Regleringsetik

Vad är normativ etik?

De regleringsetik Det är en gren av etik eller moralfilosofi som studerar och berättar kriterierna för vad som är moraliskt korrekta eller felaktiga. På detta sätt strävar efter att fastställa standarder eller standarder för beteende. Dess huvudsakliga utmaning är att avgöra hur dessa grundläggande moraliska standarder nås och motiveras.

Ett exempel för att förstå exakt vad som är en normativ princip är den gyllene regeln. Detta anges: ”Vi måste göra för andra vad vi vill göra oss."

Baserat på den gyllene regeln är naturligtvis allt som försöker mot andra felaktigt, eftersom i princip också försöker mot oss själva. Detta är fel att ljuga, offra, attack, döda, trakassera andra.

För forskare är guldregeln ett tydligt exempel på en normativ teori som skapar en unik princip genom vilken alla handlingar kan bedömas.

Det finns emellertid andra normativa teorier som fokuserar på en uppsättning goda egenskaper i karaktär eller grundläggande principer.

Villkor

Huvudpoängen med normativ etik är att avgöra hur grundläggande moraliska standarder är motiverade.

Svaret på detta problem har givits från två positioner eller kategorier: deontologiska och teleologiska. Båda skiljer sig från varandra där teleologiska teorier fastställer etiska standarder baserade på värderingsöverväganden. Medan deontologiska teorier, nej.

På detta sätt använder deontologiska teorier begreppet deras inneboende korrigering när etiska standarder fastställs. Å andra sidan hävdar teleologiska teorier att värdet eller godhetsgenererande handlingar är huvudkriteriet för dess etiska värde.

Dessutom skiljer sig var och en av dem tydligt från den andra, i andra grundläggande begrepp.

Deontologisk inställning

• Hävdar att vissa saker görs i princip eller för att de är korrekta i sig.
• Accentuerar begreppen för skyldighet, tjänst; Rätt och fel.
• Fastställer formella eller relationella kriterier som opartiskhet eller jämlikhet.

Teleologisk inställning

• Hävdar att en viss typ av handlingar är korrekta på grund av godheten i dess konsekvenser.
• Betona det goda, värdefulla och önskvärda.
• Ger materiella eller materiella kriterier som nöje eller lycka.

Teorier om normativ etik

Dessa är de två grundläggande metoderna för normativ etik som förklaras ovanför de som har gett upphov till de olika teorierna om normativ etik.

De kan delas in i tre huvudvarianter, teorier som tillhör:

• Deontologi.
• Konsekvensism.
• Dygdens etik.

Deontologi

Dessa teorier är baserade på vad som anses vara skyldighet eller skyldighet.

Det finns fyra deontologiska teorier:

1. Det materialiserades av Samuel Pufendorf

Denna tyska filosof klassificerade uppgifter till:

• Uppgifter mot Gud: Känner till din existens och dyrkar den.
• Uppgifter för sig själv: För själen, hur man utvecklar talanger. Och för kroppen, hur man inte skadar den.
• Uppgifter för andra: Absolut, hur man behandlar andra som lika; och villkorat som involverar avtal.

2. Rättighetsteori

Den mest inflytelserika var den brittiska filosofen John Locke. Den hävdar att naturlagarna beställer att människan inte ska skada liv, hälsa, frihet eller någons ägodelar.

3. Kantiansk etik

För Immanuel Kant har människan moraliska uppgifter för honom och andra när Pufendorf höjer. Men han hävdar att det finns en mer grundläggande pliktprincip. En unik och uppenbar princip: det kategoriska imperativet.

En kategorisk imperativ beställer en handling, oavsett personliga önskningar. För Kant finns det olika formuleringar av det kategoriska imperativet men det finns ett grundläggande. Det är: behandla människor som ett slut och aldrig som ett medel för ett slut.

4. William David Ross Theory

Betona facie prima -uppgifter. Den hävdar också att människans uppgifter är en del av universums grundläggande natur.

Men dess lista över skyldigheter är kortare, eftersom den återspeglar människans mest verkliga övertygelser. Bland dem är: trofasthet, ersättning, rättvisa, välgörenhet, tacksamhet, bland andra.

Med tanke på valet av två uppgifter i konflikt hävdar Ross att det är intuitivt känt vad den verkliga är och vad är det uppenbara.

Konsekvensism

För konsekvensistiska teorier är en handling moraliskt korrekt så länge dess konsekvenser är mer gynnsamma än ogynnsamma.

Det är därför enligt de konsekvensistiska principerna måste de dåliga och goda konsekvenserna av en åtgärd beaktas. Sedan, fastställa om goda totala åtgärder råder över de dåliga totala konsekvenserna.

Om de goda konsekvenserna är mer, är handlingen moraliskt korrekt. Om det istället har fler dåliga konsekvenser, är handlingen moraliskt felaktigt.

Det viktigaste kännetecknet för konsekvensism är att den följer konsekvenserna av de åtgärder som är offentligt observerbara. Därför anger de vilka konsekvenser som är relevanta för de drabbade grupperna. Enligt detta är det indelat i tre typer:

• Etisk egotism: postulerar en handling som moraliskt korrekt om konsekvenserna av sådana handlingar är mer gynnsamma än ogynnsamma. Detta är endast tillämpligt för agenten som utför handlingen.
• Etisk altruism: hävdar att en handling är moraliskt korrekt om konsekvenserna av den åtgärden är mer gynnsamma än ogynnsamma. I det här fallet för alla, förutom agenten.
• Utilitarism: Bekräfta en korrekt handling moraliskt om dess konsekvenser är mer gynnsamma än ogynnsamma för alla.

Dygdens etik

Det är den som studerar moral med tanke på den del av personens interna drag, av deras dygder. Det står i kontrast till den konsekvensism som moral beror på resultatet av handlingen. Och även till de denontologin där för detta är den moral som uppstår från regler.

Teorierna om dygd är en av de äldsta normativa traditionerna i västerländsk filosofi. Har sitt ursprung i Grekland. Det är här Platon etablerar fyra kardinal dygder som är: visdom, mod, temperament och rättvisa.

För honom finns det också andra viktiga dygder som styrka, respekt för sig själv eller uppriktighet.

Därefter hävdar Aristoteles att dygder är de goda vanor som förvärvas. Och i sin tur reglerar känslor. Om du till exempel känner dig naturligt rädd, bör modet av mod utvecklas.

Genom analysen av 11 specifika dygder sa Aristoteles att det mesta finns dessa dygder i genomsnittet mellan extrema funktioner. Detta betyder till exempel att om jag har för mycket mod kommer jag till den hänsynslösheten som är en vice.

För denna filosof är det inte en lätt uppgift att utveckla det perfekta genomsnittet mellan extrema funktioner. Följaktligen hävdar att för detta behövs förnuftet behövs.

Dessa teorier tas under medeltiden där de teologiska dygderna utvecklas: tro, hopp och välgörenhet. Minskade under det nittonhundratalet för att dyka upp igen i 20: e.

Precis i mitten av det tvåhundratalet försvaras teorin om dygd återigen av några filosofer. Och det är Alasdaire MacIntyre som försvarar den centrala rollen för dygder i hans teori. Håller att dygder är baserade och kommer från sociala traditioner.