det första fallet föreslår forskare att värdena är något subjektivt och relativt, medan den andra hållningen satsar på förekomsten av objektiva värden, som svarar på ett kollektiv och icke -individuell karaktär.

Med andra ord, för relativistiska filosofer är man det som tillskriver värdet till saker, beroende på hans tillfredsställelse eller smärta och hans subjektivitet; Tvärtom, för objektivistiska filosofer, upptäcker människan snarare de befintliga värdena genom förnuft och reflektion.

För sin del är objektivisten uppdelad i två möjliga aspekter. En av dessa fenomenologiska skolor som värdet presenteras som ett ideal, medan den andra föreslår att värdena är något verkligt (realistisk skola).

Efter objektivisten hävdade den tyska filosofen Max Scheler att värdena inte är relativa, eftersom de svarar på en andlig essens som ger mannen sin "anledning till att vara" eller hans "anledning till existens". Enligt denna författare är värdena främst essenser, så de är inte mätbara eller konkreta.

Transcendentala värden enligt Max Scheeler

Värden är inte relativa

I hans arbete med titeln Harmen i moral, Max Scheler bestämde att värden är pelarna för allt etiskt beteende; Därför har de förmågan att ge en transcendent känsla till moral, som räddar det från alla individualistiska karaktärer.

På samma sätt är värdena för denna författare varken relativa eller mottagliga för att förhandlas fram. Denna position är radikal från positivism.

Två former av etik

Scheler uppgav att det finns två former av etik. En av dessa är den som byggs av mannen som, utan hjälp av transcendens, är föremål för ständiga fel och kan användas av kraften för att påtvinga sin vilja i samhällen.

Å andra sidan överväger den transcendenta etiken - eller den verkliga etiken, enligt filosofen - människan från sin andlighet och har förmågan att ge honom sanna värden.

Ovanstående leder till författaren för att fastställa att etik inte kan vara produkten av den bara mänskliga konventionen. Följaktligen är transcendental etik den praxis genom vilken den etik som byggs av män är orienterade och organiserade.

Transcendens av värden och relation till färger

Författaren Diego Medina Morales föreslog ett enkelt exempel för att förstå hur Scheler försvarar icke-relativiteten hos värden: Värdenas natur motsvarar färger, eftersom dessa finns oavsett deras respektive insättare.

Röd är till exempel en ren kvalitet och kan förstås utan att behöva hänvisa till dess tillämpning eller konkretion i ett objekt eller artefakt. Detta är fallet med värden: dessa finns oavsett deras konkreta tillämpning i något specifikt ämne.

Sedan är färgerna - som värdena - transcendenta, eftersom de inte beror på att en individuell applikation finns att existera. Den röda färgen kommer att fortsätta att vara röd eftersom dess natur är transcendent och permanent, förutom att ha ren kvalitet.

Det kan finnas olika nyanser av rött, men detta tillstånd gör det inte relativt eftersom uppfattningen kommer att bero på den mänskliga konventionen.

På detta sätt förklaras de transcendentala värdena: de kan ha olika nyanser beroende på varje individ, varje kultur och varje samhälle; Emellertid förblir dess huvudsakliga essens transcendent och tveklöst trots alla dess möjliga varianter.

Exempel på transcendentala värden

Max Scheeler ägnade flera av sina verk till studien av transcendentala värden, så han gjorde en katalog över dessa principer och etablerade en klassificering.

Författaren beslutade att utföra två grundläggande avdelningar: Han föreslog först polariteten för varje värde och hävdade sedan att de följer en specifik hierarki.

Polaritet hänvisar till det faktum att alla värden har sin motsvarighet, så det finns positiva och negativa värden, populärt kända som Antivalores. När det gäller hierarkin hänvisar detta till det faktum att varje värde kan vara lika, överlägsen eller lägre än resten av värdena.

Med hänsyn till detta kan följande exempel upprättas med tanke på den klassificering som anges ovan:

Värden på smaken

Ett enkelt exempel på denna klassificering kan vara Sweet-Yargo-förhållandet.

Vitalvärden

Var till exempel frisk. Kontrasten till detta värde är att bli sjuk.

Andliga värden

Dessa värden kan delas in i tre kategorier: estetik (ful-bell), laglig (orättvis bara) och intellektuella (sanning-fentira).

Religösa värderingar

De leder hierarkin av värden och kan exemplifieras genom det som anses vara heligt, vars kontrast är det profan.

Förklarande pyramid

För att förklara hierarkin av värden använder Scheler en pyramid på vars topp det finns religiösa värden följt av andliga värden, då finns det viktiga och slutligen finns det användbara eller nöjesvärden.

Inom de användbara värdena kan vi hitta en underkategori där de trevliga föreskrifterna, vars antivalor är obehaglig; Lämpligt, i motsats till det olämpliga; och det praktiska, besväret av besväret.

Intresse teman

Värderingstyper.

Människo värden.

Antivalores.

Universella värden.

Sociokulturella värden.

Moraliska värderingar.

Estetiska värden.

Materialvärden.

Intellektuella värden.

Instrumentalvärden.

Politiska värderingar.

Kulturella värden.

Prioritetsvärden.

Vitalvärden.

Etiska värden.

Prioritetsvärden.

Religösa värderingar.

Medborgarvärden.

Sociala värden.

Företagsvärden.

Referenser

1. MEDEL, A. (s.F.) Transcendentala värden. Akademin återhämtade sig: Academy.Edu
2. Morales, D. (2006) Transcendens och värde i Max Scheler: Konsumtionsetik och fel i värden. Hämtad den 12 mars 2019 från UCO Legal Sciences: UCO.är
3. Peredo, v. (2016) Transcendentala värden. Hämtad den 12 mars 2019 från Voie Lumina: Voielumina.Liten.com
4. Sáenz, j. (s.F.) Max Scheeler. Hämtad den 12 mars 2019 från Unal Digital: Bdigital.en i.Edu.co
5. Seijo, c. (2009) Värden från de huvudexiologiska teorierna: aprioristiska och oberoende egenskaper för mänskliga saker och handlingar. Hämtad den 12 mars 2019 från DIALNET: DIALNET.com
6. (S.TILL.) (s.F.) Max Scheler: Moralty och värde. Hämtad den 12 mars 2019 från New World Encyclopedia: NewworldClopedia.org